Середина лета

Midsummer это период времени , в середине лета. Точные даты различаются в разных культурах, но в основном они проводятся ближе к летнему солнцестоянию . Празднование предшествовало христианству и существовало под разными названиями и традициями по всему миру. [7] [8]

День Святого Иоанна в середине лета
Также называемыйПраздник Святого Иоанна Крестителя, Летнее солнцестояние, Праздник Святого Иоанна, Яни , Энювден, Лина / Лит, Мидсоммар, День Ивана Купалы, Юханнус, Миттумаари, Альбан Хефин, Гыл Ганол ир Хаф, Санктханс, Йониняс, Яэскипес
Наблюдается
ТипКультурный и христианский
ЗначимостьОтмечает древнюю середину лета, начало астрономического лета и рождение святого Иоанна Крестителя .
ТоржестваПраздники, костры, пиршества, пение, танцы Майского дерева.
СоблюденияБогослужении , [1] напоминали реконструкцию жизни святого Иоанна Крестителя, [3] шествий , [4] крестины , [5] и церковные свадьбы [6]
Дата21, 24, 25 июня или дата, близкая к летнему солнцестоянию 20–25 июня.
Относится кРождество Иоанна Крестителя , канун святого Иоанна , летнее солнцестояние , дни четверти , Адония

Единая христианская церковь объявила 24 июня днем памяти раннехристианского мученика Святого Иоанна Крестителя , а празднование дня Святого Иоанна начинается накануне вечером, известного как канун Святого Иоанна . Они припоминают многих христианских конфессий , таких как Римско - католической церкви , лютеранской церквей , и Англиканской , [2] [9] , а также с помощью масонства . [10] В Швеции Иванов день является настолько важным праздником, что были предложения сделать канун Иванова дня национальным праздником Швеции , а не 6 июня. В Латвии праздник Яни в середине лета является государственным праздником . В Дании и Норвегии его также называют Днем Святого Ганса. [11]

Костер в Иванов день / День Святого Иоанна и гулянья перед христианской святыней на Голгофе в Бретани , 1893 г.
В Браге , Португалия , День Святого Иоанна отмечают Парадом летних пастырей.
Верзила в Midsummer возле замка Кастельхольм в Зунд , Аланды
Шведы празднуют Иванов день, остров Мёха в Стокгольмском архипелаге

День Святого Иоанна, праздник Святого Иоанна Крестителя , был установлен единой христианской церковью в 4 веке нашей эры в честь рождения Святого Иоанна Крестителя, который в Евангелии от Луки записан за шесть месяцев до Иисуса. . [12] [13] Поскольку западные христианские церкви отмечают рождение Иисуса 25 декабря, на Рождество , праздник Святого Иоанна (День Святого Иоанна) был установлен в середине лета, ровно за шесть месяцев до предыдущего праздника. [13]

К шестому веку этот солнечный цикл завершился уравновешиванием зачатия и рождения Христа с зачатием и рождением его двоюродного брата Иоанна Крестителя. Такие отношения между Христом и его двоюродным братом были полностью оправданы образами Священного Писания. Креститель был зачат за шесть месяцев до Рождества Христова (Луки 1:76); он сам не был светом, но должен был свидетельствовать о свете (Иоанна 1: 8–9). Таким образом, зачатие Иоанна отмечалось в восьмые календы октября (24 сентября: около осеннего равноденствия), а его рождение - в восьмые календы июля (24 июня: около летнего солнцестояния). Если зачатие и рождение Христа имели место в «дни роста», то было бы уместно, чтобы Иоанн Креститель имел место в «дни убывания» («diebus decrescentibus»), поскольку сам Креститель провозгласил, что «он должен возрастать; но мне должно уменьшиться »(Иоанна 3:30). К концу шестого века Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) стало важным праздником, уравновешивая середину лета праздником середины зимы Рождества. —Профессор Иамон О Каррагейн, Университетский колледж Корка

В христианском богословии это имеет значение, поскольку Иоанн Креститель «подготавливал путь Иисусу», а в Иоанна 3:30 сказано: «Ему должно расти, а мне умаляться»; это символизируется тем фактом, что «солнце начинает убывать при летнем солнцестоянии и в конечном итоге усиливается при зимнем солнцестоянии». [14] [15] К VI веку нашей эры несколько церквей были посвящены в честь святого Иоанна Крестителя, а к празднику святого Иоанна Крестителя было добавлено бдение , канун святого Иоанна, и христианские священники провели три мессы в церкви для празднования. [16]

Во Флоренции средневековые праздники середины лета были «поводом для драматических представлений о жизни и смерти Крестителя», а «праздник был отмечен шествиями, банкетами и представлениями, кульминацией которых стал фейерверк, на который присутствовал весь город». [3] Историк Рональд Хаттон утверждает, что «зажигание праздничных костров в канун Святого Иоанна впервые зарегистрировано как популярный обычай Жаном Белетусом , теологом из Парижского университета, в начале двенадцатого века». [17] В Англии, самое раннее упоминание этого обычая происходит на в AD 13 - го века, [17] в Liber Меморандумом о приходской церкви в Barnwell в долине Нене , в котором говорится , что приход молодежи будет собираться на день , чтобы петь песни и игры. [17] Христианский монах аббатства Лиллесхолл в том же веке писал: [17]

В поклонении святому Иоанну люди просыпаются по вечерам и разжигают три вида огня: один - чистые кости, а не дров, и называется костром; другой - из чистого дерева, без костей, и называется бодрствующим огнем, потому что люди сидят и просыпаются от него; третий сделан из костей и дерева и называется Огонь Святого Иоанна. [17]

Монах XIII века из Винчкомба , Глостершир, составивший книгу проповедей для христианских праздников, записал, как в его время праздновали канун святого Иоанна :

Давайте поговорим о пирушках, которые принято устраивать в канун св. Иоанна, которые бывают трех видов. В канун Св. Иоанна в некоторых регионах мальчики собирают кости и другой мусор и сжигают их, в результате чего в воздухе появляется дым. Они также создают бренды и занимаются ими. В-третьих, колесо, которое они катят. [18]

Огни Святого Иоанна, объяснил монах Винчкомба, должны были отгонять драконов , которые были за границей в канун Святого Иоанна, отравляя источники и колодцы. Колесо, которое катилось под гору, он дал свое объяснение: «Колесо катится, чтобы показать, что затем солнце поднимается в самую высокую точку своего круга и сразу же поворачивается назад; отсюда получается, что колесо катится». [19]

В день святого Иоанна 1333 года Петрарка наблюдал, как женщины в Кельне моют руки в Рейне, «чтобы смыть грозные бедствия наступающего года купанием в реке». [20] Ведущий дневник 15-го века Горо Дати описал празднование Дня Святого Иоанна в середине лета в Италии как то, во время которого гильдии устраивали свои мастерские с прекрасными представлениями, и как праздник, во время которого проходили торжественные церковные процессии с мужчинами, одетыми в костюмы. христианских святых и ангелов. [21]

В 16 веке нашей эры историк Джон Стоу описал празднование летнего солнцестояния: [17]

Более состоятельные люди также ставили перед своими дверями рядом с указанными кострами столы на бдениях со сладким хлебом и хорошими напитками, а в праздничные дни - с обильным мясом и напитками, на которые они приглашали своих соседей и пассажиров также сесть, и веселиться с ними в большой дружбе, восхваляя Бога за дарованные им блага. Их называли кострами дружеских отношений между соседями, которые, прежде находившиеся в разногласиях, были там благодаря труду других, примирились и были созданы злейшими врагами, любящими друзьями, а также за рождение этой большой огненной шляпы, чтобы очистить от заразы. воздуха. Во время бдения св. Иоанна Крестителя и апостолов Петра и Павла двери каждого человека были затенены зеленой березой, длинным фенхелем, зверобоем, орпином, белыми лилиями и т. Д., Украшенными гирляндами из прекрасных цветов, также были светильники. из стекла, с масляными резцами в них всю ночь, некоторые из них свешивались из необычно кованных железных веток, в которых одновременно горели сотни ламп, что хорошо показывалось. [17]

Эти пожары обычно называют огнями Святого Иоанна на разных языках. Историк Рональд Хаттон утверждает, что «зажигание праздничных костров в канун Святого Иоанна впервые зарегистрировано как популярный обычай Жаном Белетусом , теологом из Парижского университета, в начале двенадцатого века». [17] В Англии, самое раннее упоминание этого обычая происходит на в AD 13 - го века, [17] в Liber Меморандумом о приходской церкви в Barnwell в долине Нене , в котором говорится , что приход молодежи будет собираться на день , чтобы петь песни и игры. [17] и служил для отпора ведьм и злых духов . [22] День Святого Иоанна также является популярным днем ​​для крещения младенцев, а в 19 веке «разыгрывались крещения детей, умерших« язычниками »». [5] В Швеции молодые люди посещали святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа на реке Иордан». [6] Кроме того, исторически сложился обычай носить зажженные факелы в канун летнего солнцестояния, как эмблему святого Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и приготовителем пути Христа. . " [23]

Традиции, церковные службы и празднования, связанные с Днем Лета / Святого Иоанна, особенно важны в Северной Европе - Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, Эстонии, Латвии и Литве - но также очень строго соблюдаются в Польше, России, Беларуси, Германии, Нидерланды, Фландрия, Ирландия, части Соединенного Королевства ( особенно Корнуолл ), Франция, Италия, Мальта, Португалия, Испания, Украина, другие части Европы и другие страны, такие как Канада, США, Пуэрто-Рико, а также Южное полушарие ( в основном в Бразилии, Аргентине и Австралии). [1] В Эстонии , Латвии , Литве и Квебеке (Канада) традиционный день летнего солнцестояния, 24 июня, является государственным праздником . Раньше это было также в Швеции и Финляндии , но в этих странах в 1950-х годах было перенесено на пятницу и субботу с 19 по 26 июня соответственно. [24]

Возможно, христианская церковь превратила дохристианский праздник солнцестояния в христианский праздник. [25]

Австрия

В Австрии день летнего солнцестояния отмечается каждый год шествием кораблей по реке Дунай, протекающей через винодельческую долину Вахау к северу от Вены. До 30 кораблей плывут по реке в очереди, пока фейерверки взрываются с берегов и вершин холмов, пылают костры и горят виноградники. Освещенные руины замка также взрываются фейерверком во время 90-минутного круиза вниз по течению.

Бразилия

День Святого Иоанна в Португалии, который был привезен в Бразилию в колониальные времена, стал популярным событием, которое отмечается в период, который начинается за неделю до Дня Святого Антония (12 июня) и заканчивается после Дня Святого Петра (29 июня). Этот общенациональный фестиваль, называемый « Festa Junina » (июньский фестиваль), или Сан-Жуан , проходит в середине зимы на большей части территории страны.

Сельская жизнь празднуются через типичную одежду, продукты питания и танцы (особенно квадратные танцы , или quadrilha ). Quadrilha особенность пары образований вокруг макета свадьбы которого жених и невеста являются центральной достопримечательностью танцев. Также выращивают и используют на некоторых праздниках разновидность майского шеста (называемого «пау-де-себо»). Приготовлен типичный горячий напиток под названием quentão (очень горячий), который состоит из смеси фруктов и специй с добавлением кашасы. В канун празднования Дня святого Иоанна иногда проводится ритуал прогулки босиком в полночь на углях, сделанных из остатков главного костра, что является традиционной частью праздника. Считается, что тот, кто ходит, тверд в вере, не пострадает.

В частности, два северо-восточных города соревновались друг с другом за титул «Самый большой фестиваль Святого Иоанна в мире», а именно Каруару (в штате Пернамбуку ) и Кампина-Гранде в Параибе . Празднование также совпадает с уборкой урожая кукурузы, блюда, которые подают в этот период, обычно готовятся из кукурузы, например, канхика и памонья ; блюда также включают вареную или запеченную овощную кукурузу (часто с маслом), колбасы, сладкий картофель, арахис и многочисленные сладкие блюда, такие как рисовый пудинг. Празднования очень красочные и праздничные, включают салюты и костры .

Болгария

Угли ритуал в Болгарии.

В день летнего солнцестояния болгары празднуют Енёвден. В один и тот же день Восточная православная церковь отмечает день Иоанна Крестителя, и обряды и традиции обоих праздников часто смешиваются. В этот день в Болгарии также может проводиться ритуал, связанный с огнем; это танец босиком на тлеющих углях и называется нестинарство . [26] В болгарском фольклоре говорится, что на Эниовдене начинается лето. Считается, что утром в Эниовдене, когда солнце встает, оно «подмигивает» и «играет». Любой, кто увидит восход солнца, будет здоров в течение всего года. Считается, что на Эниовдене самые разные травы обладают величайшей целебной силой. , и это особенно верно на восходе солнца. Поэтому их нужно собирать рано утром до рассвета. Женщины - колдуньи и чародейки - идут сами собирать травы, чтобы лечить и делать чары. Травы, собранные на зиму, должны быть 77 с половиной - за все болезни и за безымянную болезнь.

Канада

В Ньюфаундленде и Лабрадоре День Св. Иоанна отмечается в понедельник, ближайший к 24 июня, и знаменует открытие Джоном Кэботом Ньюфаундленда в 1497 году. В Квебеке празднование 24 июня было принесено в Новую Францию первыми французскими колонистами. Ночью зажигались большие костры. Согласно иезуитским отделам , первые празднования Дня святого Иоанна в Новой Франции состоялись около 1638 года. В 1834 году Людгер Дюверне , печатник и редактор La Minerve, возглавил попытку сделать 24 июня национальным праздником Канадиенс ( Французские канадцы ). В 1908 году Папа Пий X назначил Иоанна Крестителя святым покровителем франко-канадцев. В 1925 году 24 июня стало официальным праздником в Квебеке, а в 1977 году он стал светским национальным праздником Квебека . По-прежнему существует традиция зажигать большие костры в ночь на 24 июня. [27]

Хорватия

Традиция Святого Ивана Крстителя (Святого Иоанна Крестителя), также называемого Иваниданом или Свитняком в Западной Герцеговине и прибрежной Хорватии, празднуется 23 июня в Хорватии. Люди зажигают большие костры во имя святого Иоанна Крестителя, и празднование также может быть связано со старославянскими традициями Кресника (южнославянская версия Перуна), бога Солнца. В Хорватии есть места, такие как Ричице, где святой Иоанн Креститель является покровителем, и их традиции отличаются. Деревенские жители и особенно дети приносят дрова в назначенное место, а затем зажигают костер на закате, после того, как костер горит, дети прыгают, ходят или бегают по углям костра, потому что считается, что их ноги не болят если они это сделают. Существует также традиция, согласно которой деревня разводит большой костер, соревнование, о котором деревенские жители будут говорить и хвастаться завтра после церковной евхаристии. [28] Повсюду в Хорватии традиция очень похожа, но в основном зажигают костры, а хождение по тлеющим углям больше не ведется.

Дания

Датский костер с традиционным сожжением ведьмы

В Дании празднование солнцестояния называется sankthans или sankthansaften («канун святого Иоанна»). До 1770 года это был официальный праздник, и в соответствии с датской традицией отмечать праздник вечером перед фактическим днем, он проходит вечером 23 июня. Это день, когда средневековые мудрецы и женщины (врачи того времени) собирали особые травы, которые им нужны были до конца года для лечения людей.

Костры на пляже, речи, пикники и песни являются традиционными, хотя они строятся во многих других местах, где пляжи могут быть не рядом (например, на берегах озер и других водных путей, в парках и т. Д.) Костры зажигаются для того, чтобы отпугивать ведьм и других злых духов , [22] сожжения отправили «ведьму» в Блокбьерг, гору Броккен в регионе Гарц в Германии, где, как считалось, в этот день проводилось великое собрание ведьм. Некоторые датчане считают эту традицию сжигания ведьм неуместной. [29] [30]

В Скандинавии молодые люди посещали святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа на реке Иордан». [6]

В канун Святого Иоанна и День Святого Иоанна церкви устраивают богослужения Святого Иоанна, также происходят семейные встречи , которые являются поводом для питья и еды. [31] [32]

В 1885 году Хольгер Драхманн написал мидсоммервиз (гимн летнего солнцестояния) под названием «Vi elsker vort land ...» («Мы любим нашу страну») с мелодией, сочиненной П. Е. Ланге-Мюллером, которую поют в этот вечер на большинстве костров.

Эстония

Эстонцы отмечают Иванов день с костром и традиционными качелями в Кему , Пярнумаа .

Яанипяев («День Яана» или «День летнего солнцестояния» на английском языке или «День Святого Иоанна» для христиан) отмечался задолго до прихода христианства в Эстонию , хотя название этому дню дали крестоносцы. Этот день до сих пор известен под своими многочисленными названиями: леедопяев , сувине пёёрипяив , сувепёрипяев , пуэрипяав , пяэвакяянак , пяйвакяанак , пайвакянндьяне , пяэвапеса , песапаев и сууред паэвад . Однако приход христианства не положил конец языческим верованиям и ритуалам плодородия, окружавшим этот праздник. В 1578 году Бальтазар Руссов в своей Ливонской хронике написалоб эстонцах, которые придают празднику большее значение, чем посещение церкви. Он жаловался на тех, кто ходил в церковь, но не входил, а вместо этого проводил время, разжигая костры, выпивая, танцуя, певая и следуя языческим ритуалам. Середина лета знаменует собой смену сельскохозяйственного года, а именно перерыв между завершением весеннего сева и тяжелой работой по летнему сенокосу.

Понятно, что некоторые из ритуалов Яанипяева имеют очень сильные фольклорные корни. Один из самых известных ритуалов яаника или летнего солнцестояния - это зажигание костра и прыжки через него. Это рассматривается как способ гарантировать процветание и избежать неудач. Точно так же не зажечь огонь - значит спровоцировать уничтожение вашего дома огнем. Огонь также отпугивал злых духов, которые избегали его любой ценой, обеспечивая хороший урожай. Итак, чем сильнее огонь, тем дальше держатся озорные духи. Эстонские традиции летнего солнцестояния больше всего похожи на финские традиции летнего солнцестояния, но также имеют некоторое сходство с латышскими, литовскими и скандинавскими традициями.

Накануне летнего солнцестояния (23 июня) эстонцы празднуют Яаниыхту с кострами. На островах Сааремаа и Хийумаа старые рыбацкие лодки могут быть сожжены в больших кострах. На Яаниыхту эстонцы со всей страны собираются со своими семьями или на более крупные мероприятия, чтобы отпраздновать этот важный день песнями и танцами, как это делали эстонцы на протяжении веков. Празднования, которые сопровождают Яаниыхту, обычно проходят в течение ночи, они являются крупнейшими и наиболее важными в году, а традиции почти идентичны Финляндии (читайте под Финляндией) и сходны с соседними Латвией, Литвой и Швецией (читай под Швецией). .

Яанипяев обычно бывает на даче, где зажигают костры, или на фестивале, например, в Пюхаярве Яанитули в Отепя .

С 1934 года 23 июня также является национальным днем Победы Эстонии, а 23 и 24 июня - праздники и дни флага . Эстонский флаг не опускаются в ночь между этими двумя днями.

Фарерские острова

На Фарерских островах канун Святого Иоанна ( jóansøka ) обычно не отмечается. Однако на самом южном острове Судурой его наблюдают при разжигании костра. На острове горит только один костер, так как в одном из двух крупнейших городов празднования проходят попеременно раз в два года.

Финляндия

Midsummer церковная служба в Pielpajärvi лютеранской церкви, Инари, Финляндия
Костер в летнее время на Сеурасаари . Костры очень распространены в Финляндии, где многие люди проводят лето в сельской местности за пределами городов.

Летнее солнцестояние называлось Укон джухла («праздник Укко») в честь финского бога Укко . После того, как торжества были обращены в христианство , праздник стал известен как juhannus в честь Иоанна Крестителя (фин. Johannes Kastaja ).

С 1955 года праздник всегда приходился на субботу (с 20 по 26 июня). Раньше это всегда было 24 июня. Многие празднования середины лета проходят в пятницу, в канун середины лета, когда многие рабочие места закрыты, а магазины могут закрывать свои двери в полдень.

В финских праздниках середины лета очень распространены костры (финское кокко ), которые разжигают на берегу озера и у моря. [24] [33] Часто ветки березы ( коиву ) кладут по обе стороны от входной двери, чтобы приветствовать посетителей. [34] шведоязычный финны часто отмечает возведение в летнем или верзиле (шведское midsommarstång , majstång ). [35] Некоторые финские шведы называют праздник Johannes после финского слова juhannus - или, точнее, после библейского Иоанна Крестителя (= «Johannes Döparen» на шведском языке).

В народной магии середина лета была очень мощной ночью и временем для множества небольших ритуалов, в основном для молодых девушек, ищущих женихов и плодородия. Считалось, что блуждающие огоньки появляются в летнюю ночь, особенно для тех, кто нашел мифический « цветущий папоротник » и обладателей «семени папоротника», обозначающего сокровища. В старину девушки применяли специальные чары и нагибались к колодцу, обнаженные, чтобы увидеть отражение своего будущего мужа. Согласно другой традиции, которая продолжается и сегодня, незамужняя женщина собирает семь разных цветов и кладет их себе под подушку, чтобы мечтать о своем будущем муже. [36]

Важной особенностью середины лета в Финляндии является белая ночь и полуночное солнце . Из-за того, что Финляндия расположена за Полярным кругом, ночи около середины лета короткие (с сумерками даже в полночь) или вообще отсутствуют. Это дает отличный контраст с темнотой зимнего времени. Температура может варьироваться от 0 ° C до +30 ° C, в среднем около 20 ° C на юге.

Многие финны уезжают из городов на летнее время и проводят время в сельской местности. Сейчас многие проводят там хотя бы несколько дней, а некоторые финны проводят весь отпуск на даче. Традиции включают костры, пикники, сауну и времяпрепровождение с друзьями или семьей. Пьянство также ассоциируется с финским летним солнцем. [37] [38]

В выходные в летнее время проводится множество музыкальных фестивалей любого масштаба. Летние каникулы также принято начинать в день летнего солнцестояния. Для многих семей Иванов день - это время, когда они переезжают за город на дачу у моря или озера. Середина лета также является Днем финского флага : национальный флаг поднимается в 18:00 в канун Иванова дня и развевается всю ночь до 21:00 следующего вечера. Это исключение из обычного правила вывешивания флага с 8 утра до заката. [37] Финские канадцы в районе Новая Финляндия , Саскачеван, Канада, празднуют Юханнус. [39]

Франция

Во Франции Fête de la Saint-Jean (праздник Святого Иоанна), традиционно отмечаемый с помощью костров ( le feu de Saint-Jean ), напоминающих языческие ритуалы Иванова дня, является католическим праздником в честь Святого Иоанна Крестителя . Он проходит 24 июня, в день Иванова дня. В некоторых французских городах жители разводят высокий костер, чтобы его разжечь в День Святого Иоанна. В регионе Вогезов и в южной части Мёрт-и-Мозель этот огромный костёр называется чаванд .

Франция также радуется 21 июня в связи с фестивалем Fête de la Musique , который со временем стал международным праздником.

Германия

Костер во Фрайбурге-им-Брайсгау

День солнечного солнцестояния на немецком языке называется Sommersonnenwende . 20 июня 1653 г. городской совет Нюрнберга издал следующий приказ: «Там, где опыт показал, что после старого языческого обихода каждый год в день Иоанна в деревне, а также в городах, деревнях деньги и дрова имеют были собраны молодыми людьми, и там на так называемом sonnenwendt или zimmet зажигался огонь , и при этом винные закуски , танцы вокруг упомянутого огня, прыжки через него, сжигание разных трав и цветов и установка брендов из упомянутого огня на полях и многими другими способами велась всякая суеверная работа - поэтому достопочтенный совет города Нюрнберга не может и не должен отказываться от всех этих неприличных суеверий, язычества и опасности пожара в этот грядущий день. Святого Иоанна ». [40]

Костры до сих пор являются обычным явлением во многих регионах Германии. Люди собираются посмотреть на костер и отпраздновать солнцестояние.

Дата также знаменует конец сбора урожая яровых овощей, таких как спаржа («Spargelsilvester») [41] или ревеня.

Греция

Согласно восточно-православной традиции, канун Рождества Иоанна Крестителя отмечается фестивалями во многих городах и деревнях как на материке, так и на греческих островах. Традиционно праздник середины лета называется Klidonas ( Κλήδονας ), что означает знак или оракул, и считалось временем, когда незамужние девушки открывали своих потенциальных партнеров через ритуал. Также по сей день принято сжигать праздничные венки, которыми украшают двери домов в течение предыдущих двух месяцев, на больших общих кострах, в сопровождении музыки, танцев и прыжков через пламя. Он состоится 30 и 31 мая. [42]

Венгрия

21 июня венгры отмечают «ночь святого Ивана» ( Szentiván-éj ) ( Iván происходит от славянской формы Johannes / John, Ivan , что может соответствовать венгерским Jovános , Ivános , Iván ). Весь июнь когда-то до XIX века назывался месяцем Святого Ивана. Этой ночью по фольклорной традиции поджигают костры. Девочки перепрыгивали через него, а мальчики смотрели спектакль. [43]

Самым значительным среди летних обычаев является зажигание огня в летнюю ночь ( szentiváni tűzgyújtás ) в день Святого Иоанна (24 июня), когда солнце следует самым высоким курсом, когда ночи самые короткие, а дни самые длинные. . Практика почитания святого Иоанна Крестителя развивалась в католической церкви в V веке, и в это время его имя и день ставили 24 июня. Летнее солнцестояние отмечалось у большинства народов, поэтому венгры, возможно, знали это даже раньше. Hungarian завоевание Карпатского бассейна . Хотя арабский историк Ибн Руста говорит о венгерском поклонении огню, до сих пор нет данных, которые могли бы связать его с сегодняшним днем. В средние века это был в первую очередь церковный праздник, но с XVI века источники вспоминают его как народный обычай. Важнейший эпизод обряда - разжигание костра.

Дольше всего и в наиболее полной форме этот обычай сохранился в северо-западной части языкового региона, где еще в 1930-х годах все еще разжигали костер в летнюю ночь. Способ распределения участников по возрасту и полу предполагает возможность того, что эти группы пели, отвечая друг другу, но вряд ли есть какие-то остатки, которые подтверждают эту возможность. Люди прыгали через костер после того, как его зажгли. Этот обычай упоминается еще в 16 веке, хотя в то время в связи со свадьбой; до сих пор его называют «Огонь в летнюю ночь». Цель прыжка через огонь - частично очистить, частично потому, что они верили, что те, чей прыжок был очень успешным, женятся во время следующего карнавала.

Индия

В Индии, в контексте индуизма , летнее солнцестояние, или день летнего солнцестояния, приходится на 21 июня и известно как Уттараяна . Это день, посвященный празднованию, наблюдению и практике йоги .

Иран

Тиреган ( персидский : تیرگان ) - один из древних иранских праздников, совпадающих с праздниками середины лета, еще один праздник середины лета - Гилаки Бал Новруз, который проводится на севере Ирана.

Бал Новруз, что означает «огонь Новруза», - это название фестиваля, который отмечается в первый день «Нашего Новруза», и это первый день Дайламского Нового года.

Зажигать огонь, благодарить Бога за его благословения и урожай и молиться за мир душ умерших были частью этой древней иранской традиции. Эта церемония совпадает со сбором урожая в Гиляне.

В первый день «Нашего Новруза» молодожены, поженившиеся в прошлом году, получают белых лошадей, чтобы они скатились к подножию горы. Когда женихи и невесты достигают подножия горы, желтая корова выпускается на свободу в знак счастья и изобилия для новых пар. [44]

Ирландия

Во многих городах проводятся «карнавалы в летнее время» с ярмарками , концертами и фейерверками в ближайшие к летнему солнцу или по выходным. В сельских районах на западе, северо-западе, юго-западе и графстве Корк на вершинах холмов в канун Святого Иоанна зажигают костры. Эта традиция восходит к языческим временам. Агентство по охране окружающей среды ирландцев , после долгого первоначального расстройства на западе Ирландии, имеет исключение для сжигания пожаров на открытом воздухе в середине лета ночи.

В то время как самый длинный день в году в Ирландии приходится на 21 июня, Иванов день - 24-е число.

Баллах, деревня в графстве Уэксфорд, где церковь посвящена святому Иоанну Крестителю, имеет своего покровителя в первое воскресенье июля, это воскресенье является ближайшим к дате по старому календарю Дню святого Иоанна.

Италия

Люди готовятся к процессии и церковной службы на День Святого Иоанна в Коммуны из Esino Ларио , Италия.

День Сан-Джованни отмечается во Флоренции со времен средневековья и, конечно же, в эпоху Возрождения, фестивали иногда длятся три дня с 21 по 24 июня. Такие торжества сейчас проходят в Чезене с 21 по 24 июня, при этом есть специальный уличный рынок. Святой Иоанн Креститель является покровителем Генуи , Флоренции и Турина, где во время празднования проходят фейерверки. В Турине фестиваль Святого Иоанна практикуется со времен средневековья, когда люди из окрестностей приходят танцевать у костра на центральной площади.

Итальянские неоязычники обычно отмечают середину лета с помощью обрядов, танцев и фестивалей по всей стране.

Джерси

Бачин звонит на ближайший Сарк

В Джерси большинство прежних обычаев летнего солнцестояния в настоящее время в значительной степени игнорируются. Обычай, известный как Les cônes d'la Saint Jean, соблюдался еще в 1970-х годах - трубили в рога или раковины. Звонить в бачин (большую медную кастрюлю для консервирования) в середине лета, чтобы отпугнуть злых духов, сохранилось как обычай на некоторых фермах до 1940-х годов и возродилось как народное представление в 21 веке.

Латвия

Латыш с венком из дубовых листьев зажигает пуделе (емкость, наполненная дегтем, украшенная дубовыми листьями и прикрепленная к столбу).

В Латвии Иванов день называется Jāi (множественное число латышского имени Jānis, что эквивалентно Джону) или Līgo svētki (svētki = фестиваль). Это национальный праздник, который с ночи с 23 на 24 июня отмечают с размахом почти все жители Латвии и люди латышского происхождения за рубежом. Праздники состоят из множества традиционных и в основном языческих элементов - еды, сыра Jāi, распития пива, выпечки pīrāgi, пения латышских народных песен, посвященных Jāi, горения костров, чтобы поддерживать свет всю ночь, и прыжков через них, ношения венков из цветов ( для женщин) и дубовые листья (для мужчин) вместе с современными коммерческими продуктами и идеями. По всей Латвии существуют десятки и сотни различных верований и традиций о том, что нужно делать в этот день для хорошего урожая, для предсказания будущего, для привлечения вашего будущего супруга и т. Д. Люди украшают свои дома и земли березовыми, а иногда и дубовыми ветвями и цветы, а также листья, особенно папоротник . В сельской местности также украшают домашний скот. В наши дни в Латвии во время праздника к автомобилям прикрепляют небольшие дубовые ветки с листьями. На протяжении всей истории Яни был сильным аспектом латышской культуры, зародившись в дохристианской Латвии как древний культ плодородия.

В западном городе Кулдига гуляки отмечают праздник, пробегая голышом по городу в три часа ночи. Мероприятие проводится с 2000 года. Бегунов награждают пивом, а полиция всегда рядом на случай, если «пуритане» попытаются помешать бегу без одежды. [45]

Литва

Середину лета в Литве обычно называют Днем Иоанна ( Joninės ), а также праздником Святого Йонаса, Rasos (Праздник росы), Куполе, Днем летнего солнцестояния и Днем Святого Иоанна. Отмечается в ночь с 23 на 24 июня и 24 июня. Традиции включают в себя пение песен и танцы до захода солнца, рассказывание сказок, поиски волшебного цветения папоротника в полночь, прыжки через костры, приветствие восходящего солнца в летнее время и умывание лица утренней росой, молодые девушки плывут по цветочным венкам. вода реки или озера. Это обычаи, пришедшие из языческой культуры и верований. Последняя христианская традиция основана на почитании святого Иоанна. Литовцы с именами Йонас, Йоне, Янина получают много поздравлений от родных, родных и близких.

Норвегия

Летняя инсценировка свадьбы двоих детей в Норвегии, c. 1924 г.
Традиционный норвежский St. Hansbål (костер) в Лаксевоге , Берген .

Как и в Дании, в Норвегии празднуют Sankthansaften 23 июня . Этот день также называют Йонсок , что означает «поминки Иоанна», важный во времена римско-католической церкви паломничества к церквям и святым источникам. Например, до 1840 года совершалось паломничество в деревянную церковь Рёлдала в Рёлдале (юго-запад Норвегии), чье распятие, как говорили, обладало целительной силой. Однако сегодня Sankthansaften в значительной степени считается светским или даже дохристианским событием.

В большинстве мест главным событием является разжигание большого костра. В Западной Норвегии до сих пор сохранился обычай устраивать фиктивные свадьбы как между взрослыми, так и между детьми. [46] Свадьба должна была символизировать расцвет новой жизни. Известно, что такие свадьбы проводились в 1800-х годах, но считается, что этот обычай более древний.

Говорят также, что если в эту ночь девушка положит цветы под подушку, ей приснится ее будущий муж.

Польша

Особенно в северной Польше - в Восточно-Поморском и Кашубском регионах - середина лета отмечается 21 или 22 июня. Девочки бросают венки из цветов и свечей в Балтийское море , в озера или реки. Празднование летнего дня начинается примерно в 20:00 и длится всю ночь до восхода солнца. Люди отмечают этот особый день каждый год и называют его Noc więtojańska, что означает ночь Святого Иоанна. В этот день в крупных польских городах (таких как Варшава и Краков ) проводится множество мероприятий, самое популярное мероприятие - в Кракове , которое называется Wianki , что означает венки. Во многих частях Польши летнее солнцестояние отмечается как ночь Купалы . Кроме того, важная традиция - искать в лесу цветок папоротника (поскольку папоротник не цветет, это означает, что найти что-то невозможно без вмешательства магии). Прыжки над кострами тоже были распространенным обычаем.

Португалия

Фестиваль Святого Иоанна в Порту .
Девушка-трикана во время русги в день Святого Петра в Повуа-де-Варзин .

В Португалии празднование летнего солнцестояния включено в то, что сегодня известно как Santos Populares (празднование популярных святых), которое теперь соответствует различным муниципальным праздникам: Дню Святого Антония в Лиссабоне и Вила-Реале (13 июня), Festa de São João do Porto (St. Иоанна) в Порту , Браге , Фигейра-да-Фош , Вила-ду-Конде и Алмада (24 июня), День Святого Петра в Сейшале , Синтре , Повуа-де-Варзим и Барселуше (29 июня).

Дни святых полны веселья и веселья. Улицы украшены воздушными шарами и арками из яркой бумаги; люди танцуют на небольших площадях города, а алтари, посвященные святым, ставятся в знак надежды на удачу. Эти праздники - дни гуляний с хорошей едой и закусками, люди едят Caldo verde (капустный и картофельный суп), Sardinha Assada (жареные сардины), хлеб и пьют красное вино и água-pé (виноградный сок с небольшим содержанием алкоголя).

В Лиссабоне , на Авенида да Либердаде, проходят марши , парад фольклора и костюмов жителей разных традиционных кварталов города, с сотнями певцов и танцоров и огромной публикой, аплодирующей своим любимым участникам. Поскольку Святой Антоний - святой свахи, в Лиссабоне по- прежнему существует традиция отмечать многократные браки (от 200 до 300), и, по-прежнему, следуя традиции, если вас кто-то тянет, можно заявить о себе в пылу торжества, предложив любимому человеку манжерико (горшок с базиликом) и любовное стихотворение.

В Порту и Браге праздник Св. Иоанна проходит на улицах, где все разрешено. Люди носят с собой растение цветущего лука-порея ( альхо-порро, имеющее резкий запах) и запускают его в лицо другим людям. [47] Начиная с 1963 года, люди также носят с собой небольшой пластиковый молоток, которым они бьют своих соседей по голове. [48] Традиция гласит, что в юности святой Иоанн был скалливагом, и люди били его чесноком по голове, говоря: «Вернись на правильный путь». Есть также танцы, а изюминкой вечера является фейерверк над рекой Дору (в Порту ) и вниз по проспекту Либердаде (в Браге ). По всей стране также разводят традиционный костер в летнее время, и, следуя древней языческой традиции, гуляки пытаются перепрыгнуть через костер, чтобы получить защиту в остальное время года.

В Повуа-де-Варзим, традиционном рыбацком городке, середина лета отмечалась в день Святого Иоанна, но в 1960-х годах большинство праздников было перенесено на День Святого Петра, поскольку этот день был объявлен муниципальным праздником. Фестиваль Святого Петра в Повуа-де-Варзим сохраняет традиционные элементы летнего солнцестояния, такие как костер, праздники проходят на улицах и включают в себя руссас , когда жители одного квартала ( байрро ) посещают на параде другие кварталы вечером 28 июня. Женщины. одеты как триканы (женщины, одетые в традиционные костюмы с чувственным стилем ходьбы). В каждом районе есть свой фестиваль и цвета для идентификации. В 21 веке молодое население, хотя и активно участвует в этом фестивале, теперь использует современные способы его празднования, такие как очень популярные рейвы Святого Петра на набережной.

Румыния

Танцы Sânziene во время фестиваля Cricău в Румынии, июнь 2013 г.

В Румынии празднование летнего солнцестояния называют Drăgaica или Sânziene . Драгайца отмечается танцем в исполнении группы из 5–7 молодых девушек, одна из которых выбрана в качестве Драгайцы . Она одета как невеста с венком из пшеницы, в то время как другие девушки, одетые в белое, носят вуаль с цветами из соломы . Ярмарки в летнее время проходят во многих румынских деревнях и городах. Самая старая и самая известная ярмарка в разгар лета в Румынии - это ярмарка Drăgaica , которая проводится в Бузэу с 10 по 24 июня каждого года. С этим днем ​​связано много суеверий, особенно связанных с женитьбой или смертью. Термин Sânziene происходит от латинского «Sancta Diana», и суеверия, относящиеся к этому дню, носят в основном романтический характер и относятся к молодым девушкам и их перспективам замужества.

Россия

Многие обряды этого праздника связаны с водой, плодородием и самоочищением . Девочки, например, водили свои цветочные гирлянды по воде рек и гадали на своем движении. Парни и девушки прыгали через пламя костров. Также практикуется купание в обнаженном виде. «Ночи накануне Ивана Купалы» вдохновили Модеста Мусоргского на создание его « Ночи на Лысой горе» . Яркая ночная сцена Ивана Купалы изображена в фильме Андрея Тарковского « Андрей Рублев» . Также в Санкт-Петербурге фестиваль « Белые ночи» также преимущественно связан с водой.

В Якуты по Республике Саха празднуют солнцестояния церемонии, Ысыах , вовлекая привязывать лошадь к столбу и круг танцы вокруг него. Ставки на оленей или скачки часто делались впоследствии. Традиции восходят к тенгрианству , древней солнечной религии региона, которая с тех пор была изгнана Российской империей , Русской православной церковью и, наконец, Коммунистической партией . С тех пор традиции поощряются. [49]

Сербия

По данным Сербской православной церкви, Ивандан празднуется 7 июля. Святой Иоанн (Свети Йован) известен под именем Игритель (танцор), потому что считается, что в этот день солнце танцует. Среди традиций есть то, что девушки смотрят восход солнца через свой венок , чтобы он стал красным, как солнце, к вечеру на высоте зажигают Ivanjske vatre (кресови, костер ), а также танцуют и поют. По традиции вэтот деньлюди становятся крестными отцами и братьями по крови , поскольку Джон является символом характера и порядочности . [50]

Словения

В Словении Kresna noč (летняя ночь) отмечали 21 июня, но позже празднование было перенесено на 1 мая, Международный день трудящихся . Кресна ночь была связана со славянским богом Кресником , которого позже сменил святой Иоанн Креститель .

Испания

Костер на пляже Альмадрава в ночь Святого Иоанна. Костры очень распространены в Испании и Португалии .

Традиционная вечеринка в середине лета в Испании - это празднование в честь Святого Иоанна Крестителя (испанский: Сан-Хуан , каталонский: Сан-Хуан , галисийский: Сан-Хоан , астурийский: Сан-Суан ) и проходит вечером 23 июня в канун Святого Иоанна . Распространен во многих районах страны. В некоторых районах костры традиционно называют текеос , что означает «танцующие люди». Вечеринки обычно организуются на пляжах, где зажигают костры и обычно устраивают фейерверки. На побережье Средиземного моря, особенно в Каталонии и Валенсии , по этому случаю также подают особые блюда, такие как кока- де-Сан-Хуан . В Аликанте , начиная с 1928 г. костры святого Иоанна были разработаны в сложные конструкции , вдохновленных Falles или Фальяс, в Валенсии .

Традиция летнего солнцестояния также особенно сильна в северных районах страны, таких как Галисия , Астурия , Кантабрия и Страна Басков , где можно легко идентифицировать ритуалы, раскрывающие языческие верования, широко распространенные в Европе во времена неолита . В основе этих убеждений лежат три основные идеи: важность лекарственных растений, особенно для здоровья, молодости и красоты; защитный характер огня для защиты людей от злых духов и ведьм и, наконец, чудесное очищающее действие воды. Ниже приводится краткое изложение галисийских традиций, связанных с праздником Святого Иоанна, в связи с этими тремя элементами.

  • Лекарственные растения: Традиционно женщины собирают несколько видов растений накануне Святого Иоанна. Они различаются от региона к району, но в основном включают фенхель, различные виды папоротников (например, Dryopteris filix-mas , Osmunda regalis ), руту (благодатную траву, Ruta graveolens ), розмарин ( Rosmarinus officinalis ), шиповник ( Rosa canina ), вербена лимонная ( Aloysia citrodora ), цветки зверобоя ( Hypericum perforatum ), мальвы ( Malva sylvestris ), laburnum , наперстянки ( Digitalis purpurea ) и бузины ( Sambucus ). В некоторых местах их собирают в кучу и вешают в дверных проемах. В большинстве других их окунают в сосуд с водой и оставляют снаружи под воздействием ночной росы до следующего утра (o dia de San Xoan - день Св. Иоанна), когда люди используют полученную цветочную воду для умывания. [51] [52] [53]
  • Вода: Согласно традиции, упомянутые выше лекарственные растения наиболее эффективны, если их окунуть в воду, собранную из семи разных источников. Кроме того, на некоторых пляжах для женщин, которые хотели быть плодородными, было принято купаться в море, пока их не омыло 9 волн.
  • Огонь: костры зажигаются обычно около полуночи как на пляжах, так и на суше, настолько сильно, что обычно невозможно отличить дым от тумана, распространенного в этом атлантическом уголке Иберии в это время года, и повсюду пахнет горелым. Иногда наверху помещают манекен, изображающий ведьму или дьявола. Молодые и старые собираются вокруг них и лакомятся сардинами, отварным в кожуре картофелем и кукурузным хлебом. Когда относительно безопасно перепрыгнуть через костер, это делается трижды (хотя это может быть девять или любое нечетное число) на удачу из-за крика «мейгас фора» (ведьмы прочь!). пить Кеймада , напиток, полученный в результате поджога галисийской граппы, смешанной с сахаром, кофейными зернами и кусочками фруктов, который готовится при чтении заклинания против злых духов.

Швеция

"> Воспроизвести медиа
Середина лета в Стокгольме, поднятие и танцы вокруг майского шеста, 2019 (видео).

Выращивание и танцы вокруг майского шеста ( majstång или midsommarstång ) - это занятие, которое привлекает семьи и многих других. Озеленение домов и сараев должно было приносить удачу и здоровье людям и скоту; Эта старая традиция украшения зеленью продолжается, хотя большинство людей уже не воспринимает ее всерьез. Украшение зеленью называлось att maja (май) и может быть источником слова majstång , maja, происходящего из месяца май, или наоборот. Другие исследователи говорят, что этот термин пришел от немецких купцов, которые выращивали майское дерево в июне, потому что шведский климат не позволил найти необходимую зелень и цветы в мае, и продолжали называть его майским шестом.

Раньше возводились маленькие шпили, обернутые зеленью; это, вероятно, предшествует традиции майского шеста, которая, как полагают многие, пришла с континента в средние века.

В Швеции день летнего солнцестояния - суббота с 20 по 26 июня, но, как обычно в Швеции, фактическое празднование происходит накануне, то есть в пятницу с 19 июня по 25 июня. Канун летнего солнцестояния является де-факто государственным праздником в Швеции с офисами. и многие магазины закрылись. [54]

Как и в Норвегии и Финляндии, считается, что если девушка в тишине летней ночи сорвет 7 разных цветов и положит их себе под подушку, ей приснится будущий муж.

Еще одна традиция шведского летнего солнцестояния - заканчивать его ночным купанием в воде. Необязательно быть обнаженным, но многие будут полностью обнажены в сопровождении старого или нового партнера после пары знаменитого шнапса. [55]

Украина

Ночь накануне Ивана Купалы , Генрих Семирадский ( ок. 1880)

Иван Купала - древнее имя Киевской Руси для Иоанна Крестителя. До наших дней Русская летняя ночь (или иванов день) известна как один из самых выразительных народно-языческих праздников Киевской Руси. День Ивана Купалы - день летнего солнцестояния, который отмечается в Украине 23 июня н.э. и 6 июля по ОС. До того, как этот день был назван в честь святого Иоанна, это было празднованием языческого обряда плодородия, включающего купание в воде. Поскольку в это время отмечается рождение святого Иоанна Крестителя, некоторые элементы языческого происхождения Купалы считались примерно синонимичными христианским значениям, в первую очередь параллель с крещением как очищением от грехов, поэтому праздник в христианско-модифицированной форме был принято в православный календарь. В наше время, из-за растущей секуляризации, можно встретить празднование Купалы в манере, более близкой к ее языческим корням.

Великобритания

В Великобритании с 13 века Иванов день отмечался в канун Иванова дня (канун Св. Иоанна, 23 июня) и канун Св. Петра (28 июня) зажиганием костров, пиршествами и весельем.

Англия

В конце XIV века в Англии Джон Мирк из аббатства Лиллешолл , Шропшир , дает следующее описание: «Сначала мужчины и женщины приходили в церковь со свечами и другими огнями и молились всю ночь напролет. Однако со временем мужчины оставил такую ​​преданность и стал использовать песни и танцы и впал в разврат и обжорство, превратив доброе, святое поклонение в грех ». Отцы церкви решили положить конец этим практикам и постановили, что люди должны поститься накануне вечером, и таким образом превратили бодрствование в пост. [56]

Мирк добавляет, что во время написания: «... поклоняясь святому Иоанну Крестителю, люди не ложатся спать по ночам и разжигают три вида костров: один из чистых костей, а не дерева, и называется« костер »; другой сделан из чистого дерева и без костей, и называется бодрствующим , потому что люди бодрствуют от него всю ночь; третий сделан и из костей, и из дерева и называется «Св. Иоанна огня "(Праздник 182)". Эти традиции в значительной степени прекратились после Реформации , но сохранялись в сельской местности до XIX века, прежде чем угасли. [57]

У других праздников летнего солнцестояния были непростые отношения с реформатским истеблишментом. Chester Midsummer Часы Parade , начатый в 1498 году, был проведен в каждом Летнего солнцестояния в годы , когда Честер мистерии не были выполнены. Несмотря на отмену спектаклей в 1575 году, парад продолжался; Однако в 1599 году лорд-мэр приказал запретить парады и уничтожить костюмы. Парад был навсегда запрещен в 1675 году.

Тансис Голован - Костер на вершине холма в Корнуолле в канун Иванова дня .

Традиционные костры летнего солнцестояния все еще зажигаются на некоторых высоких холмах в Корнуолле (см. Карн Бри и Замок Динас на Касл-Даунс ). Эта традиция была возрождена Обществом Старого Корнуолла в начале 20 века. Костры в Корнуолле когда-то были обычным явлением как часть города Голован , который сейчас празднуется в Пензансе , Корнуолл. Фестиваль на этой неделе обычно начинается в ближайшую пятницу ко Дню Святого Иоанна. Голован длится несколько дней и завершается Днем Мазей. Это возрождение праздника Святого Иоанна ( Гол-Йована ) с салютом и кострами.

В Англии Иванов день (24 июня) традиционно считается одним из дней четверти .

Шотландия

Фестивали летнего солнцестояния отмечаются по всей Шотландии, особенно в районе Шотландских границ, где Пиблс проводит свою Неделю Белтейна . Канун святого Иоанна имеет особое магическое значение и был использован сэром Вальтером Скоттом в качестве названия и темы псевдобаллады. Он придумал легенду, в которой хозяйка башни Смайлхольм , недалеко от Келсо , бодрствует у полуночных огней три ночи подряд (см. Выше) и ее посещает ее возлюбленный; но когда ее муж возвращается с битвы, она узнает, что он убил этого любовника в первую ночь, и ее развлекал очень физический призрак.

Уэльс

В Уэльсе он называется Gyl Ifan или Gyl Ifan Ganol Haf (Святой Иоанн середины лета), чтобы отличить его от Gyl Ifan Ganol Gaeaf (Святой Иоанн середины зимы, праздник Иоанна Богослова). В это время устраивались большие сельскохозяйственные ярмарки, веселье и танцы. В эту ночь также разводили костер. С появлением нонконформистских верований в валлийской социально-политической культуре этот (среди множества других подобных фестивалей) сильно пострадал, и его соблюдение окончательно прекратилось на юго-востоке Уэльса к концу XIX века. Однако с 1977 года в Кардиффе началось возрождение народного танца, которое теперь проводится ежегодно в этот праздник [58].

Соединенные Штаты

Огонь солнцестояния в Монтане

Празднование летнего солнцестояния, проводимое по всей территории Соединенных Штатов, в значительной степени связано с культурами иммигрантов, прибывших из различных европейских стран с 19 века. С ростом духовности, ориентированной на землю, многие, включая унитаристов-универсалистов, отмечают летнее солнцестояние как религиозный праздник.

Аляска

Поскольку штат Аляска, самый северный штат в стране, находится за Полярным кругом , середина лета - это время, когда большая часть штата находится в дневном свете или в сумерках весь день. Игра « Полуночное солнце» - ежегодная традиция в городе Фэрбенкс , в рамках которой обычный бейсбол проводится в 22:30 по местному времени в полночь без искусственного освещения.

Аризона

Тусон объявил о своем первом праздновании солнцестояния во время прогулки по земле, с аналогичными мероприятиями в Сан-Франциско, Иерусалиме и других общинах по всему миру. Мероприятие включает в себя прогулку по гигантскому лабиринту, музыкантов, целителей, церемонию и т. Д.

Калифорния

С 1974 года в Санта-Барбаре ежегодно проводится празднование летнего солнцестояния, обычно в выходные или выходные после фактического солнцестояния. Он включает в себя фестиваль и парад. [59]

В округе Санта-Клара Шведско-американская патриотическая лига уже более 120 лет проводит празднование летнего солнцестояния в Свеадале. Он включает в себя парад, украшение и поднятие маяка, танцы и другие мероприятия. [60]

Иллинойс

В третье воскресенье июня в Женеве проводится фестиваль « День Швеции» ( швед . Svenskarnas Dag ). Мероприятие, в ходе которого поднимаются шесты, танцуются и демонстрируется подлинный корабль викингов, датируется 1911 годом.

Мичиган

В Kaleva , Juhannus отмечается ежегодно или около Летнего Солнцестояния схода на обочине Village Park. Традиционно подают паннукакку ( блин, запеченный в финской духовке) и клубничное песочное печенье, после чего следует костер или кокко . Калева была основана в 1900 году финскими иммигрантами.

Орегон

Скандинавский фестиваль летнего солнцестояния Astoria является традицией на северном побережье Орегона уже более сорока лет. Фестиваль обычно проходит в 3-е полные выходные июня. Фестиваль воплощает в себе богатое культурное наследие, которое было перенесено в Асторию, штат Орегон , эмигрантами из Скандинавов. На тихоокеанском северо-западе они обнаружили такие же изобилие морей и лесов, что и на их родных землях, и потребность в их навыках управления ими. [61]

Нью-Йорк

В Нью - Йорке Swedish Midsummer торжества в Бэттери - Парк , Нью - Йорк , привлекает несколько 3000-5000 человек в год, что делает его одним из самых больших праздников после того , как они были проведены в Лександ и в Скансен парке в Стокгольме . День Швеции, праздник летнего солнцестояния, который также чтит шведское наследие и историю, ежегодно проводится на звуке в Throgs Neck в Нью-Йорке с 1941 года. Шведское летнее время также отмечается в других местах с большим шведским и скандинавским населением, таких как Рокфорд , штат Иллинойс. , Чикаго , Миннеаполис , Миннесота и Линдсборг , Канзас . Шведская «языковая деревня» (летний лагерь) Sjölunden , управляемая колледжем Конкордия в Миннесоте, также отмечает Иванов день.

Вашингтон

В районе Фремонта в Сиэтле проводится большой парад и театрализованное представление в честь летнего солнцестояния , в котором многие годы спорно участвовали нарисованные обнаженные велосипедисты . В Санкт - Эдвардс Парк в Кенморе , то Skandia Общество народный танец проходит Midsommarfest , который включает в себя скандинавской солнцестояния полюс.

Вайоминг

Празднование солнцестояния проводится на горе Каспер в парке Багровая заря. Багровая заря известна в этом районе великими историями о мифических существах и людях, которые живут на горе Каспер. На празднование съезжаются многие люди из местных сообществ и со всей страны. Разводят большой костер, и всех приглашают бросить горсть красной земли в огонь в надежде, что их желание исполнится. [62]

Неоязычество

Поскольку формы неоязычества могут быть совершенно разными и иметь очень разное происхождение, эти представления могут значительно различаться, несмотря на общее название. Некоторые празднуют так, как они считают, что древние язычники отмечали летнее солнцестояние, в то время как другие отмечают праздник с ритуалами, взятыми из множества других, не связанных между собой источников, причем германская культура является лишь одним из используемых источников. В неодруидизме термин Альбан Хефин используется для обозначения летнего солнцестояния. Название было придумано валлийским писателем- романтиком конца 18 века и плодовитым литературным фальсификатором Иоло Морганугом . [63]

Германское неоязычество

Германские неоязычники называют их летнее солнцестояние фестиваля Litha , [64] [65] [ не прошла проверку ] , которая является частью реконструированного германского календаря , используемого некоторыми германскими Неоязычниками и беретом своего названия от Беды «s De temporum RATIONE , который обеспечивает англосаксонские имена месяцы приблизительно соответствуют июню и июля , как С.Е. ǣr Лита [A] и С.Е. æfterra Лита (в «начале Литы месяц» и «позже Лита месяц») с високосным месяцем Литы появляющегося после С.Е. æfterra Литы на високосные года. [66] В наше время, Лита отмечается неоязычников , которые подчеркивают , что они считают , чтобы быть реконструкция в англо-саксонской германского язычества .

  • Христианизация святых и праздников
  • Зимнее солнцестояние
  • Холи
  • Полуденное солнце

  1. ^ См. Thorn (письмо)
  1. ^ a b c Lapointe, Ричард; Тесье, Люсиль (1988). Франкофоны Саскачевана: история . Кэмпион-колледж, Университет Реджайны. п. 189 . ISBN 9780969265825. Праздник Святого Иоанна Крестителя 24 июня отмечался во всем Квебеке религиозными службами, патриотическими речами, парадами и поплавками. Вскоре движение распространилось на Онтарио, штаты Новой Англии и даже в Чикаго и отдаленный штат Орегон. В конце девятнадцатого века Общество Сен-Жан-Батист было крупнейшим светским франко-католическим учреждением в Северной Америке. Французские канадцы в Саскачеване также отмечали праздник своего покровителя. В Батлфорде, кажется, начали отмечать это событие еще до 1885 года. Определенно известно, что в мае 1890 года было проведено собрание для возрождения местного Общества Сен-Жан-Батист, бездействовавшего после восстания Батоше. Празднество 24 июня того же года началось с мессы, отслуженной у алтаря, на котором стояла статуя святого Иоанна Крестителя с бобром у его ног и знамя с надписью «Вера - Народ - Единство».
  2. ^ а б в г "Рождество Иоанна Крестителя: Рождество Христово" . Институт христианского образования. 2017 . Проверено 26 марта 2018 .
  3. ^ а б Торнабуони, Лукреция (2001). Священные рассказы . Издательство Чикагского университета. п. 216 . ISBN 9780226808529.
  4. ^ Ханавальт, Барбара; Рейерсон, Кэтрин (1994). Город и зрелище в средневековой Европе . Университет Миннесоты Press. п. 244. ISBN 9780816623600.
  5. ^ а б Рейс, Жоао Хосе (20 ноября 2003 года). Смерть - это праздник: похоронные обряды и восстание в Бразилии девятнадцатого века . Пресса Университета Северной Каролины. п. 101 . ISBN 9780807862728. Как и 8 декабря, канун Дня Святого Иоанна был очень популярной датой для крестин девятнадцатого века. По словам старых акушерок, крещение детей, умерших «язычниками», было разыграно: «В этот день с наступлением темноты зажигается свеча во славу святого Иоанна. Женщина, стоящая крестной, молится Кредо перед свечой. для маленького ангела и говорит: «Я крещу тебя, Такой-то, я крещу тебя во имя Всемогущего Бога Отца» .... Если [ребенок] не крестится, он будет плакать в могиле каждую ночь . "
  6. ^ а б в «Иванов день» . Правительство Швеции. 10 января 2018 . Проверено 25 марта 2018 года . В Швеции их в основном находили в южной части страны. Также молодые люди любили посещать святые источники, где пили целебную воду и развлекались играми и танцами. Эти посещения были напоминанием о том, как Иоанн Креститель крестил Христа на реке Иордан.
  7. ^ «Летнее солнцестояние и его кельтские традиции» . Древняя история и так далее . 2016-06-20 . Проверено 23 июня 2019 .
  8. ^ «Канун летнего солнцестояния | праздник» . Британская энциклопедия . Проверено 23 июня 2019 .
  9. ^ Моррилл, Энн (2009). День Благодарения и другие праздники урожая . Издание информационной базы. п. 19. ISBN 978-1438127972.
  10. ^ Лиго праздники в масонстве (Проверено субботу, 22 июня 2019)
  11. ^ «Ежегодное празднование летнего солнцестояния» . www.danishmuseum.org .
  12. ^ Флетерен, Фредерик Ван; Шнаубельт, Джозеф К. (2001). Августин: библейский экзегет . Питер Лэнг. п. 197. ISBN 9780820422923. Культ Иоанна Крестителя начал развиваться в первой половине четвертого века. Августин - первый свидетель праздника дня рождения Иоанна Крестителя, который отмечался 24 июня. Дата отсчитывается от Луки 1:36, согласно которому ангел Гавриил сказал Марии: «И вот, твоя родственница Елизавета. в преклонном возрасте тоже зачала сына; и это уже шестой месяц с ней », а 24 июня - ровно через три месяца после 25 марта.
  13. ^ а б Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года . Книги квестов. п. 163. ISBN. 9780835608107.
  14. ^ Йейтс, Уильям Батлер (19 мая 2015 г.). Видение: Пересмотренное издание 1937 года: Собрание сочинений У. Б. Йейтса . Скрибнер. п. 396. ISBN. 9781476792118.
  15. ^ Макнамара, Бет Браниган (2000). Христианские начала . Наш воскресный гость. ISBN 9780879730765. В Англии «Прилив Святого Иоанна» сочетается с празднованием середины лета. Вместо даты лета они выбрали 24 июня. Это может быть из-за собственных слов Крестителя: «Ему должно умножаться, должно уменьшаться» (Иоанна 3:30). Иоанн, конечно, имел в виду Иисуса. День Иоанна наступает в то время, когда солнце начинает садиться, а шесть месяцев спустя, Рождество, наступает в то время, когда солнце начинает расти.
  16. ^ Бирмингем, Мэри (1999). Рабочая тетрадь слова и поклонения на год B: для служения в посвящении, проповеди и религиозном образовании . Paulist Press. п. 790. ISBN 9780809138982.
  17. ^ Б с д е е г ч я J Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании . Издательство Оксфордского университета. С.  312–313 . ISBN 9780198205708.
  18. ^ Британская библиотека Harleian Mss 2345, под редакцией Дж. Кембла, Времена года в Англии , т. I: 361, цитата из Джорджа К. Хоманса , Английские жители тринадцатого века , 2-е изд. 1991: 369.
  19. ^ Хоманс 1991: 370.
  20. ↑ Петрарка, Epistolae familiares , Аахен, 21 июня 1333 г., отмечает Саймон Шама , Пейзаж и память 1995: 265.
  21. ^ Дин, Тревор (5 августа 2000 г.). Города Италии в позднем средневековье . Издательство Манчестерского университета. п. 72. ISBN 9780719052040. Когда приходит весна ... каждый флорентинец начинает думать о том, чтобы устроить прекрасный день из праздника Святого Иоанна, который приходится на середину лета, и каждый заблаговременно снабжает себя одеждой, украшениями и драгоценностями. ... Когда наступает канун дня Святого Иоанна, рано утром все гильдии выставляют на стенах своих мастерских все свои богатые вещи, украшения и драгоценности. Показано столько тканей из золота и шелка, сколько могло бы украсить десять королевств, и столько же золотых и серебряных драгоценностей, богатых драпировок, расписных панелей и чудесной резьбы, и всего, что относится к боевым подвигам ... Затем, примерно в час трети, торжественное шествие совершается всеми клириками, священниками, монахами и монахами ... с таким количеством реликвий святых, что это вещь безмерной преданности ... С ними много отрядов светских людей ... одетых как ангелы , звучащие на разных музыкальных инструментах, чудесное пение и разыгрывание историй тех святых, которых чтит каждая компания.
  22. ^ а б Далиг, Петр (2009). Традиционные музыкальные культуры в Центральной и Восточной Европе: церковная и народная передача . Далиг. п. 68. ISBN 9788389101860. Опасности, которые представляют для людей демоны, требуют определенных ритуалов, направленных на выявление ведьм и их смерть. Ключевым элементом Первомайских ритуалов или ритуалов Святого Иоанна является сожжение ведьм или отталкивание и выжигание огнем злых сил, которые могут окольным образом скрываться среди людей, например, в форме животных.
  23. ^ Олио, Ор, Музей Развлечений, Том 7 . Джозеф Шакелл. 1831. с. 400. Белитус сообщает нам, что в канун Иванова дня был обычай носить зажженные факелы как символ св. Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и приготовителем пути Христа.
  24. ^ а б Бирт, Хейзел Лауттамус (1988). «Возвращение домой в новую Финляндию 1888–1988» (переиздано в Интернете Джулией Адамсон из Саскачевана) . Проверено 7 декабря 2010 .
  25. ^ «Иванов день в Швеции: истоки и традиции» . НАСТОЯЩАЯ СКАНДИНАВИЯ . 2013-06-21 . Проверено 24 июня 2019 .
  26. ^ Макдермотт, Мерсия (1998). Болгарские народные обычаи (1-е изд.). Лондон; Филадельфия, Нью-Джерси: Издательство Джессики Кингсли. п. 227. ISBN. 978-1-85302-485-6. Проверено 7 марта 2017 года .
  27. ^ Фонтейн, Мириам; и другие. «Национальный праздник Квебека (День Сен-Жан-Батист)» . Канадская энциклопедия . Проверено 30 ноября 2018 года .
  28. ^ "Народни Обичи за Ивандан (Св. Ивана)" . 12 января 2012 г.
  29. ^ Йенс Кристиан Лингс (23 июня 2010 г.). "Heksene ødelgger vor dyrebare natur | Kristeligt Dagblad" . Kristeligt-dagblad.dk . Проверено 15 июля 2012 .
  30. ^ Flensborg Avis AG, Wittenberger Weg 19, 24941 Flensburg, www.fla.de. "Flensborg Avis Online - Smuk midsommeraften i præstens have" . Fla.de . Проверено 15 июля 2012 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  31. ^ «Традиции в Дании» . Правительство Дании. 2018 . Проверено 26 марта 2018 . Многие датские традиции основаны на христианском календаре, причем Рождество, Пасха и канун Св. Иоанна (в конце июня) являются одними из самых важных и обычно проводятся вместе с семьей.
  32. ^ «Канун Святого Иоанна» . Евангелическо-лютеранская церковь в Дании . 2018 . Проверено 28 марта 2018 . В последние годы в ряде церквей восстановлена ​​традиция проведения службы в канун Святого Иоанна.
  33. ^ "Suomalaisen kirjallisuuden seura: Juhannuskokko" . Finlit.fi. Архивировано из оригинала на 2012-12-12 . Проверено 25 декабря 2012 .
  34. ^ "Suomalaisen kirjallisuuden seura: Koivunoksia ja maitoruokia" . Finlit.fi. Архивировано из оригинала на 2012-12-12 . Проверено 25 декабря 2012 .
  35. ^ "Suomalaisen kirjallisuuden seura: Juhannussalko" . Finlit.fi. Архивировано из оригинала на 2012-05-27 . Проверено 25 декабря 2012 .
  36. ^ Снайдер, Рассел. (2014-06-16) Наслаждайтесь летним солнцем по-фински - это ФИНЛЯНДИЯ . Finland.fi. Проверено 21 июня 2014.
  37. ^ а б "Suomalaisen kirjallisuuden seura: Juhannus, miksi ja milloin?" . Finlit.fi. Архивировано из оригинала на 2012-12-12 . Проверено 25 декабря 2012 .
  38. ^ Хусу, Петра. «Alkon myynti lähes kaksinkertaistuu juhannuksena - водка, rosee- ja kuohuviinit suomalaisten suosikkeja» . YLE . Дата обращения 16 июня 2020 .
  39. ^ интервью Джулии Адамсон (27 августа 2010 г.). «Район Новой Финляндии, Юханнус: Празднование лета, 26 июня 2010 г., Саскачеван, Канада» . Саскачеван Gen Web . Проверено 7 декабря 2010 .
  40. ^ Гримм, Джейкоб (1883). Тевтонская мифология, Том 2 . Джордж Белл и сыновья. п. 619.
  41. ^ eV, Deutsche Zentrale für Tourismus. «Свежая спаржа из Мюнстерланда» . www.germany.travel . Проверено 24 июня 2020 .
  42. ^ "Обычай Клидонаса острова Наксос - Greeka.com" . Грека .
  43. ^ "Szent Iván éj" . Fn.hu . Проверено 25 декабря 2012 .
  44. ^ "Иллюстративный репортаж: Новый 1583 год (календарь Гилани" . Amordad-информационное агентство зороастризма .
  45. ^ «Латвийский город, посвященный летнему солнцестоянию бегом без одежды» . Iol.co.za. 2007-06-20 . Проверено 25 декабря 2012 .
  46. ^ Стиг Persson (26 июня 2009): Stort jonsokbryllup я barnehagen (на норвежском) Østlandets Блад , получен 22 июня 2013
  47. ^ "Alho-porro: значение quase desconhecido" . TSF . Проверено 24 июня 2015 .
  48. ^ "Sabe como nasceu o martelinho do São João?" . Dinheiro Vivo . Проверено 24 июня 2015 .
  49. ^ Маргарет Рид Макдональд (1992). Фольклор мировых праздников .
  50. ^ "Blic Online | SPC и верници данас обеспечаю Иванидан" . Blic.rs . Проверено 15 июля 2012 .
  51. ^ "О Качо-де-Сан-Хоан-но-Монте-Питуко" . 2015-06-24 . Проверено 31 мая 2019 .
  52. ^ "El poder 'medicinal y mágico' del rocío de la noche de San Juan" . 2011-06-24 . Проверено 31 мая 2019 .
  53. ^ "Лас Иербас и эль" Качо "де Сан-Хоан: Entrevista a Amancio Castro" . 2017-06-22 . Проверено 31 мая 2019 .
  54. ^ «Иванов день» . sweden.se . 28 мая 2013.
  55. ^ Вальтнер, Александр. «Шведское летнее время» . Шведский кочевник . Проверено 10 июня 2020 .
  56. ^ Теодор Эрбе (редактор) (1905). Праздник Мирка: собрание проповедей , Кеган Пол и др., Для Общества ранних английских текстов, стр. 182, по состоянию на 15 декабря 2014 г. в Internet Archive.
  57. ↑ Midsummer - Мобилизация мира, чтобы насладиться великолепием Midsummer. Архивировано 20 июня 2013 г. в Wayback Machine . Midsummer.mobi (20.06.2013). Проверено 6 июля 2013.
  58. ^ Gwyl Ifan 2013 . Gwylifan.org. Проверено 6 июля 2013.
  59. ^ «Празднование летнего солнцестояния: история» . Проверено 21 июня 2010 .
  60. ^ «ЛЕТО в Свеадале» . Проверено 10 июня 2019 .
  61. ^ "Сайт Astoria Scandinavian Midsummer Festival" . Проверено 21 марта 2018 года .
  62. ^ «Информация о продавце» . Архивировано из оригинала на 2007-10-18 . Проверено 24 июня 2008 .
  63. ^ Оуэн, Уильям (1832) Словарь валлийского языка: объяснение на английском языке; с многочисленными иллюстрациями.
  64. ^ Гэри Кантрелл (2001). Викканские верования и обычаи: с ритуалами для одиночек и шабашей . Llewellyn Worldwide. п. 104. ISBN 978-1-56718-112-8.
  65. ^ Полон, Линда (1983). Книга о праздниках всей Земли . Хорошие годовые книги. п. 192. ISBN. 067316585X.
  66. ^ Анна Франклин (2002). Иванов день: волшебные празднования летнего солнцестояния . Llewellyn Worldwide. С. 5–6. ISBN 978-0-7387-0052-6.

  • Хаттон, Рональд (1993). Языческие религии древних британских островов . Издательство Blackwell. ISBN 0-631-18946-7.
  • Хаттон, Рональд (2001) [1996]. Станции Солнца . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-285448-8.
  • Лемприер, Рауль (1976). Обычаи, обряды и традиции Нормандских островов . Хейл. ISBN 0-7091-5842-4.

  • Рождество Иоанна Крестителя: Рождество в середине лета
  • De mensibus Anglorum ChXV - англосаксонский календарь Беды (на латыни)
  • Праздник середины лета на холме Тара, Ирландия
  • Середина лета - 'WIANKI' в Кракове, Польша
  • Традиционное празднование летнего солнцестояния в Турайде, Латвия - панорама 360 °, фотографии и живой звук / Virtual Latvia
  • Празднование Купалье - языческого праздника середины лета - белорусский фотодайджест Belarus Digest
  • Томас М. Лэнди, "Праздники" , католики и культуры, обновлено 12 мая 2016 г.