Месяцеслов ( Английский: / м ɛ п ə л oʊ dʒ я ə м / ), также написано месяцеслов и menologe , это сервис-книга используется в Восточной Православной Церкви и тех Восточных Католических Церквей , которые следуют за византийский обряд .
От греческого μηνολόγιον , menológion , от μήν mén «месяц» через латинское menologium , буквальное значение - «установленный месяц» - другими словами, книга, составленная по месяцам. Как и многие другие литургические термины (например, лекционарный ), это слово использовалось в нескольких совершенно разных смыслах.
Определения [ править ]
Менологион имеет несколько разных значений:
- «Менологион» нередко используется как синоним « Минеи » (мн. Мин. ). Минеи, обычно состоящие из двенадцати томов - по одному на каждый месяц, - но иногда сшитые по три, образуют служебную книгу , которая в Православной церкви примерно соответствует Proprium Sanctorum латинского Требника . Они включают в себя все те propers (Variable частей) услуг , связанных с празднованием святых , и в частности каноны поются на Orthros (утрени и Лаудс ), в том числе synaxaries , т.е. жизнейсвятых дня, которые всегда вставляются между шестой и седьмой одами канона. Синаксарии читаются здесь очень часто, как Мартирологиум дня вставляется в хоровое чтение Прайма в кабинетах западного христианского мира.
- Во-вторых, что чаще всего, «менологион» - это собрание житий упомянутых святых без других литургических материалов. Такое собрание, состоящее исключительно из исторического материала, имеет значительное сходство, как будет легко понять, с католическим мартирологом , хотя жития святых, по большей части, значительно больше и полнее, чем жития, найденные в Мартиролог, а с другой стороны записей меньше. « Менологион Василия II» , произведение раннего времени, которое часто упоминается в связи с историей православных канцелярий, относится к этому классу.
- Часто таблицы уроков по Священным Писаниям, расположенные по месяцам и дням святых , которые часто встречаются в начале Евангелий или других лекционариев, называют менологией. Дни святых кратко названы, и рядом с ними указаны чтения; таким образом, обозначенный таким образом документ гораздо больше соответствует календарю, чем что-либо другое западное употребление, с которым мы можем его сравнить.
- Наконец, слово «менологион» очень широко применяется к собраниям долгих жизней святых Православной церкви, когда эти жизни, как это обычно бывает, располагаются по месяцам и дням каждого месяца. Эта аранжировка всегда была фаворитом и в великих Легендариях Запада, и ее можно проиллюстрировать на « Acta Sanctorum» или « Житиях святых » Суриуса . В литургическом календаре Православной Церкви сентябрь - первый месяц церковного года , а август - последний.
Одна из самых важных коллекций такого рода - это собрание Симеона Метафраста . Отец Делехай и Альберт Эрхарднезависимая работа сгруппировала вместе произведения, которые действительно принадлежат этому автору, но оставалась неопределенность относительно происхождения его материалов, а также относительно связи между этим собранием и некоторыми сокращенными биографиями, многие из которых существуют среди рукописей наших великих библиотек. Синаксарии, или истории для литургического использования, почти все взяты из более старых Менологий, но Делехайе, который уделял особое внимание изучению этого класса документов, считал, что авторы этих сборников добавили, хотя и редко, материалы своих собственные, полученные из различных источников. (См. Делехай в его предисловии к «Synaxarium Eccles. Cp.», Опубликованному как Propylæum к Acta Sanctorum за ноябрь, lix-lxvi.)
Менологии на Западе [ править ]
Тот факт, что слово мартирология уже было посвящено литургическому или квази-литургическому сборнику, составленному по месяцам и дням, и включавшим только канонизированных святых и общепринятых праздников, вероятно, привел к использованию менологиума для произведений в чем-то аналогичного характера. частный авторитет, не предназначенный для литургического использования и включающий имена и элогию лиц, пользующихся репутацией святых, но ни в каком смысле не канонизированных Святых.
В большинстве религиозных орденов стало традицией отмечать память своих умерших братьев, особенно прославившихся своей святостью и образованностью. В более чем одном таком ордене в 17-18 веках сборник этих коротких хвалебных биографий печатался под названием Menologium и, как правило, организован таким образом, чтобы формировать подборку для каждого дня года. Поскольку они были сделаны частными властями, которые не могли вынести суждения о святости тех, кого поминали, Церковь запретила чтение этих сборников как часть Божественного служения ; но это не препятствовало формированию таких менологий для личного пользования или даже чтению их вслух в капитуле или трапезной .
Таким образом, сборник, составленный францисканцем Фортунатусом Хюбером сокращенных жизней тех братьев Младших , которые умерли от запаха святости, напечатанный в 1691 году под названием «Menologium Franciscanum», очевидно, предназначался для публичного чтения. Вместо заключительной формулы «Et alibi aliorum» и т. Д. Римского мартиролога составитель предлагает (364) в качестве ferialis terminatio cuiuscumque diei три стиха Апокалипсиса (vii, 9-11), начинающиеся: «Post hæc vidi turbam магнам ". Самая ранняя печатная работа такого рода, вероятно, носит название «Menologium Carmelitanum» и была составлена кармелитами.Сарацин, напечатанный в Болонье в 1627 году; но это не расположено изо дня в день в порядке церковного года и не включает членов ордена, еще не канонизированных. Год или два спустя, в 1630 году, отец Кришостомо Энрикес опубликовал в Антверпене свою Menologium Cisterciense . То, что тогда не существовало общего обычая читать Менологию за столом, видно из его замечания: «Было бы неплохо, если бы ее (Менологиум) читали вслух публично или во главе или, по крайней мере, в трапезной в начале обеда или ужина. ".
Снова довольно много работ было напечатано под названием Menologium отцами Общества Иисуса, одно из которых было и остается обычаем читать вслух в трапезной во время части ужина. Хотя отцы Нюрнберг и Надаси составляли сборники аналогичного характера, они не носили названия Menologium. Самый ранний иезуитский сборник, оформленный в таком стиле, по-видимому, был напечатан в 1669 году. Более сложным был сборник Menologium, составленный отцом Патриньяни в 1730 году, а в прошлом веке отец де Гильерми собрал большие сборники для создания серии. таких менологий, разделенных по группам областей Общества, называемых «Ассистенты». Автор не дожил до выполнения своей задачи,
«Menologium» - это также любой календарь, разделенный на месяцы, как, например, англосаксонский Menologium, впервые опубликованный Хиксом.
Источники [ править ]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка ) newadvent.org - католическая энциклопедия
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. 
