Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об этической концепции. Для использования в других целях, см Целостность (значения) .

Честность - это практика быть честным и проявлять последовательную и бескомпромиссную приверженность сильным моральным и этическим принципам и ценностям. [1] [2] [3] В этике честность рассматривается как честность, правдивость или точность своих действий. Целостность может стоять в оппозиции к лицемерию , [4] в том , что если судить со стандартами целостности включает в себя относительно внутренней согласованности , как добродетель, и предполагает , что стороны держат в себе , по- видимому конфликтующих значения должны учитывать несоответствие или изменить свои убеждения. Слово целостность произошло от латинского прилагательного целое число., что означает полный или полный . [1] В этом контексте целостность - это внутреннее чувство «целостности», проистекающее из таких качеств, как честность и последовательность характера . [5] Таким образом, можно судить, что другие «обладают честностью» в той мере, в какой они действуют в соответствии с ценностями, убеждениями и принципами, которых, по их утверждению, придерживаются.

В этике [ править ]

В этике при обсуждении поведения и морали считается, что индивид обладает добродетелью целостности, если его действия основаны на внутренне непротиворечивой системе принципов. [6] [7] Эти принципы должны неизменно соответствовать здравым логическим аксиомам или постулатам. Можно описать человека как обладающего этической целостностью в той степени, в которой его действия, убеждения, методы, меры и принципы вытекают из одной основной группы ценностей.. Следовательно, человек должен быть гибким и готовым корректировать эти значения, чтобы поддерживать согласованность, когда эти значения оспариваются - например, когда ожидаемый результат теста не соответствует всем наблюдаемым результатам. Поскольку такая гибкость является формой ответственности , она рассматривается как моральная ответственность, а также как добродетель .

Индивидуальная система ценностей обеспечивает структуру, в которой человек действует последовательным и ожидаемым образом. Целостность можно рассматривать как состояние или условие наличия такой структуры и согласованного действия в рамках данной структуры.

Одним из важных аспектов согласованной структуры является недопущение любых необоснованных (произвольных) исключений для конкретного человека или группы, особенно человека или группы, которая поддерживает структуру. По закону этот принцип универсального применения требует, чтобы даже лица, занимающие официальные должности, могли подчиняться тем же законам, что и их сограждане. В личной этике этот принцип требует, чтобы человек не действовал в соответствии с каким-либо правилом, которому бы не хотелось, чтобы его соблюдали повсеместно. Например, нельзя воровать, если только он не хочет жить в мире, в котором все были ворами. Философ Иммануил Кант формально описал принцип универсального применения в своем категорическом императиве .

Концепция целостности подразумевает целостность, исчерпывающий свод убеждений, часто называемый мировоззрением . Эта концепция целостности подчеркивает честность и достоверность , требуя, чтобы один всегда действовал в соответствии с выбранным мировоззрением человека.

Этическая честность не является синонимом хорошего, как показывают Цукерт и Цукерт о Теде Банди :

Когда его поймали, он защищал свои действия с точки зрения различия фактов и ценностей . Он насмехался над теми, кто, например, профессорами, от которых он узнал различие между фактами и ценностями, все еще проживал свою жизнь так, как если бы для оценки утверждений существовала истинная ценность. Он думал, что они были дураками и что он был одним из немногих, у кого хватило мужества и честности жить последовательной жизнью в свете истины о том, что оценочные суждения, включая команду «Не убий», являются просто субъективными утверждениями. [8]

-  Цукерт и Цукерт, Правда о Лео Штраусе: политическая философия и американская демократия

В политике [ править ]

Честность важна для политиков, потому что они выбираются, назначаются или избираются, чтобы служить обществу. Чтобы иметь возможность служить, политикам дается власть разрабатывать, выполнять или контролировать политику. У них есть власть влиять на что-то или кого-то. Однако существует риск того, что политики не воспользуются этой властью для служения обществу. [ необходима цитата ] Аристотель сказал, что, поскольку правители обладают властью, они будут испытывать искушение использовать ее для личной выгоды. [9] Чтобы служить обществу , важно, чтобы политики противостояли этому искушению. Однако в контексте честности, независимо от того, действуют ли они на благо общества, политики обладают честностью, если они действуют в соответствии со своими ценностями.. Как было сказано выше, этическая честность не является синонимом хорошего.

В книге «Слуга народа» Муэль Каптейн описывает, что честность должна начинаться с того, что политики должны знать, что влечет за собой их положение, потому что честность связана с их положением. Честность также требует знания и соблюдения как буквы, так и духа письменных и неписаных правил. Честность также действует в соответствии не только с тем, что принято считать моральным, что думают другие, но в первую очередь с тем, что является этичным, что политики должны делать на основе разумных аргументов. [10]

Более того, честность - это не только то, почему политик действует определенным образом, но и то, кем он является. Вопросы о честности человека ставят под сомнение не только его намерения, но и источник этих намерений, характер человека. Итак, честность - это наличие правильных этических добродетелей, которые проявляются в образце поведения. [ необходима цитата ]

Важные достоинства политиков - верность, смирение. [10] и подотчетность. Кроме того, они должны быть аутентичными и служить образцом для подражания. Аристотель определил Достоинство ( мегалопсухию , по-разному переводимое как истинная гордость, величие души и великодушие) [11] как венец добродетелей, отличая его от тщеславия, умеренности и смирения.

В философии права [ править ]

Дворкин утверждает, что моральные принципы, которыми дорожат люди, часто ошибочны, даже в той степени, в которой определенные преступления приемлемы, если принципы человека достаточно искажены. Чтобы обнаружить и применить эти принципы, суды интерпретируют юридические данные (законодательство, дела и т. Д.) С целью выработки интерпретации, которая наилучшим образом объясняет и оправдывает прошлую юридическую практику. Дворкин утверждает, что любая интерпретация должна следовать из понятия « закон как целостность », чтобы иметь смысл.

Исходя из идеи, что закон может «интерпретировать» таким образом, Дворкин утверждает, что в любой ситуации, когда законные права людей спорны, лучшая интерпретация включает в себя тезис о правильном ответе, тезис о том, что существует правильный ответ с точки зрения закона, который судья должен обнаружить. Дворкин возражает против того, чтобы судьи имели дискреционные полномочия в таких сложных случаях. Правильный ответ - это постановление, которое согласуется с ценностями общества (поскольку ценности общества кодифицированы в законах).

Модель правовых принципов Дворкина также связана с понятием Харта правила признания . Дворкин отвергает концепцию Харта о главном правиле в каждой правовой системе, которое определяет действующие законы, на том основании, что это повлечет за собой, что процесс определения закона должен быть бесспорным, в то время как (Дворкин утверждает), что люди имеют законные права даже в тех случаях, когда правильный юридический результат открыт для разумного спора. Дворкин отходит от позитивизма, разделяющего закон и мораль, поскольку конструктивная интерпретация подразумевает моральные суждения в каждом решении о том, что такое закон.

В психологических тестах / тестах для отбора на работу [ править ]

См. Также: Тестирование честности при приеме на работу

Процедуры, известные как «тесты на добросовестность» или (более противоречиво) как «тесты на честность» [12], направлены на выявление потенциальных сотрудников, которые могут скрывать предполагаемые негативные или унизительные аспекты своего прошлого, такие как судимость, психиатрическое лечение [в соответствии с кем ? ] или злоупотребление наркотиками. Выявление неподходящих кандидатов может избавить работодателя от проблем, которые в противном случае могли бы возникнуть во время их работы. Тесты на целостность делают определенные предположения, а именно: [13]

  • что люди с "низкой честностью" сообщают о более нечестном поведении
  • что люди с "низкой честностью" пытаются найти причины для оправдания такого поведения
  • что люди с «низкой честностью» думают, что другие с большей вероятностью совершат преступления - например, воровство. (Поскольку люди редко искренне заявляют потенциальным работодателям о своих прошлых отклонениях, тестировщики «добросовестности» использовали косвенный подход: позволяя кандидатам на работу говорить о том, что они думают об отклонениях других людей, рассматриваемых в целом, как письменный ответ, требуемый вопросы «теста на честность».) [14]
  • что люди с "низкой целостностью" демонстрируют импульсивное поведение
  • что люди с "низкой честностью" склонны думать, что общество должно строго наказывать девиантное поведение (в частности, "тесты честности" предполагают, что люди, у которых есть история отклонений, сообщают в рамках таких тестов, что они поддерживают более жесткие меры, применяемые к отклонениям, проявляемым другими люди.)

Утверждение, что такие тесты могут обнаруживать «фальшивые» ответы, играет решающую роль в выявлении людей с низкой честностью. Наивные респонденты действительно верят этому притворству и ведут себя соответствующим образом, сообщая о некоторых из своих прошлых отклонений и своих мыслях об отклонениях других, опасаясь, что, если они не ответят правдиво, их неверные ответы раскроют их «низкую честность». Эти респонденты считают, что чем более откровенны они в своих ответах, тем выше будет их «оценка честности». [14] [ требуется пояснение ]

В других дисциплинах [ править ]

Дисциплины и области, в которых проявляется интерес к целостности, включают философию действия , философию медицины , математику , разум , познание , сознание , материаловедение , структурную инженерию и политику . Популярная психология определяет личную целостность, профессиональную целостность, артистическую целостность и интеллектуальную целостность.

Например, научное исследование не должно определять результат раньше фактических результатов. В качестве примера нарушения этого принципа государственное агентство Великобритании Public Health England недавно заявило, что оно поддерживает линию государственной политики до получения результатов исследования, которое они заказали. [15]

Концепция добросовестности может также применяться в бизнес- контекстах, которые выходят за рамки вопросов честности и этического поведения работника / работодателя, особенно в контексте маркетинга или брендинга. Некоторые считают «целостность» бренда желательным результатом для компаний, стремящихся сохранить последовательную и недвусмысленную позицию в сознании своей аудитории. Эта целостность бренда включает последовательный обмен сообщениями и часто включает использование набора графических стандартов для поддержания визуальной целостности в маркетинговых коммуникациях . Каптейн и Вемпе разработали теорию корпоративной честности, включая критерии для предприятий, имеющих дело с моральными дилеммами. [16]

Другое использование термина «честность» встречается в работе Майкла Йенсена и Вернера Эрхарда в их академической статье «Честность: позитивная модель, включающая нормативный феномен морали, этики и законности». В этой статье авторы исследуют новую модель целостности как состояние целостности и целостности, целостности, неповрежденности, прочности и идеального состояния. Они постулируют новую модель честности, которая обеспечивает доступ к повышенной производительности для отдельных лиц, групп, организаций и обществ. Их модель «выявляет причинно-следственную связь между честностью и повышением производительности, качеством жизни и созданием ценности для всех субъектов и обеспечивает доступ к этой причинной связи». [17] [18] [19]По словам Муэля Каптейна, целостность - это не одномерное понятие. В своей книге он представляет многогранную перспективу целостности. Честность связана, например, с соблюдением правил, а также с социальными ожиданиями, с моралью, а также с этикой, с действиями и отношением. [10]

Считается, что электронные сигналы обладают целостностью, когда нет искажения информации между одним доменом и другим, например, с диска на дисплей компьютера. Такая целостность является основополагающим принципом обеспечения безопасности информации . Поврежденная информация не заслуживает доверия , но неповрежденная информация имеет ценность.

См. Также [ править ]

  • Последовательность
  • Мораль
  • Этика
  • Сомневаться
  • Честность
  • Телесная целостность
  • Целостность данных
  • Подлинность (философия)
  • Трикаранасуддхи

Заметки [ править ]

  1. ^ a b «Определение целостности на английском языке» . Оксфордские живые словари . Издательство Оксфордского университета . Проверено 26 февраля 2019 года .
  2. ^ «Значение целостности на английском языке» . Кембриджский словарь . Издательство Кембриджского университета . Проверено 26 февраля 2019 года .
  3. ^ Честность: поступать правильно по правильной причине . Издательство Университета Макгилла-Куина. 2010. с. 12. ISBN 978-0773582804. Проверено 15 октября 2013 . Честность - это личный выбор, бескомпромиссное и предсказуемо последовательное обязательство уважать моральные, этические, духовные и художественные ценности и принципы.
  4. ^ Джон Луи Lucaites; Селеста Мишель Кондит; Салли Кодилл (1999). Современная риторическая теория: читатель . Guilford Press. п. 92. ISBN 1572304014.
  5. ^ «Целостность» . Этика без упаковки . Проверено 27 мая 2020 .
  6. ^ Джеральд Кушинг МакКаллум (1993). Законодательное намерение и другие очерки права, политики и морали . Univ of Wisconsin Press. п. 152. ISBN. 978-0-299-13860-8. Проверено 12 июля 2014 .
  7. ↑ Кришна Пиллаи (2011). Сущность менеджера . Springer Science & Business Media. п. 163. ISBN. 978-3-642-17581-7. Проверено 12 июля 2014 .
  8. ^ Цукерт, Кэтрин Х .; Цукерт, Майкл П. (2006). «Штраус - Современность - Америка» . Правда о Лео Штраусе: политическая философия и американская демократия . Чикаго; Лондон: Издательство Чикагского университета. п. 73. ISBN 978-0-226-99332-4.
  9. ↑ Аристотель (2000), Политика , перевод Б. Джоуэтта, Нью-Йорк: Дувр.
  10. ^ a b c Каптейн, Муэль (2014). «Слуга народа: о силе честности в политике и правительстве». Сеть исследований в области социальных наук. SSRN 2498730 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ^ Аристотель (1976). Никомахова этика Аристотеля, Джеймса Александра, Керра Томсона, Хью Треденника, переводчиков Джонатана Барнса . ISBN 978-0140449495. Проверено 11 марта 2012 .
  12. ^ van Minden (2005: 206–208): [...] deze 'integriteitstests' (dat klinkt prettiger dan eerlijkheids- of leugentests) [...] [Перевод: ... эти 'тесты целостности' (звучит лучше чем проверка на честность или проверка на ложь)]
  13. Перейти ↑ van Minden, Jack JR (2005). Все тесты на психологию (на голландском). Деловой контакт. п. 207. ISBN. 978-90-254-0415-4. De schriftelijke integriteitstests zijn gemakkelijk af te nemen. Ze zijn gebaseerd op enkele aannamen, die er duidelijk in zijn terug te vinden: Minder eerlijke personen: (1) rapporteren een grotere mate van oneerlijk gedrag. (2) zijn geneigd eerder oneerlijk gedrag te verontschuldigen. (3) zijn geneigd meer excuses of redenen voor diefstal aan te voeren. (4) Денкен Вакер над Дифсталом. (5) zien vaker oneerlijk gedrag als acceptabel. (6) zijn vaker implusief (7) zijn geneigd zichzelf en anderen zwaarder te straffen.[Перевод: письменные тесты на честность выполнить легко. Они основаны на некоторых допущениях, которые явно содержатся в них: Менее честные люди: (1) Они сообщают о большем количестве нечестного поведения. (2) Они более склонны находить оправдания нечестному поведению. (3) Они более склонны называть отговорки или причины воровства. (4) Часто думают о воровстве. (5) Они часто считают нечестное поведение приемлемым. (6) Они часто импульсивны. (7) Они склонны сурово наказывать себя и других.]
  14. ^ a b Ван Минден (2005: 207) пишет: «СОВЕТ: Dit type vragenlijsten melden koelbloedig dat zij kunnen ontdekken wanneer u een misleidend antwoord geeft of de zaak bedondert. U weet langzammerhand dat geen enkele test zo'n require waar kan maken, zelfs niet een die gespecialiseerd находится в хорошем состоянии ». Переведено: «СОВЕТ. В таких списках вопросов хладнокровно упоминается, что они могут обнаружить, когда вы даете читерский ответ или пытаетесь обмануть тест. Вы постепенно понимаете, что ни один тест не сможет подтвердить такую ​​претензию, даже если он специализируется на обнаружении мошенников ».
  15. ^ Графиня Мар. «Мусоросжигательные установки: опасность для здоровья (HL3533). Письменный вопрос от 23-11-2017 и ответ лорда О'Шонесси от 05-12-2017» . Палата лордов . Проверено 30 января 2018 года .
  16. ^ Муэль Каптейн и Йохан Вемпе, 2002 «Сбалансированная компания: теория корпоративной целостности» (Oxford University Press).
  17. ^ См.Тезисы исследовательской работы NOM Гарвардской школы бизнеса № 06-11 иРабочий документ Барбадосской группы № 06-03 по адресу: Эрхард, Вернер ; Майкл С. Дженсен ; Стив Заффрон (2007). «Целостность: позитивная модель, объединяющая нормативные явления морали, этики и законности». Сеть исследований в области социальных наук. SSRN 920625 . Целостность существует в позитивной сфере, лишенной нормативного содержания. Таким образом, честность - это не хорошее или плохое, правильное или неправильное, или то, что должно или не должно быть. [...] Мы утверждаем, что целостность (состояние целостности и целостности) является необходимым условием работоспособности, и что результирующий уровень работоспособности определяет имеющиеся возможности для выполнения. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  18. ^ Эрхард, Вернер ; Майкл С. Дженсен ; Стив Заффрон (2010). «Целостность: позитивная модель, которая включает в себя нормативные явления морали, этики и законности» (сокращенное издание). Сеть исследований в области социальных наук. SSRN 1542759 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  19. ^ Дженсен, Майкл С .; Карен Кристенсен (интервьюер) (14 января 2009 г.). «Целостность: без этого ничего не работает». Журнал Ротман . С. 16–20, осень 2009. SSRN 1511274 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Стэнфордская энциклопедия философии
  • Вернер Эрхард, Новая модель честности
  • Беляев, Игорь А. (Май 2011 г., том 4, выпуск 5) «Человек: целостность и целостность» . Журнал Сибирского федерального университета. Гуманитарные и социальные науки, стр. 633–43.
  • «Научная честность - принципы и правила процедуры» (скачать PDF) . Швейцарские академии искусств и наук .