Середина лета
Иран
Бразилия , традиционно и более распространенный на северо-востоке Бразилии , где является государственным праздником во многих штатах, таких как Пернамбуку и Алагоас (в этой стране празднование стало празднованием середины зимы из-за того, что оно находится в Южном полушарии)
Канада , традиционно и чаще встречается в Квебеке ,
США , в некоторых штатах этой страны [1]
Середина лета – это период времени в середине лета. Точные даты различаются в разных культурах, но в основном отмечаются ближе к летнему солнцестоянию . Празднование предшествовало христианству и существовало под разными названиями и традициями по всему миру. [7] [8]
Неразделенная христианская церковь определила 24 июня как день памяти раннехристианского мученика святого Иоанна Крестителя , а соблюдение дня святого Иоанна начинается накануне вечером, известного как канун святого Иоанна . Их отмечают многие христианские конфессии , такие как Римско-католическая церковь , лютеранские церкви и англиканская община , [2] [9] , а также масонство . [10] В Швеции, Праздник Иванова дня является настолько важным праздником, что были предложения сделать канун Иванова дня Национальным праздником Швеции вместо 6 июня. В Эстонии , Латвии и Литве праздник Иванова дня является государственным праздником . В Дании и Норвегии его также называют Днем Святого Ганса. [11]
День святого Иоанна, праздник святого Иоанна Крестителя , был установлен единой христианской церковью в 4 веке нашей эры в честь рождения святого Иоанна Крестителя, которое, как записано в Евангелии от Луки , произошло за шесть месяцев до Иисуса . . [12] [13] Поскольку западные христианские церкви отмечают рождение Иисуса 25 декабря, Рождество , Праздник Святого Иоанна (День Святого Иоанна) был установлен в середине лета, ровно за шесть месяцев до прежнего праздника. [13]
К шестому веку этот солнечный цикл завершился, уравновешивая зачатие и рождение Христа с зачатием и рождением его двоюродного брата, Иоанна Крестителя. Такие отношения между Христом и его двоюродным братом вполне оправдывались образностью Священного Писания. Креститель был зачат за шесть месяцев до Христа (Луки 1:76); он сам не был светом, но должен был свидетельствовать о свете (Иоанна 1:8–9). Таким образом, зачатие Иоанна отмечалось в восьмую календу октября (24 сентября: около осеннего равноденствия), а его рождение — в восьмую календу июля (24 июня: около летнего солнцестояния). Если зачатие и рождение Христа произошло в «дни возрастания», то и Иоанна Крестителя должно было произойти в «дни умаления» («diebus decrescentibus»), ибо сам Креститель провозгласил, что «ему должно расти; а Мне должно умаляться» (Иоанна 3:30). К концу шестого века Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) стало важным праздником, уравновешивающим в середине лета праздник Рождества в середине зимы.
В христианском богословии это имеет значение, поскольку Иоанн Креститель «подготавливал путь для Иисуса», а в Иоанна 3:30 говорится: «Ему должно расти, а мне умаляться»; это символизируется тем фактом, что «солнце начинает уменьшаться во время летнего солнцестояния и, в конечном итоге, увеличивается во время зимнего солнцестояния». [14] [15] К 6 веку нашей эры несколько церквей были посвящены в честь святого Иоанна Крестителя, а бдение , канун святого Иоанна , было добавлено к празднику святого Иоанна Крестителя, и христианские священники провели три мессы в церкви для празднования. [16]
.jpg){kind=link}
.jpg/440px-Les_feux_de_la_Saint-Jean_en_Bretagne_(Le_Petit_Journal_1-07-1893).jpg)