Михаил Нямцю ( румынское произношение: [mihaˈil ˈne̯amtsu] ) - румынский консервативный политик. Нямцу родился в Фэгэраш , получил степень доктора богословия в Королевском колледже Лондона и написал несколько книг по политике, религии и культуре.
Жизнь и карьера
Семейное и политическое пробуждение
Михаил Нямцю родился в 1978 году у подножия Карпатских гор и имел непосредственный опыт коммунизма , идеологии, которую он часто описывал в резко уничижительных выражениях. Его мать Эмилия была школьной учительницей, а отец Георге - инженером-компьютерщиком. У Нямцю есть брат, художник. Вначале дед по отцовской линии познакомил его с тщательно продуманными ритуалами православного христианства , которые включали мощное утреннее пасхальное богослужение, а также изложение библейских учений о жизни и смерти. [1]
21 декабря 1989 года на западной границе Румынии с Венгрией отец Михаила непосредственно столкнулся с смертельной угрозой со стороны армии Николае Чаушеску (состоящей из боевиков, солдат, танков и военных грузовиков). Это произвело неизгладимое впечатление на политическое воображение Михаила. С тех пор он считал свободу «самым важным подарком в жизни». [2]
Образование и академическая карьера
В 1996 году в возрасте 17 лет он стал обладателем Первой премии Национального конкурса философии. Во время учебы в бакалавриате Нямцю приобрел элементарные знания греческого и латинского языков, увлекшись немецкой герменевтикой и французской феноменологией.
После получения степени бакалавра в Клужском университете «Бабеш- Бойяй» Михаил Нямцю отправился изучать богословие в Мюнхенский университет им. Людвига Максимилиана (Германия). Там он проявил живой интерес к святоотеческой эпохе, изучив развитие христианской доктрины между 325 и 381 годами нашей эры.
Его обширные чтения включали работы греческих и латинских отцов церкви, таких как Ириней Лионский , [3] Афанасий Великий , [4] Григорий Нисский , [5] Августин Гиппопотамский , а также Евагрий Понтийский , [6] Иоанн Дамаскин и Григорий Палама . Параллельно социальные условия в странах бывшего Советского Союза, а также яркие воспоминания о его собственной жизни в условиях диктатуры заставили интеллектуала Нямцю сосредоточиться в области западной политической философии. Таким образом, он познакомился с великой классической традицией, от Платона и Аристотеля до Баруха Спинозы , Г.В.Ф. Гегеля , Карла Маркса и Достоевского. [7]
Он постепенно развил критический взгляд на радикальную современность, потому что последняя отделяет разум от веры, личной добродетели и общественной законности, экономического процветания и гражданского долга, секса от любви, видимого от невидимого. [8]
Докторская диссертация
В 2002 году Нямцу получил степень магистра гуманитарных наук в Даремском университете (название диссертации: «Теология и язык у святого Григория Нисского») под руководством профессора Эндрю Лаута . В том же году он приступил к докторской диссертации в Королевском колледже Лондона, где работал с покойным Коллином Гантоном и профессором Оливером Дэвисом . [9]
В 2008 году Нямцю защитил докторскую диссертацию в Королевском колледже Лондона . Его неопубликованная диссертация рассматривает различные точки богословского совпадения сторонников Никейского символа веры и лидеров христианского монашеского движения в Египте четвертого века. Нямцю утверждал, что церковные епископы, собравшиеся в Никейе, предложили парадоксальное понимание единосущных отношений между Отцом и Сыном, которые разрушили диалектику господина и раба, столь широко распространенную в языческом мире (как это описано Гегелем в « Феноменологии духа» ) . Никейский символ веры придает смысл монашескому присвоению христианского ученичества. [10]
Никейское понимание божественного воплощения ведет к развертыванию «пустынной эсхатологии» в терминах литургической приостановки светской истории. Наконец, Нямцю подчеркивает скрытую критику имперского культа отцами-пустынниками на фоне арианской политической теологии . Брак между никейским учением о Боге и практикой добродетели отцов-пустынников рассматривается как матрица возникновения нового христианского понимания этики, времени, литургии и социальности (то есть politeia). [11]
Политические взгляды
Консервативное либертарианство
По возвращении в Румынию доктор Нямцю стал прилежным учеником свободы. Живя в Бухаресте , он начал посещать частные семинары и общественные мастерские, посвященные работам Алексиса де Токвиля , лорда Актона , Людвига фон Мизеса , Фридриха фон Хайека , Милтона Фридмана и Уильяма Ф. Бакли-младшего [12]
Михай Нямцу много путешествовал по многим направлениям в четырех регионах земного шара (то есть в Северной Америке, Азии, Европе, включая Евразию, Гондвану и Ближний Восток). В качестве аффилированного исследователя различных консервативных НПО и либертарианских аналитических центров он организовал различные проекты, конференции и семинары, посвященные вопросу личной свободы и влиянию действий правительства на свободный рынок и гражданское общество . [13]
Политический обозреватель
Уже почти два десятилетия Нямцю пишет различные эссе и колонки на самые разные темы, такие как предпринимательство, верховенство закона, образование, домашнее обучение, терроризм, марксистская идеология и политическая коррупция.
Появления в СМИ
Как публичный оратор, доктор Нямцю обращался к большим и малым толпам людей. Он также общался с мыслителями, церковными лидерами и руководителями различных географических и культурных слоев. Он появлялся на Skynews , [14] Euronews , а также на других различных новостных каналах и национальном телевидении. [15]
Политическая деятельность
Новая Республика
17 сентября 2011 года Нямцю опубликовал политический манифест, призывающий к созданию «Новой республики». В своем основополагающем документе автор сказал, что граждане свободного мира должны вступить в эпоху личной ответственности, в то время как политики должны полностью понять, в квазибурковской манере, значение «межпоколенческой ответственности». Партия Новой Республики также призвала к духовному обновлению западной цивилизации путем восстановления нравственного достоинства иудео-христианской традиции. Движение достигло своего пика, когда тысячи людей зарегистрировались в качестве членов в сорока национальных округах. [16]
Работа с Президентом Румынии
К середине июля 2012 года доктор Нямцу стал активно помогать бывшему президенту Румынии Траяну Бэсеску предотвратить его импичмент. [17]
Как и Бэсеску, он также был против Бухарестской мечети . [18]
Европейские консерваторы
В 2013 году Партия Новой Республики стала членом Альянса европейских консерваторов и реформистов . В качестве президента партии «Новая Республика» Нямцю работал с различными членами Европейского парламента , такими как британский депутат Европарламента Дэниел Ханнан и бывший прокурор Моника Маковей . [ необходима цитата ]
Избирательная история
Мэр сектора 3
Выборы | Принадлежность | Первый раунд | ||
---|---|---|---|---|
Голоса | Процент | Должность | ||
2020 г. | PMP | 9 593 | 7,14% | 4-й |
Книги
Как ученый, Михай Нямцю написал более сотни критических эссе, статей и рецензий на книги по политике, философии, теологии и культуре. Большинство его книг защищают культурный вклад христианства и политические ценности классического либерализма . Некоторые из его научных эссе были опубликованы издательствами Oxford University Press, Ashgate и Brepols.
Арена Трампа (2017)
Его последняя книга о Дональде Трампе и душе Америки была вдохновлена восточноевропейским жизненным опытом, бизнесом и политикой. [19]
Философ и теолог, знакомый с историей поздней античности, Михай Нямту описывает столкновение между движением Трампа и коррумпированным истеблишментом Вашингтона в терминах, аналогичных боевым играм, проводимым в римском Колизее. Мечом бойца был его аккаунт в Твиттере. Его врагами были легион политиков, интеллектуальных ученых, журналистов и преданных экспертов. Почему американский народ отдал свой голос в пользу проигравшего? Как толпа отреагировала на высокомерие Барака Обамы? Как Дональд Трамп смог победить голливудский консенсус и предвзятость основных СМИ против него? Почему христианские общины оказали поддержку народному, сквернословному и весьма нестандартному персонажу? В книге делается попытка дать ответы с явно восточноевропейской точки зрения.
Возрасты любви (2016)
Этот бестселлер рассказывает три истории любви. На Международном книжном фестивале Gaudeamus, проходившем в Бухаресте (18–20 ноября 2016 г.), это эссе приветствовало множество писателей, журналистов, дипломатов и теологов. Доктор Адриан Папахаги похвалил автора за его « способность расшифровать священный ореол агапе в филиграни мирской любви». Художественная литература об архетипическом ребенке Маугли, очарованном Шанти, сочетается с историей подростков, Михни и Доры. Обе истории приводят к кульминационному концу, раскрытому в письме двух восточноевропейских интеллектуалов (Дину и Нелли Пиллат). Книга замечательных встреч, которые легко заставят вас влюбиться в них » .
Дух времени (2010)
В Zeitgeist Нямцю предлагает оценку морального, социального и экономического наследия коммунизма в Восточной Европе. [20] Он обсуждает повседневную жизнь, вопрос политического насилия и институциональной коррупции, искусство и материальную культуру, а также румынскую историю диссидентства и сотрудничества при диктатуре. Нямцю довольно систематически осуждает «негативное влияние пропаганды советского стиля», которая пытается ослабить понятие собственности, свободы и верховенства закона во всех соседних с Россией странах.
Бремя свободы (2009)
Эта книга (предваряемая профессором Владимиром Тисманяну ) является одной из самых научных по стилю, поскольку она относится к западной истории политических идей. Нямцю пытается критически оценить две крайности радикальной современности. Во-первых, автор обсуждает библейское толкование Спинозы и рождение светской либеральной демократии; затем он смотрит на атаку Карла Шмитта на рационализм Просвещения . В результате Нямцю ищет третий путь, о чем свидетельствует американская исключительность (проиллюстрированная работами Ярослава Пеликана и Уильяма Ф. Бакли-младшего ). Как поборник экономической свободы, Нямну также защищал внутренние достоинства предпринимательства , утверждая, что те, кто создают богатство и изобилие в мире дефицита, повторяют божественное превращение бесформенной реальности (библейское тоху-боху) в живой сад. [21]
Грамматика Православия (2007)
В этой книге рассматривается диалог веры и разума, православного богословия и светской философии. Он смотрит на работы Майкла Поланьи , Ханса-Георга Гадамера и Поля Рикёра ; критически исследуются движение «Радикальное православие» и социалистическая доктрина Джона Милбанка ; он критикует объективирование человеческого тела с помощью феноменологии Мишеля Анри.
Сова среди руин (2005)
Первая популярная книга Михая Нямцю (опубликованная в 2005 году под названием «Сова среди руин» и номинированная на национальную дебютную премию) рассматривает амбивалентные отношения между церковью и государством до и после краха коммунизма. Автор подчеркивает моральные различия между Польской католической церковью при Войцехе Ярузельском и Румынской православной церковью при политическом режиме Николае Чаушеску. Михай Нямцю был также одним из первых христианских писателей, затронувших вопрос сотрудничества между тайной полицией ( Securitatea ) и духовенством. В книге также рассматриваются духовные потребности молодежи (в том числе представителей цыганской общины) в эпоху потребления. [22]
Библиография (выборочная)
Другие книги
Вера и разум . Разговоры, противоречия, медиация, 2013.
Zeitgeist . Культурные модели и идеологические конфликты, 2010.
Глагол как фотография . Культурные диссиденты и политические комментарии, 2009.
Консервативные элегии . Восточноевропейские размышления о религии и обществе, 2009.
Отредактированные книги
Память, гуманизм и смысл. Очерки в честь шестидесятой годовщины Андрея Плецу, предложенные выпускниками и друзьями NEC , Бухарест: Zeta Books, 2009, редакция совместно с Богданом Тэтару-Казабаном.
Философия расстояния. В Honorem Andrei Pleu , Бухарест, Издательство Humanitas, 2009, координировалось вместе с Богданом Тэтару-Казабаном.
Научные исследования
«Богословско-политическая конституция монашеской литургии», в книге Адриана Пабста и Кристофа Шнайдера (ред.), Встреча восточного православия и радикального православия. Преобразование мира через Слово (Aldershot: Ashgate, 2008), 249–270.
«Литургическая оральность или забвение текстуалистов? Тематическое исследование: Печать Священных Писаний на румынском языке (XVI – XVIII века), Theological Quarterly St Vladimir, vol. 52 (2008) 3–4: 367–88.
«Между Евангелием и нацией: этно-богословие Думитру Стэнилоае», Archus. Исследования по истории религий , т. 10 (2006) 3: 9–46.
«Протология языка у св. Григория Нисского», Хора. Revue d'études patristiques et médiévales , vol. 1 (2003) 1: 51–78.
«Возвращаясь к православию и национализму», Pro Ecclesia , vol. 15 (2006) 2: 153–160.
Переводы
Эндрю Лаут, Разбирая тайну. Очерк о природе богословия , 1999 г. Жан-Люк Марион, Крест видимого , 2000 г. Джон Бер, «Дорога в Никию» , 2004 г. Хьюго Тристрам Энгельхардт-младший, «Основы христианской биоэтики» , 2005 г. [23]
Рекомендации
- ^ Neamtu, Михаил (2008). Bufnița din dărâmături. Insomnii teologice в România postcomunistă . Яссы: Полиром. ISBN 973-46-0959-8.CS1 maint: игнорируются ошибки ISBN ( ссылка )
- ^ Михай Neamtu, Zeitgeist (Бухарест: Куртеа Вече, 2010),разных местах.
- ^ https://grupareaaproape.files.wordpress.com/2008/10/neamtubehrarchaeus2003.pdf
- ^ http://www.fourcourtspress.ie/books/archives/salvation-according-to-the-fathers-of-the-church/contents
- ^ https://grupareaaproape.files.wordpress.com/2008/10/vaggione_archaeus_2002.pdf
- ^ https://grupareaaproape.files.wordpress.com/2008/10/neamtubungearchaeus2003.pdf
- ^ https://grupareaaproape.files.wordpress.com/2008/10/neamtudostoievskyarchaeus2003.pdf
- ^ https://www.amazon.com/Philokalia-Classic-Text-Orthodox-Spirituality/dp/019539027X/ref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1438264391&sr=8-4&keywords=Philokalia
- ^ Neamtu, Михаил Джордж (2007). Никейский Христос и эсхатология пустыни (PhD). Лондон, Великобритания: Королевский колледж Лондона. OCLC 681156315 .
- ^ Пабст, Адриан (2009). Встреча восточной ортодоксии и радикальной ортодоксии: преобразование мира через Слово . Фарнем, Великобритания: Ashgate. ISBN 978-0-7546-6091-0. OCLC 326712764 .
- ^ Лаут, Эндрю (2011). Размышления сердца: Псалмы в раннехристианской мысли и практике: очерки в честь Эндрю Лаута . Турнхаут, Бельгия: Brepols. ISBN 978-2-503-53433-6. OCLC 719415553 .
- ^ https://grupareaaproape.files.wordpress.com/2008/10/wfb-i.pdf
- ^ http://www.libertylawsite.org/2016/01/22/lenins-ghost-how-did-marxist-professors-create-a-new-wave-of-political-leaders
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=uqevqrSBHpA
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=XlVm1tWFFms
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=FQcmaD4fAh4
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=0FDMomE61Oc
- ^ https://www.nasul.tv/mihail-neamtu-dupa-atentatul-de-la-londra-marea-moschee-comandata-de-erdogan-in-mijlocul-bucurestiului-trebuie-sa-fie-un-proiect -mort-si-ingropat /
- ^ http://www.donald-trump.ro
- ^ https://grupareaaproape.files.wordpress.com/2008/10/_pro-ecclesia-orthodoxy-nationalism.pdf
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=XdtT2SsK7bw
- ^ https://acton.org/publications/transatlantic/2017/05/10/romania-chooses-prosperity-over-populism
- ^ http://edituradeisis.ro/opencart/index.php?route=product/product&product_id=169
Внешние ссылки
- Официальный блог
- http://www.libertylawsite.org/author/mihail-neamtu/
- http://www.donald-trump.ro