Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Майкл Эскотт Рус
Родившийся( 1940-06-21 )21 июня 1940 г. (80 лет)
Бирмингем , Англия
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
УчрежденияГосударственный университет Флориды (2000 – настоящее время)
Университет Гвельфа (1965–2000)
Основные интересыФилософия биологии
Философия науки
Известные идеиОртогенез как точка зрения, согласно которой эволюция имеет своего рода собственный импульс, который несет организмы по определенным путям [1]

Майкл Руз FRSC (родился 21 июня 1940 г.) - канадский философ науки британского происхождения , специализирующийся на философии биологии и работающий над отношениями между наукой и религией , спорами о сотворении и эволюции , а также проблемой демаркации в науке . Рус в настоящее время преподает в Университете штата Флорида .

Карьера [ править ]

Рус родился в Бирмингеме , Англия , учился в школе Bootham School в Йорке. [2] Он получил степень бакалавра в Бристольском университете (1962), степень магистра в Университете Макмастера , Гамильтон, Онтарио (1964), и докторскую степень. в Бристольском университете (1970).

Рус 35 лет преподавал в Университете Гуэлф в Онтарио , Канада. После выхода на пенсию из Гуэлфа он преподавал в Государственном университете Флориды и является профессором философии Люси Т. Веркмайстер (с 2000 г. по настоящее время). В 1986 году он был избран членом Королевского общества Канады и Американской ассоциации развития науки . Он получил почетные докторские степени Университета Бергена , Норвегия (1990 г.), Университета Макмастера , Онтарио, Канада (2003 г.) и Университета Нью-Брансуика., Фредериктон, Нью-Брансуик, Канада (2007). В сентябре 2014 года Университетский колледж Лондона присвоил ему звание почетного доктора наук.

Рус был ключевым свидетелем истца в испытательном деле 1981 года ( Маклин против Арканзаса ) закона штата, разрешающего преподавание « науки о сотворении » в школьной системе Арканзаса . [3] Федеральный судья постановил, что закон штата был неконституционным .

Его 1996 книги по идее прогресса в биологии (ортогенезе) , Монада к человеку , была смешанный прием от других философов биологии. Питер Дж. Боулер назвал ее важной и противоречивой книгой о статусе эволюционизма. [4] Рон Амундсон называл Руса философом-аналитиком и эмпириком, но счел его подход к структурализму «менее удовлетворительным», чем к адаптационистским дарвиновским традициям. [4] Он назвал стиль письма Руса «блефом, бессознательным и самоуверенным» и находил Руса саркастичным, «вряд ли нейтральным наблюдателем». [4] Майкл Гизелинкритиковал Руса как «политически корректного» «академического фанатика», не соглашался с рассказом Руса о филогенетике и обвинил его в «полном игнорировании [] недавних работ, таких как Карл Везе ," пренебрежении [данными] данными ", которые противоречат его тезису. По иронии судьбы, с точки зрения Гизелина, эпистемологический идеал науки Русе основывался на идее Прогресса [5].

Рус прочитал несколько лекций Гиффорда по естественной теологии 2001 года в Университете Глазго . Его лекции по эволюционному натурализму, «Дарвиновское понимание эпистемологии» и «Дарвиновское понимание этики» собраны в книге «Природа и пределы человеческого понимания» (под редакцией Энтони Сэнфорда, T&T Clark, 2003). Рус регулярно спорит с Уильямом А. Дембски , сторонником разумного замысла . [6] Русе считает, что возможно примирить христианскую веру с эволюционной теорией. [7] Рус основал журнал « Биология и философия» , в котором он теперь является почетным редактором. [8]и опубликовал множество книг и статей. Он ссылается на влияние своего покойного коллеги Эрнана Макмаллина . [9]

С 2013 года Русе входит в Консультативный совет Национального центра естественнонаучного образования . [10]

В 2014 году Русе был назван лауреатом премии Общества Бертрана Рассела за его преданность науке и разуму. [11]

Рус стремился примирить науку и религию, позиция, которая привела его к конфликту с Ричардом Докинсом и научным блоггером Фарингулы П.З. Майерсом . [12] [13] Рус ведет горячие разговоры с новыми атеистами . [13] [14] По словам Русе в 2009 году, «Ричард Докинз в своем бестселлере « Бог иллюзий » сравнивает меня с Невиллом Чемберленом , малодушным умиротворителем Гитлера в Мюнхене. Джерри Койн рецензировал одну из моих книг (Может ли дарвиновец быть христианин?), используя цитату Оруэлла, в которую мог поверить только интеллектуал, в чушь, в которую я верю.П.З. Майерс назвал меня «бездельником». Руз сказал, что новые атеисты оказывают науке «серьезную медвежью услугу», «медвежью услугу науке», и что «Докинз в « Боге иллюзий » провалит любую вводную философию или курс религии », [13] [14] и что « Бог-иллюзия » заставляет его« стыдиться быть атеистом ». В заключение Руз сказал:« Я горжусь тем, что нахожусь в центре критики новых атеистов. Это кровавая катастрофа ». [13] [14]

Личная жизнь [ править ]

У Русе двое детей от первого брака, с 1985 года он женат на второй жене, от которой у него трое детей. Русе - атеист. Хотя он отвергает движение нового атеизма . [13]

Избранные работы [ править ]

  • Дарвиновская революция (1979) ISBN  0-226-73164-2
  • Наука сексистская? и другие проблемы биомедицинских наук (1981) ISBN 90-277-1250-6 
  • Дарвинизм защищен, руководство к спорам об эволюции (1982) ISBN 0-201-06273-9 
  • Социобиология, смысл или чушь? (1-е изд. 1979 г., 2-е изд. 1985 г.) ISBN 90-277-1798-2 
  • Серьезное отношение к Дарвину: натуралистический подход к философии (1986) ISBN 0-631-13542-1 
  • Гомосексуализм: философское исследование (1988) ISBN 0-631-17553-9 
  • Философия биологии сегодня (1988) ISBN 0-88706-911-8 
  • Дарвиновская парадигма: очерки ее истории, философии и религиозного значения (1989) ISBN 0-415-08951-4 
  • Эволюция: первые четыре миллиарда лет . (отредактированный с Майклом Трэвисом) (2009) ISBN 978-0-674-03175-3 
  • Эволюционный натурализм: избранные эссе (1995) ISBN 0-415-08997-2 
  • Монада человеку: концепция прогресса в эволюционной биологии (1996) ISBN 0-674-58220-9 
  • Но разве это наука? философский вопрос в споре о сотворении / эволюции (1996) (ред.) ISBN 0-87975-439-7 
  • Тайна загадок: эволюция - это социальная конструкция? (1999) ISBN 0-674-00543-0 
  • Биология и основы этики (1999) ISBN 0-521-55923-5 
  • Может ли дарвиновец быть христианином? отношения между наукой и религией (2001) ISBN 0-521-63716-3 
  • Эволюционные войны: руководство к дебатам (2003) ISBN 1-57607-185-5 
  • Дарвин и дизайн: есть ли у эволюции цель? (2003) ISBN 0-674-01631-9 
  • Дарвиновские ереси (отредактированный с Эбигейл Лустиг и Робертом Дж. Ричардсом ) (2004) ISBN 0521815169 
  • Борьба за эволюцию и создание (2005) ISBN 0-674-01687-4 
  • Дарвинизм и его недовольство (2006) ISBN 0-521-82947-X 
  • Кембриджский компаньон по происхождению видов (отредактированный с Робертом Дж. Ричардсом ) (2008) ISBN 978-0-521-87079-5 
  • Философия после Дарвина (2009) ISBN 0-691-13553-3 
  • Определение Дарвина: Очерки истории и философии эволюционной биологии (2009) ISBN 1-59102-725-X 
  • Наука и духовность: освобождение места для веры в век науки (2010) ISBN 0-521-75594-8 
  • Философия эволюции человека (2012) ISBN 0-521-11793-3 
  • Гипотеза Гайи: наука на языческой планете (2013) ISBN 978-0226731704 
  • Атеизм: что все должны знать (2015) ISBN 0-199-33458-7 
  • Дарвинизм как религия: что литература говорит нам об эволюции (2016) Oxford University Press
  • На цели (2018) Princeton University Press

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Ruse 1996 , p. 261.
  2. ^ Регистр школы Bootham . Йорк, Англия: Ассоциация старых ученых Бутэма. 2011 г.
  3. ^ "Свидетельство доктора Майкла Русе" . AntiEvolution.org. 1981 . Проверено 14 сентября 2010 года .
  4. ^ a b c Амундсон, Рон (сентябрь 1998 г.). «Рецензируемая работа: от монады к человеку: концепция прогресса в эволюционной биологии Майкла Русе». Британский журнал философии науки . 49 (3): 515–521. DOI : 10.1093 / bjps / 49.3.515 . JSTOR 688089 . 
  5. ^ Ghiselin, Майкл Т. (1997). «Монада человеку: концепция прогресса в эволюционной биологии. Майкл Рус». Ежеквартальный обзор биологии . 72 (4): 452. DOI : 10,1086 / 419959 .
  6. Перейти ↑ Stewart, RB (2007). Интеллектуальный дизайн: Уильям А. Дембски и Майкл Рус в диалоге . Нью-Йорк: Fortress Press .
  7. ^ Рус, Майкл (2000). Может ли дарвиновец быть христианином? . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  8. ^ "Редакция" . Биология и философия . Springer Нидерланды . ISSN 0169-3867 . 
  9. ^ Рус, Майкл (2012). «Наука и ценности: мой долг Эрнану Макмаллину». Зайгон . 47 (4): 666–685. DOI : 10.1111 / j.1467-9744.2012.01287.x .
  10. ^ "Консультативный совет" . ncse.com . Национальный центр научного образования . Архивировано из оригинального 10 августа 2013 года . Проверено 30 октября 2018 года .
  11. ↑ Профессор философии, удостоенный награды Общества Бертрана Рассела за преданность науке и разуму ; Искусство и наука государственного университета Флориды ; 20 мая 2014 г.
  12. ↑ Рус, Майкл (2 июня 2010 г.). «Научная защита Фонда Темплтона» . Huffington Post . Проверено 14 ноября 2014 года .
  13. ^ a b c d e Рус, Майкл (август 2009 г.). «Почему я думаю, что новые атеисты - кровавая катастрофа» . Beliefnet . Фонд BioLogos в качестве обозревателя Beliefnet . Дата обращения 19 августа 2015 . … Новые атеисты оказывают науке медвежью услугу… эти люди оказывают медвежью услугу науке… Ричард Докинз в «Боге иллюзий»провалил бы любой вводный курс философии или религии. Он с гордостью критикует то, о чем он ничего не знает… низкое качество аргументации Докинза, Деннета, Хитченса и всех других в этой группе… новые атеисты наносят ужасный политический ущерб делу борьбы креационизма. Американцы - религиозные люди ... Они хотят быть дружелюбными к науке, хотя это, безусловно, правда, что многие были соблазнены креационистами. Мы, эволюционисты, должны говорить с этими людьми. Мы должны показать им, что дарвинизм - их друг, а не враг. Мы должны привлечь их внимание, когда речь идет о науке в классе. И критиковать таких хороших людей, как Фрэнсис Коллинз, обвинять их в фанатизме, просто не годится. И не критикует всех, как я,кто хочет построить мост к верующим - не принимая верования, но желая уважать того, у кого они есть…Иллюзия Бога заставляет меня стыдиться быть атеистом ... Это кровавая катастрофа ...
  14. ^ а б в Догерти, Т; Гейдж, LP (2015). "4 / Новые атеистические подходы к религии, стр. 51-62". В Оппи, Грэм (ред.). Справочник Рутледжа по современной философии религии . Рутледж. С. 52–53. ISBN 9781844658312. Майкл Руз (2009) утверждал, что Докинз в «Боге иллюзиях» провалит «любой курс философии или религии»; и по этой причине Рус говорит, что из-за иллюзий о Боге ему «стыдно быть атеистом».

Источники [ править ]

  • Русе, Майкл (1996). Монада человеку: концепция прогресса в эволюционной биологии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03248-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Домашняя страница Майкла Роуза в штате Флорида
  • Страница Майкла Русе на сайте истории и философии науки бывшего СССР
  • Майкл Рус о Чарльзе Дарвине: Эволюция - не обезьянье дело
  • Может ли христианин быть дарвинистом? Лекция , прочитанная в 2007 году в The Фарадей Института науки и религии
  • Выступление Майкла Роуза в 1993 году перед Американской ассоциацией содействия развитию науки
  • Биография и резюме лекций Гиффорда (2001, Университет Глазго ) доктора Брэннона Хэнкока
  • Автобиографическое интервью с Майклом Рузом в журнале «Каково быть философом?»