Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Термин « средний мозг» описывает легкодоступное искусство, обычно литературу, и людей, которые используют искусство для приобретения культуры и «классового» статуса ( социального престижа ). Во- первых , используемый в британской сатиры журнала Удара в 1925 году, термин обыватель является посредником «чело» дескриптор между высоколобых и быдло , которые являются условия , полученные от псевдо-науки френологии . [1]

Модернизм [ править ]

Термин «средний мозг» стал уничижительным в модернистской культурной критике Дуайтом Макдональдом , Вирджинией Вульф и Расселом Лайнсом , что послужило причиной маргинализации поп-культуры в пользу высокой культуры . [2] С культурной точки зрения, посредственность классифицируется как вынужденная и неэффективная попытка культурных и интеллектуальных достижений и как характерная литература, которая подчеркивает эмоциональные и сентиментальные связи, а не интеллектуальное качество и литературные новшества; [3] хотя постмодернизмс большей готовностью воспринимает преимущества культурной позиции среднего уровня, осознающей высокую культуру, но способной уравновесить эстетические требования с требованиями повседневного мира. [4]

Вирджиния Вульф [ править ]

Вирджиния Вульф высмеяла средненького в неопубликованном письме редактору New Statesman & Nation по поводу радиопередачи, в которой критиковались Highbrows. [5] Это письмо было посмертно опубликовано в сборнике эссе «Смерть мотылька» (1942). [6] [7]

Вульф критикует средних бровей как мелких распространителей высокоразвитых культур ради их собственной мелкой выгоды. Вместо того, чтобы выбирать книги из-за их внутренней культурной ценности, средние люди выбирают и читают то, что им кажется лучшим. Средних людей беспокоит то, как то, что они делают, заставляет их казаться, в отличие от интеллектуалов, авангардистами, мужчинами и женщинами, которые действуют в соответствии со своей неизгладимой приверженностью красоте, ценностям , искусству, форме и целостности.. Вульф сказал: «Мы, интеллектуалы, читаем то, что нам нравится, делаем то, что нам нравится, и хвалим то, что нам нравится». Точно так же низкорослый человек предан особому интересу: человек «чистокровной жизненной силы, который едет на своем теле в поисках пропитания галопом по жизни»; и, следовательно, низкорослые в равной степени достойны почтения, поскольку они тоже живут ради того, что они по своей сути считают ценным.

Вместо такой свободы средние брови находятся «между и посередине», что Вулф классифицирует как «не преследующие единственной цели, ни само Искусство, ни сама жизнь, но и то, и другое неразличимо и довольно мерзко смешано с деньгами, славой, властью и т. Д. престиж ". Их система ценностей вознаграждает быстрые успехи благодаря литературе, уже обозначенной как «Классическая» и «Великая», никогда не по их собственному выбору, потому что «покупать живое искусство требует живого вкуса». Средненькие мерзки, а это гораздо менее требовательно, чем аутентичность .

Рассел Лайнс: «Высоколобый, Злобный, Среднелобый» [ править ]

Редактор журнала Harper's Magazine Рассел Лайнс высмеял высокомерное презрение Вирджинии Вульф в статье «Высоколобые, низкорослые, среднелобьи». [8] Цитируя ее и других интеллектуальных сторонников, таких как искусствовед Клемент Гринберг , Лайнс пародировала помпезное превосходство интеллектуалов, отметив, что тонкие различия, которые Вульф считал важными среди «бровей», были просто средством отстаивания культурного превосходства. В частности, он пародирует интеллектуальное утверждение о том, что продукты, которые использует человек, определяют его или ее уровень культурной ценности, сатирически идентифицируя продукты, которые могут идентифицировать среднего человека.

Лайнс продолжал различать «брови», разделяя среднюю бровь на верхнюю-среднюю и нижнюю-среднюю. Покровительство верхних средних интеллектуалов в области искусства делает возможной интеллектуальную деятельность. Музеями, оркестрами, операми и издательствами управляют люди среднего класса. Низшие средние брови пытаются использовать искусство для самосовершенствования: «одержимы совершенствованием своего ума, а также своего состояния». Они также намерены жить простой и легкой жизнью, описанной в рекламных объявлениях; «низшее середнячество» было «миром, пахнущим мылом». Карикатурируя Вульфа, Лайнс обрисовал идеальный мир без посредников; Низкие брови работают, а высокие создают чистое искусство.

Несколько месяцев спустя журнал Life попросил Лайнса отдельно выделить правильные продукты, мебель, одежду и предметы искусства для каждой из четырех «бровей». Это привело к национальной озабоченности, поскольку люди пытались определить свой собственный социальный класс, основываясь на своих любимых вещах. Хотя средний бровей часто ассоциировался с презрением, Лайнс хвалил рвение и стремления средних бровей. [9]

Защита Пристли [ править ]

Дж. Б. Пристли стремился создать позитивное культурное пространство вокруг концепции среднего человека, характеризующееся серьезностью, дружелюбием и этическими соображениями. [10] Он сформулировал свою защиту среднего человека в терминах радиостанций, похвалив Домашнюю службу Би-би-си за ее уют и простоту, на полпути между Световой программой и Третьей программой : «Между хриплыми низкими бровями и шепелявыми высокими бровями - прекрасный разрыв , предназначенные для средних и широких бровей ... наша домашняя мода ". [11]

В борьбе за читателей и за культурный капитал Вирджиния Вульф в ответ переименовала BBC в «Betwixt and Between Company». [12]

Дуайт Макдональд: "Masscult and Midcult" [ править ]

Критика культуры среднего уровня Дуайтом Макдональдом, «Masscult and Midcult» (1960), связала современный индустриальный драйв, уходящий от специализации и народа, с созданием массового рынка искусств и, следовательно, анонимных потребителей искусства. [13] В США культура интеллигенции ассоциируется со специализацией знатоков, тогда как культура интеллигенции влечет за собой аутентичные народные продукты, созданные для определенных сообществ. Массовая культура (masscult) копирует и манипулирует обеими традициями с помощью продуктов, созданных фабрикой, созданных без инноваций или заботы, специально для рынка, «чтобы угодить толпе любыми средствами», тем самым создавая американское общество, в котором «плюралистическая культура не может существуют », где правилом является культурная однородность.

В отличие от Midcult (средняя культура), возникла из культуры среднего уровня и опасно копирует и фальсифицирует высокую культуру посредством «прохладной ил Midcult», которая угрожает высокой культуре, драматургии, литературе и архитектуре, такой как Our Town (1938), «Старик и море» (1952) и американская университетская готическая архитектура .

Среднобровье «делает вид, что уважает стандарты высокой культуры, а на самом деле размывает и опошляет». Макдональд рекомендовал разделить брови, чтобы «те немногие, кто заботится о хорошем письме, живописи, музыке, архитектуре, философии и т. Д., Имели свою высокую культуру и не стирали различия с мидкультами». [14]

Продаваемый средний бровей [ править ]

Книга-оф-Month Club и Опра Уинфри «s Book Club широко охарактеризованы как обыватель, [15] на рынок , чтобы принести классику и„высоколобых“литературу к среднему классу. Это было особенно подсвечивается , когда автор Франзен , после того, как его книги по исполнению наказаний был выбран, отмечается в ряде публикаций, некоторые из книжного клуба кирки Опры были обыватель [16] В своем основополагающем счету книга-оф-клуба месяца (как это была с момента ее создания в 1926 году до 1980-х годов, прежде чем она была преобразована в чисто коммерческую деятельность), A Feeling for BooksДженис Рэдвей утверждает, что культура среднего интеллекта - это не просто разбавленное олицетворение интеллигенции, но вместо этого отчетливо определила себя, игнорируя авангардную высокую культуру. [17] Клуб предоставлял подписчикам литературу, отобранную экспертами и «универсальными» судьями, но считал личный эмоциональный опыт чтения хорошей книги первостепенным, одновременно поддерживая «высокие стандарты» литературного качества. Таким образом, клуб выступил против общей критики культуры среднего класса, поскольку она навязывается высокой культуре. Вместо этого Рэдвей демонстрирует, что культура среднего интеллекта позволяет читателям одновременно получать доступ к эмоциональным и интеллектуальным проблемам, которые дает хорошее чтение. Radway также определяет противоречивые гендерные сообщения, отправленные выборками. В то время как клуб широко рекламировался для читательниц, в том числе его акцент на эмоциональном удовольствии от книг, акцент на интеллектуальном,Академическая литература среднего интеллекта заманила читателя в ловушку жестких мужских стандартов ценностей, классифицируя «великие книги» как книги, соответствующие мужской технической классификации качества.

Современный средний бров [ править ]

Журнал Slate предполагает, что конец 2000-х и начало 2010-х потенциально можно считать «золотым веком среднего искусства», указывая на телешоу «Во все тяжкие» , « Безумцы» , «Клан Сопрано» и «Проволока», а также на романы « Свобода» , «Брачный заговор» и «Визит из дома». Goon Squad . Slate также определяет фильмы Аарона Соркина как посредственных. [18] Некоторые утверждают, что Slate - это журналистика среднего уровня. [19]

В мартовской 2012 г. статье для Jewish Ideas Daily Пеодэр Лейхи охарактеризовал творчество поэта и автора песен Леонарда Коэна как «своего рода поп-музыку - разумеется, от середины до нижней части лба, но тем не менее». [20] Эта эстетика получила дальнейшее развитие в эссе, опубликованном в ноябре того же года для The American Scholar, в котором Уильям Дересевич предлагал добавить «верхнюю среднюю бровь», культуру, находящуюся между массовой и средней культурой. Он определил его как «бесконечно тоньше, чем мидкультизм. Он скорее пост-, чем доиронический, его сентиментальность скрыта вуалью хладнокровия. Это острый, умный, знающий, стильный и формально изобретательный». [21]

В The New Yorker Мэйси Хэлфорд характеризует Harper's Magazine и The New Yorker.сам по себе как «часто [являющийся] яркими примерами среднестатистических людей: оба журнала посвящены высшему, но также и тому, чтобы сделать его доступным для многих; донести идеи, которые могут остаться в ловушке башен из слоновой кости и академических книг, или в высоком искусстве (или из фильма или театра) на страницы относительно недорогого периодического издания, которое можно купить в книжных магазинах и газетных киосках по всей стране (а теперь и в Интернете) ». Она также отмечает влияние Интернета на дебаты о посредственных людях: «Интернет заставляет нас (снова) переосмыслить, что означает« средний мозг »: в эпоху, когда высшее доступно так же, как и низшее - доступно в том смысле, что и то и другое - всего лишь щелчок мышью. прочь ... Нам действительно нужно заново подумать о том, как пройти по этой средней линии ". Хэлфорд описывает Википедию: «...Wiki сам по себе является своего рода продуктом среднего уровня, «и ссылается на эту статью среднего уровня», потому что на самом деле предоставляет разумное резюме ».[22]

См. Также [ править ]

  • Бэббитри
  • Гарольд Николсон
  • Массовая культура
  • MOR
  • Роуз Маколи
  • Карьерист
  • Хорошие товарищи
  • Движение
  • Уорик Диппинг

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Среднобровь» . Оксфордский словарь английского языка . 23 февраля 2008 г.
  2. ^ Паск, К. Сказочный способ письма (2013) стр. 125
  3. ^ "Является ли" Средненькое "все еще оскорблением?" . Шифер . 12 октября 2011 г.
  4. ↑ Дэвид Кардифф,СМИ, культура и общество массового смеха среднего человека 10 (1988), 41-60
  5. ^ Х. Ли, Вирджиния Вульф (1996) стр. 634
  6. ^ Вульф, Вирджиния (1942). «Средненький». Смерть мотылька и другие очерки . Лондон: Hogarth Press.
  7. ^ "Вульф против Миддлброу - HiLobrow" . hilobrow.com .
  8. ^ Лайнс, Рассел (1954). Создатели вкуса . Нью-Йорк: Харпер.
  9. ^ Рубин, Джоан Шелли (1992). Создание среднебраковой культуры . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 0807820105.
  10. ↑ Б. Дрисколл, Новый литературный посредник (2014) стр. 40
  11. ↑ Цитируется в: Ричард Хоггарт , Использование грамотности (1957), стр. 185
  12. ^ М. Кадди-Кин, Вирджиния Вульф, интеллектуальная и общественная сфера (2014) стр. 21–9
  13. ^ Макдональд, Дуайт (1962). «Masscult и Midcult». Очерки против американского зерна . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
  14. ↑ Собрано (16 октября 2008 г.). Влияние Опры: критические эссе о книжном клубе Опры . п. 136. ISBN. 9780791476161.
  15. ↑ Келли, Хиллари (25 мая 2011 г.). «Нам не нужен книжный клуб Опры» . Новая Республика .
  16. ↑ Босман, Джули. «Опра выбирает Франзен для своего последнего книжного клуба» . Нью-Йорк Таймс .
  17. ^ Radway, Дженис. Чувство к книгам: клуб «Книга месяца», литературный вкус и желание среднего класса .
  18. ^ «Вы не можете справиться с правдой об Аароне Соркине» . Шифер . 22 июня 2012 г.
  19. ^ Сланец отклонен? Архивировано 5 ноября 2011 года в Wayback Machine.
  20. ^ "Старый-Новый Леонард" . Еврейские идеи ежедневно . 9 марта 2012 г.
  21. ^ Дересевич, Уильям (4 ноября 2012 г.). «Верхняя средняя бровь» .
  22. ^ Хэлфорд, Мэйси. "О" Среднем " " .Житель Нью-Йорка

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джейкоби, Сьюзен (февраль 2008 г.). Эпоха американского безрассудства . Книги Пантеона . ISBN 978-0-375-42374-1.
  • Хофштадтер, Ричард (февраль 1966 г.). Антиинтеллектуализм в американской жизни . Издательская группа Кнопф . ISBN 0-394-70317-0.