Рассел Кирк

Рассел Кирк
Кирк в 1962 году
Родившийся	Рассел Амос Кирк ( 1918-10-19 )19 октября 1918 г. Плимут, Мичиган , США
Умер	29 апреля 1994 г. (1994-04-29)(75 лет) Мекоста, Мичиган , США
Национальность	Американец
Альма-матер	Мичиганский государственный университет Университет Дьюка Сент-Эндрюс
Известная работа	Консервативный разум Корни американского порядка
Супруг (а)	Аннет Кортеманш Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1963⁠-⁠1994)
Эра	Философия 20 века
Область, край	Западная философия
Школа	Традиционалистский консерватизм
Основные интересы	Политика , история , фантастика
Влияния Эдмунд Берк Дж. Р. Р. Толкин К. С. Льюис Г.К. Честертон Джон Генри Ньюман Рэндольф из Роанока Алексис де Токвиль Т. С. Элиот Жозеф де Местр Джордж Сантаяна Джон Портер Ист
Под влиянием Уильям Ф. Бакли мл. Пэт Бьюкенен Мишель Малкин Рик Санторум Джером Корси Антонин Скалиа Роберт Новак Мел Брэдфорд Джон Дербишир Роджер Скратон Олаво де Карвалью
Интернет сайт	kirkcenter .org

Рассел Амос Кирк (19 октября 1918 - 29 апреля 1994) ^[1] был американским политическим теоретиком , моралистом , историком, социальным критиком и литературным критиком , известным своим влиянием на американский консерватизм 20-го века . Его книга 1953 года «Консервативный разум» дала форму послевоенному консервативному движению в США. Она прослеживает развитие консервативной мысли в англо-американской традиции, уделяя особое внимание идеям Эдмунда Берка . Кирка считали главным сторонником традиционалистского консерватизма. Он также был опытным автором готической литературы и рассказов о привидениях.

Жизнь [ править ]

Рассел Кирк родился в Плимуте, штат Мичиган . Он был сыном Рассела Эндрю Кирка, инженера-железнодорожника, и Марджори Пирс Кирк. Кирк получил степень бакалавра в Университете штата Мичиган и степень магистра в Университете Дьюка . Во время Второй мировой войны он служил в вооруженных силах США и переписывался с либертарианской писательницей Изабель Патерсон , которая помогла сформировать его раннюю политическую мысль. После прочтения Альберта Джей Нок в книге, наш враг, государство , он участвовал в подобной переписке с ним. После войны он учился в Сент-Эндрюсском университете.в Шотландии. В 1953 году он стал единственным американцем, получившим в этом университете степень доктора литературы . ^[2]

Кирк «разработал программу для консерваторов после Второй мировой войны, предупредив их:« Горстка людей, некоторые из которых совершенно не привыкли к моральной ответственности в таких масштабах, сделали своим делом истребление населения Нагасаки и Хиросимы ; мы должны сделать своим делом ограничивать возможность принятия таких поспешных решений ». ^[3]

По окончании учебы Кирк занял академическую должность в своей альма-матер, штат Мичиган. Он ушел в отставку в 1959 году, разочаровавшись в быстром росте числа студентов и упоре на межвузовскую легкую атлетику и техническую подготовку в ущерб традиционным гуманитарным наукам . После этого он называл штат Мичиган «Коровьим колледжем» или «Университетом Бегемота». Позже он писал, что академические политологи и социологи «как порода - тупые собаки». ^{[4] В} конце жизни он преподавал один семестр в год в колледже Хиллсдейл , где он был заслуженным приглашенным профессором гуманитарных наук. ^[5]

Кирк часто публиковался в двух американских консервативных журналах, которые он помог основать: National Review в 1955 году и Modern Age в 1957 году. Он был редактором-основателем последнего в 1957–59. Позже он был удостоен звания почетного сотрудника Фонда наследия , где прочитал ряд лекций. ^[6]

Покинув штат Мичиган, Кирк вернулся в свой родовой дом в Мекосте, штат Мичиган , где он написал множество книг, академических статей, лекций и колонку в синдицированной газете (которая длилась 13 лет), с помощью которых он оказал влияние на американскую политику и интеллектуальная жизнь. В 1963 году Кирк обратился в католицизм и женился на Аннет Кортеманш, которую теперь зовут Аннет Кирк; ^{[7] у} них было четыре дочери. Она и Кирк стали известны своим гостеприимством, приветствуя многих политических, философских и литературных деятелей в их доме Мекоста (известный как «Холм благочестия») и давая приют политическим беженцам, бродягам и другим. ^[8] Их дом стал местом своего рода семинара по консервативной мысли для студентов университетов. На холме благочестия теперь находитсяЦентр культурного обновления Рассела Кирка . После своего обращения в католицизм Кирк стал членом учредительного совета Una Voce America . ^[9]

Кирк отказался водить машину, назвав машины «механическими якобинцами » ^[10] и не имел бы никакого отношения к телевидению и тому, что он называл «электронными компьютерами». ^[11]

Кирк не всегда поддерживал стереотипно «консервативный» протокол голосования. «Столкнувшись с отсутствием выбора между Франклином Делано Рузвельтом и Томасом Дьюи в 1944 году , Кирк сказал« нет »империи и проголосовал за Нормана Томаса , кандидата от Социалистической партии ». ^[12] На президентских выборах 1976 года он голосовал за Юджина Маккарти . ^[13] В 1992 году он поддержал Pat Buchanan «s основной проблемой для нынешнего Джорджа Буша - старшего , выступающей в качестве государственной стулу кампании Buchanan в Мичигане. ^[14]

Кирк был соавтором Хроник . В 1989 году президент Рональд Рейган вручил ему медаль гражданина президента . ^[15]

Идеи [ править ]

Консервативный разум [ править ]

Консервативная Психика: От Берка Сантаян , ^[16] опубликованная версия докторской диссертации Кирки, способствовала материально к двадцатым веку Берк возрождению. Также обращено внимание на:

• Консервативные государственные деятели, такие как Джон Адамс , Александр Гамильтон , Фишер Эймс , Джордж Каннинг , Джон К. Калхун , Джон Рэндольф из Роанока , Джозеф де Местр , Бенджамин Дизраэли и Артур Бальфур ;
• Консервативное значение произведений известных авторов, таких как Сэмюэл Тейлор Кольридж , сэр Вальтер Скотт , Алексис де Токвиль , Джеймс Фенимор Купер , Натаниэль Хоторн , Джеймс Рассел Лоуэлл , Джордж Гиссинг , Джордж Сантаяна , Роберт Фрост и Т.С. Элиот ;
• Британские и американские авторы, такие как Фишер Эймс , Джон Рэндольф из Роанока , Орест Браунсон , Джон Генри Ньюман , Уолтер Бейджхот , Генри Джеймс Самнер Мэн , Уильям Эдвард Хартпол Леки , Эдвин Лоуренс Годкин , Уильям Харрелл Маллок , Лесли Стивен , Альберт Венн Дайси , Роберт Нисбет , Пол Элмер Мор и Ирвинг Бэббит .

Portable Conservative Reader (1982), который редактировал Кирк, содержит образцы произведений большинства из вышеперечисленных.

Биограф Брэдли Дж. Бирзер утверждает, что, несмотря на всю его важность в вдохновении современного консервативного движения, не многие из его последователей соглашались с его необычным подходом к истории консерватизма. Как резюмировал обозреватель Дрю Макиаг:

Как показывает исследование Бирзера, понимание Кирком консерватизма было настолько уникальным, своеобразным, трансцендентальным, элитарным и в некоторых отношениях домодернистским и европейским, что имело мало общего с политическим консерватизмом в Соединенных Штатах. Консервативный разум успешно бросил интеллектуальный вызов послевоенному либерализму, но разнообразие консерватизма, которое предпочитал Кирк, нашло мало приверженцев, даже среди американских правых. ^[17]

Гарри Яффа (ученик Лео Штрауса ) писал: «Кирк был плохим ученым Берка. Атака Берка на метафизические рассуждения связана только с попыткой современной философии устранить скептические сомнения из ее предпосылок и, следовательно, из ее выводов». ^[18]

Расселло (2004) утверждает, что Кирк адаптировал то, что американский католический мыслитель 19-го века Орест Браунсон назвал «территориальной демократией», чтобы сформулировать версию федерализма, основанную на предпосылках, которые частично отличаются от посылок Основателей и других консерваторов. Кирк также считал, что территориальная демократия может урегулировать противоречие между отношением к штатам как к простым провинциям центрального правительства и как к автономным политическим единицам, независимым от Вашингтона. Наконец, территориальная демократия позволила Кирку изложить теорию прав личности, основанную на конкретных исторических обстоятельствах Соединенных Штатов, отвергая универсальную концепцию таких прав.

Помимо привлечения внимания общественности к англо-американским консервативным принципам, Кирк описал свое восприятие либеральных идеалов в первой главе. Кирк определил эти идеалы как способность человека к совершенствованию, враждебность к традициям, быстрое изменение экономических и политических систем и секуляризацию правительства. ^[19]

Принципы [ править ]

Кирк разработал шесть «канонов» консерватизма, которые Расселло (2004) описал следующим образом:

1. Вера в трансцендентный порядок, который Кирк по-разному описывал как основанный на традиции, божественном откровении или естественном законе ;
2. Привязанность к «разнообразию и тайнам» человеческого существования;
3. Убеждение, что обществу нужны порядки и классы, подчеркивающие «естественные» различия;
4. Вера в то, что собственность и свобода тесно связаны;
5. Вера в обычаи, условности и предписания, и
6. Признание того, что инновации должны быть привязаны к существующим традициям и обычаям, что влечет за собой уважение политической ценности благоразумия.

Кирк сказал, что христианство и западная цивилизация «невообразимы отдельно друг от друга» ^[20] и что «вся культура возникает из религии. Когда религиозная вера приходит в упадок, культура должна приходить в упадок, хотя часто кажется, что она процветает на некоторое время после религии, которая имела питал, он впал в неверие ". ^{[21] [ неудачная проверка ]}

Кирк и либертарианство [ править ]

Кирк основывал свой бурковский консерватизм на традициях, политической философии, художественной литературе и сильной религиозной вере последних лет, а не на либертарианстве и экономическом мышлении свободного рынка . Консервативное мышление вообще почти не упоминает экономику.

В полемике Кирк, цитируя выражение Т.С. Элиота , назвал либертарианцев «щебечущими сектантами», добавив, что консерваторы и либертарианцы разделяют оппозицию «коллективизму», «тоталитарному государству» и «бюрократии», но в остальном не имеют «ничего» в общий. Он назвал либертарианское движение «идеологической кликой, навсегда распадающейся на секты, еще более мелкие и необычные, но редко объединяющиеся». Он сказал, что существует линия разделения между верующими в «своего рода трансцендентный моральный порядок» и «утилитаристами, не допускающими никаких трансцендентных санкций за поведение». Он отнес либертарианцев к последней категории. ^[22] Кирк, таким образом, подверг сомнению "фьюжионизм"между либертарианцами и традиционными консерваторами, которые характеризовали большую часть консерватизма после Второй мировой войны в Соединенных Штатах. ^[23]

Однако взгляд Кирка на классических либералов положительный. Он согласен с ними в отношении «упорядоченной свободы», поскольку они выступают «вместе с обычными консерваторами против угрозы демократического деспотизма и экономического коллективизма». ^[24]

Тибор Р. Мачан защищал либертарианство в ответ на оригинальную лекцию Кирка о наследии. Мачан утверждал, что право на индивидуальный суверенитет, пожалуй, наиболее достойно сохранения из американского политического наследия, и что, когда сами консерваторы говорят о сохранении какой-то традиции, они не могут в то же время заявлять о неуважительном недоверии к индивидуальному человеческому уму, к самому рационализму. . ^[25]

Джейкоб Г. Хорнбергер из Фонда свободы будущего также ответил Кирку. ^[26]

Кирк и Южная Африка [ править ]

В колонке «National Review» от 9 марта 1965 г., озаглавленной «Один человек, один голос» в Южной Африке, Кирк написал, что судебная практика Верховного суда США по голосованию «принесет вред - скорее навредит, чем принесет пользу ответственной демократии. на что надеялся Токвиль, «но в случае с Южной Африкой» эта деградация демократической догмы, если ее применить, приведет к анархии и краху цивилизации ». ^[27]Кирк писал, что «европейский элемент [делает] Южную Африку единственной« современной »и процветающей африканской страной». Он добавил, что «политическим господством банту [в Южной Африке] будет господство знахарок (все еще многочисленных и могущественных) и безрассудных демагогов» и что «банту, цветные и индийцы должны чувствовать, что у них есть какой-то политический голос в южноафриканском содружестве. "

Кирк и неоконсерватизм [ править ]

В конце жизни Кирк тоже разочаровался в американских неоконсерваторах . ^[28] Как Chronicles редактор Скотт Ричерт описывает это:

[Одна линия] помогла определить зарождающуюся борьбу между неоконсерваторами и палеоконсерваторами. «Не редко кажется, - заявил Кирк, - что некоторые выдающиеся неоконсерваторы приняли Тель-Авив за столицу Соединенных Штатов». Несколько лет спустя, в другой речи Heritage Foundation, Кирк дословно повторил эту фразу. После войны в Персидском заливе, против которой он выступал, он ясно понял, что эти слова несут еще большее значение. ^[29]

Он также отметил, что неоконсерваторы «часто были умными, но никогда не мудрыми». ^{[ необходима цитата ]}

Мидж Дектер , еврейский директор Комитета за свободный мир , назвал замечание Кирка «кровавым возмущением, проявлением антисемитизма Кирка, которое ставит под сомнение лояльность неоконсерваторов». ^[30] Она сказала New Republic : «Это понятие христианской цивилизации. Вы должны быть ее частью, иначе вы не в состоянии что-либо сохранять. Это старая линия, и она очень невежественна». ^[31]

Сэмюэл Т. Фрэнсис назвал замечание Кирка о «Тель-Авиве» «шуткой по поводу рабских произраильских симпатий среди неоконсерваторов». ^[31] Он описал ответ Дектера как ложный, «безрассудный» и «едкий». Кроме того, он утверждал, что такое осуждение «всегда играет на руку левым, которые затем могут повторить обвинения и заявить о своей консервативной поддержке. ^[31]

Кирк и война в Персидском заливе [ править ]

Ближе к концу своей жизни Рассел Кирк резко критиковал республиканский милитаризм. По словам Кирка, президент Буш взял на себя «радикальный курс интервенции в регионе Персидского залива ». ^{[32] [33]}

Выдержки из лекций Рассела Кирка в Heritage Foundation (1992): ^[34]

Президенты Вудро Вильсон, Франклин Рузвельт и Линдон Джонсон были энтузиастами американского господства в мире. Теперь Джордж Буш, похоже, подражает этим выдающимся демократам. Когда когда-то республиканцы выдвинули на пост президента кандидата от «Единого мира» Венделла Уилки , они, к сожалению, потерпели поражение. В целом республиканцы на протяжении всего двадцатого века были сторонниками осмотрительности и сдержанности в ведении иностранных дел. ^[35]

Я предлагаю, если администрация Буша резко не изменит свой фискальный и военный курс, Республиканская партия должна потерять былую репутацию бережливости и стать партией расточительных расходов, «масла и оружия». И общественное мнение не выдержит этого долго. Не повлияло бы и мировое влияние Америки и ее дальнейшее процветание. ^[35]

Тем не менее, президентов Соединенных Штатов нельзя поощрять к ведению вечной войны за вечный мир или к воображению, что они могут установить Новый мировой порядок, устранив несогласных. Во втором веке до нашей эры римляне великодушно освободили греческие города-государства от ига Македонии. Но это было незадолго до того, как римляне сочли необходимым навязать этим сварливым грекам господство, более удушающее эллинскую свободу и культуру, чем когда-либо была Македония. Обязанность Конгресса Соединенных Штатов - следить за тем, чтобы великие американские Цезарь не действовали аналогичным образом. ^[35]

Литературный человек [ править ]

Другие важные книги Кирка включают Элиота и его возраст: Моральное воображение Т.С. Элиота в двадцатом веке (1972), Корни американского порядка (1974) и автобиографический « Меч воображения: Мемуары полувека литературного конфликта» (1995). . Как и в случае с его героем Эдмундом Бёрком , Кирк прославился прозаическим стилем своих интеллектуальных и полемических произведений. ^[36]

Художественная литература [ править ]

Помимо своих научных достижений, Кирк был талантлив и как устный рассказчик, и как автор жанровой фантастики , особенно в его рассказах непревзойденных историй о привидениях в классической традиции Шеридана Ле Фаню , мистера Джеймса , Оливера Онионса и Х. Рассела Уэйкфилда. . Он также написал другие вызывающие восхищение и антологизированные произведения , которые по-разному классифицируются как ужасы , фэнтези, научная фантастика и политическая сатира . Это принесло ему похвалы от коллег- творцов, столь разных и выдающихся, как Т.С. Элиот., Роберт Эйкман , Мадлен Л'Энгл и Рэй Брэдбери .

Несмотря на скромное количество - в него входят три романа и 22 рассказа - основная часть художественной литературы Кирка была написана в период активной карьеры плодовитого писателя, редактора и оратора научной литературы . Как и в случае с другими авторами спекулятивной фантастики, такими как Г. К. Честертон , К. С. Льюис и Дж. Р. Р. Толкин (все они также писали только научную литературу для своей « повседневной работы »), здесь есть консервативные подводные течения - социальные , культурные , религиозные и политические.- к художественной литературе Кирка. Кирк заявил в 1984 году, что цель его рассказов такова:

<< Политическая жестокость нашего времени достаточно тревожна: литераторы не должны вызывать в воображении ужасов, более ужасных, чем те, от которых пострадали за последнее десятилетие камбоджийцы и угандийцы, афганцы и эфиопы. То, что я пытался, скорее, - это эксперименты над моральным воображением .Читатели встретят элементы притчи и басни ... некоторая ясная предпосылка о характере человеческого существования ... здоровое представление о характере зла ... » ^[37]

Его первый роман « Старый дом страха» (1961, 1965), как и многие его рассказы, был написан в застенчивом готическом ключе. Здесь сюжет повествует об американце, назначенном своим работодателем в унылое место в сельской Шотландии - той же стране, где Кирк учился в аспирантуре . Это была самая коммерчески успешная и одобренная критиками художественная работа Кирка , которая во многом помогала ему в финансовом плане в последующие годы. Old House of Fear был вдохновлен романами Джона Бьюкена и шотландского происхождения Кирка. ^[37] История Старого Дома Страхакасается молодого американца Хью Логана, ветерана Второй мировой войны, храброго и чувствительного человека, которого послали купить Карнлас, отдаленный остров на Гебридских островах. ^[37] Достигнув острова, он обнаруживает, что владелица острова леди МакАскивал и ее прекрасная приемная дочь Мэри находятся в заложниках у иностранных шпионов, которые предположительно работают на Советский Союз, чтобы саботировать находящуюся поблизости базу НАТО. ^[37] Лидер шпионов - доктор Джекман, злой гений и нигилист, намеревающийся разрушить мир, который не признал его величие и который, как отметили обозреватели, был гораздо более ярко нарисованным персонажем, чем герой Логан. ^[37]Доктор Джекман, кажется, является прототипом самого известного персонажа Кирка, Мандреда Аркана, с той лишь разницей, что первый не имеет ценностей, а второй -. ^[37]

Более поздние романы были «Существо сумерек» (1966), мрачная комедия, высмеивающая постколониальную африканскую политику; и Lord of the Hollow Dark (1979, 1989), действие которого происходит в Шотландии, где исследуется великое зло, обитающее в доме с привидениями . «Существо сумерек» повествует о приключениях в Африке реакционного, романтического наемника Мандреда Аркейна, самопровозглашенной смеси Макиавелли и сэра Ланселота, который является анахроничным пережитком викторианской эпохи, который не принадлежит современному миру, но вызывающе все еще существует, что делает его «созданием сумерек». ^[37]Кирк попросил Аркейна написать свои псевдомемуары в сознательно викторианском стиле, чтобы подчеркнуть, что он не принадлежит к 1960-м годам. Аркейн - одновременно щеголеватый интеллектуал и закаленный человек действия, пожилой мужчина, полный неестественной энергии, которого нанял сын убитого султана для подавления коммунистического восстания в вымышленной африканской стране Хамнегри, что он и делает, несмотря на подавляющие шансы. ^[37] В 1967 году Кирк опубликовал рассказ «Ад Белграммо» об умном воришке произведений искусства, который неблагоразумно пытается ограбить поместье древнего шотландского колдуна лорда Бельграммо, который, как позже выясняется, является отцом Аркейна. ^[37]В другом рассказе, опубликованном в том же сборнике, «Своеобразное владение Архвикара Геронтиона» рассказывалось о волшебнике Архвикаре Геронтионе, который пытается убить Аркейна, произнося смертоносные заклинания. ^[38]

Действие Повелителя Пустой Тьмы происходит в том же поместье Белграммо, которое впервые встретилось в «Аде Белграммо», где злой культ во главе с персонажем, похожим на Алистера Кроули, Аполлинаксом собрался, чтобы обеспечить себе «Вневременный момент» вечного сексуального удовольствия, жертвуя двое невинных, молодая женщина по имени Марина и ее младенческая дочь в древнем логове под названием Вим под поместьем Белграммо. ^[39] Аполлинаксу помогает Архвикар Геронтион, который на самом деле замаскирован тайной магией. ^[39] По мотивам романов Л.П. Лавкрафта, Кирк во « Повелителе пустоты».Аркейн пережил «ужасное хтонианское паломничество», столкнувшись с темными сверхъестественными силами, столкнувшись с историей зла своей собственной семьи и отказавшись от призыва «соблазнительной, высокомерной аморальности». ^[39] Роман завершается собственным определением истинного «вневременного момента» Аркейном, которое он утверждает: «он исходит от веры, от надежды, от милосердия; от того, что вы делаете свою работу в этом мире; от счастья людей, которых вы любите; или просто как дар благодати ". ^[39] В течение своей жизни Кирк также руководил публикацией трех сборников, которые вместе включали все его рассказы. (Еще три таких сборника вышли посмертно, но только перепечатываютистории, найденные в более ранних томах.) Многие из рассказов Кирка, особенно рассказы о привидениях, происходили либо в Шотландии, либо в сельских районах его родного штата Мичиган. ^[37]

Среди его романов и рассказов некоторые персонажи имеют тенденцию повторяться, обогащая и без того значительное единство и резонанс его вымышленного канона . Хотя - по своим темам и стилю прозы - художественные и документальные произведения Кирка дополняют друг друга, многие читатели одного не знали о его работах в другом.

Начав писать художественную литературу довольно рано в своей карьере, Кирк, похоже, прекратил писать после начала 1980-х, продолжая писать и исследовать научную литературу на протяжении последнего года своей жизни. Для полной библиографии его художественной литературы см. Раздел художественной литературы его библиографии .

Библиография [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Аттариан, Джон, 1998, «Политическая экономия Рассела Кирка», Modern Age 40 : 87–97. ISSN 0026-7457 . 
• Бирзер, Брэдли Дж. Рассел Кирк: американский консерватор (Университетское издательство Кентукки, 2015). 574 с.
• Браун, Чарльз С. изд. Рассел Кирк: Библиография (2-е изд., 2011: Уилмингтон, ISI Books, 2011) 220 страниц; заменяет библиографию Брауна 1981 г.
• Кэмпбелл, Уильям Ф. (осень 1994 г.). "Дань экономиста Расселу Кирку" . Межвузовский обзор . Институт межвузовских исследований (перепечатано с разрешения Филадельфийского общества ). ISSN  0020-5249 . OCLC  1716938 . Архивировано из оригинального 22 февраля 2010 года.
• Восток, Джон П. , 1984, "Рассел Кирк как политический теоретик: понимание необходимости порядка в душе и обществе", Modern Age 28 : 33–44. ISSN 0026-7457 . 
• Фезер, Эдвард С. (2008). «Консервативная критика либертарианства». В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . С. 95–97. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n62 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
• Ди Филиппо, Пол «Кирк Рассел», страницы 327-329 из Руководства по писателям ужасов, призраков и готики Сент-Джеймс под редакцией Дэвида Прингла, Детройт: Сент-Джеймс Пресс, 1998, ISBN 1-55862-206-3 . 
• Филлер, Луи. «Волшебник Мекосты»: Рассел Кирк из Мичигана, « История штата Мичиган» , Том 63, № 5 (сентябрь – октябрь 1979 г.).
• Фуллер, Эдмунд. «Жанр исследования реальности зла». Wall Street Journal, 23 июля 1979 г.
• Хеннелли, Марк М. младший, «Темный мир, достаточно и время», Готика, Том 2 № 1 (июнь 1980 г.).
• Херрон, Дон. «Сумеречный романтик: апробация беллетристики Рассела Кирка», « Романтист» , № 3 (1979).
• Кирк, Рассел, «Введение: Канон призрачных сказок» в «Камне лука » каноника Бэзила А. Смита. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Whispers Press, 1980.
• Херрон, Дон. "Рассел Кирк: Ghost Мастер Mecosta" в Даррелл Швейцере (ред) Открывать современные ужасы фантастики , Мерс Is, WA: Starmont House, июль 1985, стр 21-47..
• Кирк, Рассел, 1995. Меч воображения: воспоминания о полувековом литературном конфликте . Воспоминания Кирка.
• Макдональд, У. Уэсли , 1982. Консервативный разум Рассела Кирка: «Постоянные вещи» в эпоху идеологии . Кандидат наук. диссертация, Католический университет Америки . Образец цитирования: DAI 1982 43 (1): 255-A. DA8213740. На сайте ProQuest Dissertations & Theses.
• --------, 1983, «Разум, естественный закон и моральное воображение в мысли Рассела Кирка», Modern Age 27 : 15–24. ISSN 0026-7457 . 
• --------, 2004. Рассел Кирк и эпоха идеологии. Университет Миссури Пресс.
• --------, 1999. «Рассел Кирк и перспективы консерватизма», Humanitas XII: 56–76.
• --------, 2006. «Кирк, Рассел (1918–1994)», в « Американский консерватизм: энциклопедия ISI Books: 471–474». Биографическая запись.
• МакКлеод, Аарон. Великие консервативные умы: сжатое выражение «Консервативное мышление» Рассела Кирка (Институт политики Алабамы, 2005) 71 стр; подробный постраничный синопсис
• Нэш, Джордж Х., 1998. Консервативное интеллектуальное движение в Америке .
• Персона, младший, Джеймс Э., 1999. «Рассел Кирк: критическая биография консервативного ума». Мэдисон Букс.
• Пурнель, Джерри, «Жуткие сказки морального воображения», Университетский книжник , лето 1979 г., Том XIX, № 4.
• Рассел, Джеральд Дж., 1996, "Юриспруденция Рассела Кирка", Modern Age 38 : 354–63. ISSN 0026-7457 . Рассматривает работы Кирка по праву за 1976–1993 гг., Исследуя его понятие естественного права , его акцент на важности английской традиции общего права и его теории изменений и преемственности в истории права . 
• --------, 2007. «Постмодернистское воображение Рассела Кирка». Университет Миссури Пресс.
• --------, 1999, «Время и вневременное: историческое воображение Рассела Кирка», Modern Age 41 : 209–19. ISSN 0026-7457 . 
• --------, 2004, «Рассел Кирк и территориальная демократия», Публий 34 : 109–24. ISSN 0048-5950 . 
• Стейгер, Брэд. «Заметка о призрачных явлениях в старом доме Рассела Кирка в Мекосте, штат Мичиган». Странные силы EDP , Нью-Йорк: Belmont Books, 1969.
• Осетр, Теодор, "Точка зрения, точка росы", Национальное обозрение , том XIV, № 6, 12 февраля 1963 г.
• Уитни, Гливз, 2001, «Мечи воображения: битва Рассела Кирка с современностью», Modern Age 43 : 311–20. ISSN 0026-7457 . Утверждает, что Кирк использовал пять «мечей воображения»: исторический, политический, моральный, поэтический и пророческий. 

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Расселом Кирком

• Центр культурного обновления Рассела Кирка
• Творческий консервативный ресурс для тех, кто хочет больше узнать о докторе Кирке и его мысли.
• Работы Рассела Кирка из Hathi Trust
• Работы Рассела Кирка на Unz.org
• Статьи Рассела Кирка в Crisis Magazine
• Из Академии
• Профиль Рассела Кирка в журнале Traverse, написанный Джоном Дж. Миллером
• Лекция 178 Фонда «Неоконсерваторы: Наследие исчезающих видов » , 15 декабря 1988 г.
• Рассел Кирк в базе данных Интернет-спекулятивной фантастики
• Появления на C-SPAN
• Речь Рассела Кирка 21 марта 1968 года об американских консерваторах Аудиозапись с симпозиума Университета Алабамы по проблемам современности.