В римской мифологии , мезенции были этрусский царь и отец Lausus . Отправленный в ссылку за свою жестокость, он переехал в Лацио . Он упивался кровопролитием и был чрезвычайно жестоким на поле битвы, но, что более важно для римской аудитории, он был contemptor divum , «презирающим богов».
Он появляется в « Энеиде » Вергилия , в основном в десятой книге, где он помогает Турну в войне против Энея и троянцев . В битве с Энеем он тяжело ранен копьем, но его сын Лаусхрабро блокирует последний удар Энея. Затем Лаус убит Энеем, и Мезентиус может ненадолго избежать смерти. Как только он узнает о смерти Лаусуса, ему становится стыдно, что его сын умер вместо него, и он возвращается в бой на своем коне Рэбусе, чтобы отомстить за него. Он может удерживать Энея в обороне в течение некоторого времени, объезжая Энея и сбрасывая копья. В конце концов, Эней убивает лошадь копьем и прикалывает Мезентиуса под ним. Он побежден Энеем, но остается непокорным и отказывается просить пощады, как это позже делает Турн ; он только просит, чтобы его похоронили вместе с сыном.
В традиционном мифе, предшествующем Энеиде, Мезентиус фактически пережил Энея, который «исчез» в реке, с которой Эней стал ассоциироваться в культе героя. Однако, поскольку его благодетель Меценат был этрусками по рождению, Вергилий изобразил Мезентиуса тираном [1], приписывая ему лично зло, в котором греческие авторы ранее обвиняли этрусков, такие как пытки и жестокость, этнические предрассудки, уже присутствующие в гомерический Гимны . [ необходима цитата ] Таким образом, он создал что-то вроде козла отпущения Мезентиуса и изобразил этрусский народ как хорошую расу, сражающуюся вместе с Энеем.
Примечания [ править ]
- ^ Словарь классической мифологии . Лондон: Пингвин. 1990. С. 273–74. ISBN 978-0-14-051235-9.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Риверо-Гарсия, Луис и Либран-Морено, М. (2011). «Новый свет на Мезентиус Вергилия: новая гомеровская модель и этимологическая игра слов». В: Paideia LXVI: 457-489.