Мерон ( иврит : מֵירוֹן , Мерон ) - мошав на севере Израиля . Расположенный на склонах горы Мерон в Верхней Галилее недалеко от Цфата , он находится под юрисдикцией Регионального совета Мером ха-Галиль .
Мерон מירון ميرون | |
---|---|
Могила рабби Шимона бар Йохай в Мерон | |
Мерон | |
Координаты: 32 ° 58′55 ″ с.ш., 35 ° 26′25 ″ в.д. / 32,98194 ° с. Ш. 35,44028 ° в.Координаты : 32 ° 58′55 ″ с.ш., 35 ° 26′25 ″ в.д. / 32,98194 ° с. Ш. 35,44028 ° в. | |
Страна | Израиль |
Округ | Северный |
Совет | Мером ХаГалил |
Принадлежность | Хапоэль ха-Мизрахи |
Основан | 2000 г. до н.э. (ханаанский город) 750 г. н.э. ( Мейрон ) 1949 г. (израильский мошав) |
Население (2019) [1] | 985 |
Мерон является самым известным за могилой раби Шимон бар Йохай , и является местом ежегодного массового общественного поминовения в Лаг ба - Омер . Ассоциация Мерона с древним ханаанским городом Мером или Марома общепринята археологами. Согласно Аврааму Негеву, к периоду Второго Храма Мером был известен как Мерон. Мерон упоминается в Библии как место победы Иисуса Навина над ханаанскими царями. [2] В XII веке Бенджамин де Тудела посетил Мерон и описал пещеру с гробницами, в которых, как полагают, находятся останки Гиллеля , Шаммая и «двадцати их учеников и других раввинов». В 1931 году Мерон состоял из арабского и еврейского кварталов (см. Мейрон ). В настоящее время город был основан Хапоэль HaMizrachi движения в 1949 году на развалинах малонаселенной палестинской деревни в Meiron с начальной популяции православных солдат , сбрасываемых после войны. [3] [4] [5] [6]
В 2019 году его население составляло 985 человек [1].
30 апреля 2021 года в Мероне произошла самая смертоносная гражданская катастрофа в истории Израиля. 45 человек были раздавлены насмерть при попытке выйти через узкий проход на массовом собрании, посвященном празднику Лаг ба-Омер . [7]
География
Мерон известен своим гористым ландшафтом и долинами. Среди местных достопримечательностей - виноградники Мерон. Мерон способствует выращиванию винограда для производства вина из-за его 600-метровой высоты и меловой почвы. Виноградник был впервые посажен в 2000 году и является частью винодельни Galil Mountain Winery со штаб-квартирой в соседнем кибуце Йирон. [8]
История
Бронзовый и железный века
Общепринята ассоциация Мерона с древним ханаанским городом Мером или Марома , хотя отсутствие веских археологических свидетельств означает, что другие места, расположенные немного дальше на север, такие как Марун ас-Рас или Джебель Марун, также рассматривались. [9] [10] Мером упоминается в египетских источниках 2-го тысячелетия до н. Э. И в отчетах Тиглатпилесара III о его походе в Галилею в 733–732 гг. До н. Э. (Где он транскрибируется как Марум ). [9] [10]
Зондирования, проведенные под этажами домов, раскопанных в 1970-х годах, указывают на наличие еще более ранних построек с другой планировкой. Хотя эти нижние уровни еще не раскопаны, археологи не исключили возможность того, что они относятся к эпохе ранней бронзы . Во время раскопок также была обнаружена горстка артефактов, относящихся к раннему бронзовому веку, в том числе оттиски тюленей и базальтовая чаша. [11]
Классическая античность
Раскопки в Мероне обнаружили артефакты, относящиеся к эллинистическому периоду, в основании этого места. [12] Экономическая и культурная близость жителей района Мерон в это время была направлена на север, на Тир и южную Сирию в целом. [12] Иосиф Флавий укрепил Мерон в I веке нашей эры и назвал город Меро или Мерот ; однако Негев пишет, что Мерот, еще один древний город, находился дальше на север, возможно, на месте Марун ар-Рас (сегодня на юге Ливана ). [11]
Согласно Аврааму Негеву, израильскому археологу , к периоду Второго Храма Мером был известен как Мерон. [11] Он упоминается в Талмуде как деревня, в которой разводили овец, которая также была известна своим оливковым маслом . [13] [14] Преподобный Р. Раппапорт высказал предположение , что меринос , знаменитая шерсть , может иметь этимологические корни в названии деревни. [13]
Башня, которая до сих пор стоит на высоте 18 футов (5,5 м), была построена в Мероне во 2 веке нашей эры. [14] В последнее десятилетие III века н.э. в деревне была построена синагога . Известная как синагога Мерона, она пережила землетрясение в 306 году нашей эры, хотя раскопки на этом месте показывают, что она была серьезно повреждена или разрушена еще одним землетрясением в 409 году нашей эры. [15] [16] «Одна из крупнейших палестинских синагог в стиле базилики », это самый ранний пример так называемой «галилейской» синагоги, и состоит из большого зала с восемью колоннами с каждой стороны, ведущего к фасаду. и трехдверный вход, обрамленный колонным портиком . [15] [17] Артефакты, обнаруженные во время раскопок на этом месте, включают монету Проба (276–282 гг. Н. Э.) И африканскую керамику, датируемую второй половиной 3-го века, что указывает на коммерческое процветание города в то время. [15] Монеты, найденные в Миероне, в основном из Тира, хотя большое количество также из Гиппопотама , лежащего на другой стороне Тивериадского озера . [17] Перегрин Орден и Николас Перселл пишут, что Мерон был известным местным религиозным центром в период поздней античности. [18] Где-то в 4 веке н.э. Мерон был заброшен по неизвестным пока причинам. [19]
Периоды от раннего ислама до мамлюков
Денис Прингл описывает Мерон как «бывшую еврейскую деревню» с синагогой и гробницами, датируемыми 3–4 веками, отмечая, что это место было позже повторно занято между 750 и 1399 годами [20].
В 12 - м веке, Бенджамин де Тудела , Navarrese раввин посетил Мерон и описал пещеру могил , расположенных там считали , провести остатки Гилель , Shammai и «двадцать своих учеников и других раввинов». [21] Во время своего визита в Мерон в 1210 году французский раввин Самуэль бен Самсон обнаружил могилы Шимона Бар Йохая и его сына Елеазара б. Симеон там. [21] Бар Йохай, современник второго еврейского восстания против Рима (132–135 гг. Н. Э.), Почитается евреями из всех слоев общества. Начиная с 13 века Мерон стал самым посещаемым местом паломничества евреев в Палестине. [18]
В начале 14 века арабский географ аль-Димашки упоминал, что Мерон находился под управлением Сафада. Он сообщил, что он был расположен недалеко от «известной пещеры», куда евреи и, возможно, местные жители не евреи приезжали, чтобы отпраздновать фестиваль, во время которого были свидетелями внезапного и чудесного подъема воды из бассейнов и саркофагов в пещере. [22]
Османский период
Палестина была включена в состав Османской империи в 1517 году, а к 1596 году Мерон был большой деревней с населением 715 человек, расположенной в нахии («подрайоне») Джира, части Санджак Сафада . Деревня платила налоги за коз, ульи и пресс, который обрабатывал виноград или оливки. [23] Все жители были мусульманами. [24]
Мерон получил относительно небольшой ущерб в результате землетрясения в Галилее 1837 года . Сообщается, что во время землетрясения стены гробниц рабби Елеазера и рабби Шимона были смещены, но не рухнули. [25]
Ряд европейских путешественников приехали в Мерон в течение 19 века, и их наблюдения того времени задокументированы в путевых журналах. Эдвард Робинсон , посетивший Мерон во время своих путешествий по Палестине и Сирии в середине 19 века, описывает его как «деревню очень старого вида, расположенную на выступе щетинистых скал у подножия горы. Подъем осуществляется по очень крутому склону. и древняя дорога [...] Она маленькая и населена только мусульманами ». [21] Гробницы Шимона бар Йохая, его сына раввина Елеазара и гробницы Гиллеля и Шамтая расположены Робинсоном как лежащие внутри ханского внутреннего двора под низкими куполами, которые обычно держались закрытыми ключами, хранящимися в Сафаде. Робинсон указывает, что в свое время это место было центром еврейского паломничества; синагога описывается как разрушенная. [21]
Лоуренс Олифант также посетил Мерон где-то во второй половине XIX века. Его проводником был сефардский раввин, владевший землей, составлявшей еврейский квартал деревни. Олифант пишет, что раввин привез 6 еврейских семей из Марокко для обработки земли, и что они и еще 12 мусульманских семей составляли в то время все население деревни. [26] Карл Бедекер описал это как маленькую деревню, которая выглядела довольно старой с мусульманским населением. К концу 19 века Мерон представлял собой небольшую деревню с населением 50 человек, которые выращивали оливки. [23] [27]
Британский мандат в Палестине
К концу Первой мировой войны руины синагоги Мерон были приобретены «Фондом искупления исторических памятников» ( Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im ), еврейским обществом, возглавляемым Давидом Йеллином . [28] В 1931 году Мерон состоял из арабского и еврейского кварталов, причем первый был более крупным, а второй был построен вокруг гробницы Бар Йохаи. В том году было 259 арабов и 31 еврей. Опрос Сами Хадави 1945 года, проведенный к концу британского мандата в Палестине , показал, что население полностью арабское. У Мерона была начальная школа для мальчиков. Доминирующими отраслями экономики села были сельское хозяйство и животноводство, основной культурой было зерно, а за ним - фрукты. Около 200 дунамов земли были засажены оливковыми деревьями, а в деревне было два пресса, используемых для обработки оливок. [23]
1948 Война
Арабские жители Мерона, тогда известные как Мейрон , были изгнаны или бежали во время арабо-израильской войны 1948 года . [4]
Государство Израиль
Мерон был основан как мошав движением Хапоэль ха-Мизрахи в 1949 году рядом с местом, где был построен древний Мейрон, восточноевропейскими евреями, участвовавшими в войне 1948 года. [5] [6]
Политики Иегуда Лейб Маймон и Дов Йосеф присутствовали на церемонии открытия мошава, которая состоялась на Лаг ба-Омер в 1949 году [6].
2006 Ливан-Израильская война
14 июля 2006 г. ракета « Катюша », выпущенная из Ливана, взорвалась в Мероне, унеся жизни двух человек - 57-летнего Иегудита Ицкович и ее 7-летнего внука Омера Песахова - и ранив еще четырех человек. 15 июля в мошаве Мерон обрушился новый ракетный обстрел; травм не было. [29]
Могила Шимона Бар Йохая
Мерон наиболее известен могилой раввина Шимона бар Йохая , раввина II века, внесшего большой вклад в Мишну , часто цитируемого в Талмуде и которому приписывается авторство каббалистической книги Зоар . [30] Однако существование его гробницы в Мероне засвидетельствовано только в 12 веке, через тысячу лет после его жизни, и не упоминается в отчетах, написанных в его время.
Лаг ба-омер
Во время ежегодного массового публичного поминовения Лаг ба-Омер сотни тысяч евреев совершают паломничество к этому месту. Сотни тысяч людей празднуют Йом Хиллула с факелами, песнями и пиршествами . Это празднование было особой просьбой раввина Шимона бар Йохая к своим ученикам. На праздновании Мерона, начиная со времен раввина Исаака Лурии , принято , что трехлетним мальчикам делают первые стрижки (упшерин), а их родители раздают вино и сладости. [30]
2021 давка
30 апреля 2021 года 45 человек были раздавлены насмерть при попытке выйти через узкий проход во время массового собрания в честь Лаг ба-Омер , самой смертоносной гражданской катастрофы в истории Израиля. [7]
Рекомендации
- ^ a b «Население в населенных пунктах 2019» (XLS) . Центральное статистическое бюро Израиля . Дата обращения 16 августа 2020 .
- ^ Мордехай Шрайбер, Элвин И. Шифф, Леон Кленицкий. Еврейская энциклопедия Шенгольда. п. 180
- ^ См. Ниже.
- ^ а б Моррис, 2004, стр. xvi, деревня № 56.
- ^ а б «Мерон» . Британника.
- ^ a b c Палестинская почта, 17 мая 1949 г .: https://www.nli.org.il/en/newspapers/pls/1949/05/17/01/page/1?& Костры в Мероне : "Праздник Сегодня вечером Лаг ба-Омер отмечался в строгой экономии и ознаменовался основанием нового поселения в Мероне ... На церемонии присутствовали министр по делам религий раввин Дж. Л. Фишман и министр снабжения и нормирования д-р Дов Джозеф. название нового поселения в Мероне, над которым будут работать около 50 семей из Хапоэля Хамизрахи ».
Ха-Цофе , 17 мая 1949 г., שני ארגונים של הפועל המזרחי עלו על הקרקע (английский язык: основаны два поселения Хапоэль Ха-Мизрахи) - ^ а б «44 человека убиты, более 150 ранены в давке на массовом мероприятии Лаг ба-Омер в Мероне» . www.timesofisrael.com . Проверено 30 апреля 2021 .
- ^ «יקב הרי גליל - הבית» .
- ^ a b Ахарони и Рейни, 1979, стр. 225.
- ^ а б Бромили, 1995, стр. 326.
- ^ a b c Негев и Гибсон, 2005, стр. 332.
- ^ а б Зангенберг и др., 2007, стр. 155.
- ^ а б Бен Иона и др., 1841, стр. 107–108.
- ^ a b Негев и Гибсон, 2005, стр. 330.
- ^ a b c Урман и Флешер, 1998, стр. 62–63.
- ^ Сафрай, 1998, стр. 83.
- ^ a b Stemberger and Tuschling, 2000, стр. 123.
- ^ a b Хорден и Перселл, стр. 446: «С тринадцатого века самым посещаемым храмом паломников для евреев в Палестине был Мейрон в Галилее… В то время как он был известным местным религиозным центром в поздней античности, с прекрасной синагогой, построенной на видном месте, и почитаемым источником копий. , тогда у него не было ничего подобного тому статусу, который он приобрел бы в средние века ".
- ^ Гро, в Livingstone, 1987, с. 71.
- Перейти ↑ Pringle, 1997, p. 67.
- ^ a b c d Робинсон, 1856, стр. 73 .
- ^ аль-Димашки, цитируется по Халиди, 1992, стр. 476.
- ^ а б в Халиди, 1992, с.477.
- ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 176
- ↑ Neman, 1971, цитируется в « Землетрясении 1 января 1837 года в Южном Ливане и Северном Израиле » Н. Н. Амбрасейса, в Annali di Geofisica, август 1997 г., стр. 933,
- ↑ Олифант, 1886, с.75 .
- ^ Лоуренс Олифант, Хайфа, или Жизнь в современной Палестине.ISBN 978-1-4021-7864-1
- Перейти ↑ Fine, 2005, p. 23.
- ^ «В результате ракетного обстрела Мерон погибла женщина, внук - Новости Израиля, Ynetnews» . ynetnews.com . 14 июля, 2006. Архивировано из первоисточника 25 июля 2008 года . Проверено 28 апреля 2020 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ а б Дэвид М. Гитлитц и Линда Кей Дэвидсон « Паломничество и евреи» (Вестпорт: Коннектикут: Praeger, 2006) 89–91, 146–149.
Библиография
- Ахарони, Йоханан; Рейни, Энсон Ф. (1979), Земля Библии: Историческая география , Вестминстерская пресса Джона Нокса, ISBN 9780664242664
- Бенджамин Бен Иона из Туделы (1841 г.), Адольф (Авраам) Ашер (ред.), Маршрут раввина Вениамина из Туделы , Ашер
- Бромили, Джеффри В. (1995), Международная стандартная библейская энциклопедия: A – Z , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, ISBN 9780802837851
- Прекрасно, Стивен (2005), Искусство и иудаизм в греко-римском мире: к новой еврейской археологии , Cambridge University Press, ISBN 9780521844918
- Фридланд, Роджер; Hecht, Ричард Д. (1996), Чтобы управлять Иерусалимом , Cambridge University Press, ISBN 9780521440462
- Гитлиц, Дэвид М. и Линда Кей Дэвидсон. Паломничество и евреи (Westport: CT: Praeger, 2006). ISBN 0-275-98763-9
- Орден, Перегрин; Перселл, Николас (2000), The Corrupting Sea: A Study of Mediterranean History , Blackwell Publishing, ISBN 9780631218906
- Groh, DE (1989), Элизабет А. Ливингстон (редактор), документы, представленные на десятой Международной конференции по святоотеческим исследованиям, состоявшейся в Оксфорде в 1987 году , Peeters Publishers, ISBN 9789068312317
- Негев, Авраам; Гибсон, Шимон (2005), Археологическая энциклопедия Святой Земли , Международная издательская группа Continuum, ISBN 9780826485717
- Прингл, Денис (1997), Светские здания в Иерусалимском королевстве крестоносцев: археологический справочник , Cambridge University Press, ISBN 9780521460101
- Штембергер, Гюнтер; Тушлинг, Рут (2000), Евреи и христиане в Святой Земле: Палестина в четвертом веке , Continuum International Publishing Group, ISBN 9780567086990
- Урман, Дан; Флешер, Пол Вирджил Маккракен (1998), Древние синагоги: исторический анализ и археологические открытия , BRILL, ISBN 9789004112544
- Зангенберг, Юрген; Аттридж, Гарольд У .; Мартин, Дейл Б. (2007), Религия, этническая принадлежность и идентичность в древней Галилее: регион в переходный период , Мор Зибек, ISBN 9783161490446