Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хорхе Сантаяна
Линия, изображающая лицо и верхнюю часть туловища Джорджа Сантаяны в образе мужчины средних лет. Он лысеет, одет в костюм и смотрит вправо от зрителя.
1936 Времени рисование Сантаяны
Родившийся
Хорхе Агустин Николас Руис де Сантаяна и Боррас

( 1863-12-16 )16 декабря 1863 г.
Мадрид , Испания
Умер26 сентября 1952 г. (1952-09-26)(88 лет)
Рим , Италия
Национальностьиспанский
Образование
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
Школа
ДокторантДжозайя Ройс
Известные студентыДжейкоб Лёвенберг , [1] Т.С. Элиот , Гораций Каллен , Уолтер Липпманн , WEB Du Bois , Ален Лок , Ван Вик Брукс , Феликс Франкфуртер , Макс Истман , Уоллес Стивенс
Основные интересы
Известные идеи

Хорхе Агустин Николас Руис де Сантаяна у Borrás , известный на английском языке как Джордж Сантаяна ( / ˌ s æ н т я Ae п ə , - ɑ п ə / ; [2] 16 декабря 1863 - 26 сентября 1952), был философ , публицист , поэт и прозаик . Родом из Испании , Сантаяна вырос и получил образование в США с восьмилетнего возраста и назвал себя американцем, хотя всегда имел действующий испанский паспорт.. [3] В возрасте 48 лет Сантаяна оставил свою работу в Гарварде и навсегда вернулся в Европу.

Сантаяна широко известна афоризмами , такими как «Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены его повторять», [4], «Только мертвые видели конец войны», [5] и определением красоты как «воплощенного удовольствия». ". [6] Хотя он был атеистом , он дорожил испанскими католическими ценностями, практиками и мировоззрением, в которых он вырос. [7] Сантаяна был всесторонним культурным критиком, охватывающим многие дисциплины. На него глубоко повлияли жизнь и мысли Спинозы ; и во многих отношениях был преданным спинозистом . [8]

Ранняя жизнь [ править ]

Сантаяна родился 16 декабря 1863 года в Мадриде и провел раннее детство в Авиле , Испания. Его мать Жозефина Боррас была дочерью испанского чиновника на Филиппинах, и он был единственным ребенком от ее второго брака. Первым мужем Жозефины Боррас был Джордж Стерджис, бостонский купец, от которого у нее было пятеро детей, двое из которых умерли в младенчестве. Она жила в Бостоне несколько лет после смерти мужа в 1857 году; в 1861 году переехала с тремя выжившими детьми в Мадрид. Там она встретила Агустина Руиса де Сантаяна, старого друга, жившего на Филиппинах. Они поженились в 1862 году. Колониальный государственный служащий Руис де Сантаяна был художником и несовершеннолетним.интеллектуальный . Семья жила в Мадриде и Авиле.

В 1869 году Жозефина Боррас де Сантаяна вернулась в Бостон со своими тремя детьми Стерджи, потому что она пообещала своему первому мужу воспитывать детей в США. Она оставила шестилетнего Хорхе с отцом в Испании. Хорхе и его отец последовали за ней в Бостон в 1872 году. Его отец, не обнаружив, что ни Бостон, ни его жена не устраивают его отношения, вскоре вернулся один в Авилу и оставался там до конца своей жизни. Хорхе не видел его снова, пока он не поступил в Гарвардский колледж и не начал брать летние каникулы в Испании. Когда-то в этот период имя Хорхе было переведено на английский как Джордж , английский эквивалент.

Образование [ править ]

Сантаяна жил в Холлис-холле, когда учился в Гарварде.

Сантаяна посещал Бостонскую латинскую школу и Гарвардский колледж , где он учился у философов Уильяма Джеймса и Джозайи Ройса и участвовал в одиннадцати клубах в качестве альтернативы легкой атлетике. Он был основателем и президентом Философского клуба, членом литературного общества, известного как OK, редактором и художником-карикатуристом Гарвардского Пасквиля , а также соучредителем литературного журнала The Harvard Monthly . [9] В декабре 1885 года он сыграл роль леди Эльфриды в театральном « Робин Гуде» «Поспешный пудинг » , а весной на последнем курсе последовала постановка « Папиллонетта» . [10]

После окончания Гарварда [11] в 1886 году Сантаяна два года проучился в Берлине . [12] Затем он вернулся в Гарвард, чтобы написать диссертацию о Германе Лотце (1889). [13] Он был профессором Гарварда с 1889-1912 гг. [14], став частью Золотого века философского факультета Гарварда. Некоторые из его гарвардских студентов стали известными сами по себе, в том числе Т.С. Элиот , Роберт Фрост , Гертруда Стайн , Гораций Каллен , Уолтер Липпманн и WEB Du Bois . Уоллес Стивенсне был среди его учеников, но стал другом. [15] С 1896 по 1897 год Сантаяна учился в Королевском колледже в Кембридже . [16]

Более поздняя жизнь [ править ]

Сантаяна в начале карьеры

Сантаяна никогда не был женат. Его романтическая жизнь, если таковая имеется, до конца не изучена. Некоторые свидетельства, в том числе комментарий Сантаяны, сделанный в конце жизни, сравнивая себя с А.Э. Хаусманом , и его дружба с людьми, которые были открыто гомосексуалистами и бисексуалами , привели ученых к предположению, что Сантаяна, возможно, был гомосексуалистом или бисексуалом, но остается неясным, был ли он реальные гетеросексуальные или гомосексуальные отношения. [17]

В 1912 году Сантаяна оставил свой пост в Гарварде, чтобы провести остаток своей жизни в Европе. Он копил деньги и получил помощь от матери. Проведя несколько лет в Авиле, Париже и Оксфорде , после 1920 года он начал зимовать в Риме , в конечном итоге прожив там круглый год до своей смерти. За 40 лет работы в Европе он написал 19 книг и отказался от нескольких престижных академических должностей. Многие из его посетителей и корреспондентов были американцами, в том числе его помощник и возможный литературный исполнитель Дэниел Кори . В более поздней жизни Сантаяна чувствовал себя комфортно, отчасти потому, что его роман 1935 года «Последний пуританин», стал неожиданным бестселлером. В свою очередь, он оказал финансовую помощь ряду писателей, включая Бертрана Рассела , с которым у него были фундаментальные разногласия в философском и политическом плане .

Единственный роман Сантаяны, «Последний пуританин» , - это романтический роман, в основе которого лежит личностный рост его главного героя Оливера Олдена. Его лица и места - автобиография . Эти работы также содержат многие из его более острых мнений и замечательных словечек . Он писал книги и эссе по широкому кругу вопросов, включая философию менее технического характера, литературную критику, историю идей, политику, человеческую природу, мораль, влияние религии на культуру и социальную психологию, все с большим остроумием и юмор.

Хотя его труды по технической философии могут быть трудными, другие его труды более доступны и содержательны. Он написал стихи и несколько пьес, а также оставил обширную переписку, большая часть которой опубликована только с 2000 года. Как и Алексис де Токвиль , Сантаяна наблюдал за американской культурой и характером с точки зрения иностранца. Подобно Уильяму Джеймсу , его другу и наставнику, он писал философию литературно. Эзра Паунд включает Сантаяну среди своих многочисленных культурных отсылок в Песни., особенно в «Песни LXXXI» и «Песни XCV». Сантаяна обычно считается американским писателем, хотя он отказался стать американским гражданином, десятилетиями проживал в фашистской Италии и сказал, что в Оксфордском университете он чувствовал себя наиболее комфортно, интеллектуально и эстетически . После 1935 года и написания своего единственного романа «Последний пуританин» он продолжал зимовать в Риме , в конце концов, прожив там круглый год до своей смерти. Хотя Сантаяна был атеистом , он считал себя « эстетическим католиком » и провел последнее десятилетие своей жизни в римской резиденции под присмотром католических монахинь. В 1941 году он поступил в дом престарелых, которым управляли Синие монахини из Маленькой компании Марии наСелиан Хилл на Виа Санто Стефано Ротондо, 6 в Риме, где о нем заботились ирландские сестры до ее смерти в сентябре 1952 года. После ее смерти он не хотел, чтобы его хоронили на освященной земле, что сделало его захоронение проблематичным в Италии. Наконец, испанское консульство в Риме соглашается, что он будет похоронен в Пантеоне Obra Pía Española, на кладбище Campo Verano в Риме.

Философские работы и публикации [ править ]

Хотя Сантаяна обучался немецкому идеализму , он критиковал его и старался дистанцироваться от его эпистемологии.

Основная философская работа Сантаяны состоит из «Чувства красоты» (1896 г.), его первой монографии размером с книгу и, возможно, первой крупной работы по эстетике, написанной в Соединенных Штатах; "Жизнь разума", пять томов, 1905–1906 гг., Высшая точка его карьеры в Гарварде; Скептицизм и вера животных (1923); и «Царства бытия» (4 тома, 1927–40). Хотя Сантаяна не был прагматиком в духе Уильяма Джеймса , Чарльза Сандерса Пирса , Джозайи Ройса или Джона Дьюи , «Жизнь разума», возможно, является первой расширенной трактовкой прагматизма. написано.

Подобно многим классическим прагматикам и поскольку он хорошо разбирался в теории эволюции , Сантаяна был приверженцем метафизического натурализма . Он считал, что человеческое познание , культурные обычаи и социальные институты развивались таким образом, чтобы соответствовать условиям, существующим в их среде. В таком случае их ценность может оцениваться по тому, насколько они способствуют человеческому счастью. Альтернативное название «Жизни разума» , «Фазы человеческого прогресса» указывает на эту метафизическую позицию.

Сантаяна был ранним приверженцем эпифеноменализма , но и восхищался классический материализм о Демокрите и Лукреции . (Из трех авторов, о которых он писал в « Трех философских поэтах» , Сантаяна наиболее благоприятно отзывается о Лукреции). Он высоко ценил труды Спинозы , называя его своим «мастером и образцом». [18]

Хотя он был атеистом , [19] [20] он придерживался довольно мягкого взгляда на религию и называл себя «эстетическим католиком». Взгляды Сантаяны на религию изложены в его книгах « Разум в религии» , «Идея Христа в Евангелиях» и « Интерпретации поэзии и религии» .

Он придерживался расового превосходства и евгенических взглядов. Он считал, что высшие расы не должны поощряться «смешанными браками с низшими расами». [21]

Наследие [ править ]

Знаменитый афоризм Сантаяны «Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены повторять его», начертан на мемориальной доске в концентрационном лагере Освенцим в польском переводе и английском обратном переводе (вверху), а также на плакате метро в Германии (внизу)

Сантаяна во многом запомнился своими афоризмами , многие из которых использовались так часто, что превратились в клише . Его философия оказалась не такой удачной. Многие считают его отличным стилистом прозы, и профессор Джон Лакс (который симпатизирует большей части философии Сантаяны) пишет в « Он Сантаяна» , что его красноречие, по иронии судьбы, может быть самой причиной такого пренебрежения.

Сантаяна оказал влияние на тех, кто его окружал, в том числе на Бертрана Рассела , которого Сантаяна в одиночку уводил от этических норм GE Moore . [22] Он также оказал влияние на многих выдающихся людей, таких как студенты Гарварда Т.С. Элиот , Роберт Фрост , Гертруда Стайн , Гораций Каллен , Уолтер Липпманн , WEB Du Bois , Конрад Эйкен , Ван Вик Брукс и судья Верховного суда Феликс Франкфуртер , а также Макс Истман и поэт Уоллес Стивенс. На Стивенса особенно повлияла эстетика Сантаяны, и он стал другом, хотя Стивенс не посещал курсы, которые преподавал Сантаяна. [23] [24] [25]

Сантаяна цитируется канадско-американским социологом Эрвингом Гоффманом как центральное место в тезисе его знаменитой книги «Представление себя в повседневной жизни» (1959). Историк религии Джером А. Стоун считает, что Сантаяна внесла вклад в раннее мышление в развитии религиозного натурализма . [26] Английский математик и философ Альфред Норт Уайтхед широко цитирует Сантаяну в своем великом произведении « Процесс и реальность» (1929). [27]

Чак Джонс использовал описание фанатизма Сантаяны как «удвоение ваших усилий после того, как вы забыли свою цель», чтобы описать свои мультфильмы с участием Хитрого Койота и Дорожного бегуна . [28]

Сантаяна, наряду с Венделлом Филлипсом и Джоном Ф. Кеннеди , цитируется на военной доске в Мемориальном парке ветеранов в Роуме , штат Техас.

В популярной культуре [ править ]

Кончина Сантаяны упоминается в текстах к музыкальному синглу певца и автора песен Билли Джоэла 1989 года « We Didn't Start the Fire ». [29]

Цитата «Только мертвые видели конец войны». часто приписывается или истолкованы к Платону ; ранний пример такой неправильной атрибуции (если она действительно неверно приписывается) можно найти в прощальной речи генерала Дугласа Макартура, произнесенной перед кадетским корпусом в Вест-Пойнте в 1962 году [30] [31].

Награды [ править ]

  • Медаль Бенсона Королевского литературного общества, 1925 г. [32]
  • Золотая медаль Батлера Колумбийского университета, 1945 г. [33]
  • Почетная степень Университета Висконсина, 1911 г. [34]

Библиография [ править ]

Разум Сантаяны в здравом смысле был опубликован в пяти томах между 1905 и 1906 годами (это издание относится к 1920 году).
  • 1894. Сонеты и другие стихи .
  • 1896. Чувство красоты: очертание эстетической теории .
  • 1899. Люцифер: Богословская трагедия .
  • 1900. Толкования поэзии и религии .
  • 1901. Отшельник из Кармель и других стихов .
  • 1905–1906 гг. Жизнь разума: или фазы человеческого прогресса , 5 томов.
  • 1910. Три философских поэта: Лукреций, Данте и Гете .
  • 1913. Ветры доктрины: исследования современного мнения .
  • 1915. Эгоизм в немецкой философии .
  • 1920. Характер и мнение в Соединенных Штатах: с воспоминаниями об Уильяме Джеймсе и Джозайе Ройсе и академической жизни в Америке .
  • 1920. Маленькие эссе, почерпнутые из произведений Джорджа Сантаяны. Логана Пирсолла Смита, в сотрудничестве с автором .
  • 1922. Soliloquies in England and Later Soliloquies .
  • 1922. Стихи .
  • 1923. Скептицизм и вера животных: Введение в систему философии .
  • 1926. Диалоги в подвешенном состоянии.
  • 1927. Платонизм и духовная жизнь .
  • 1927–40. Сферы бытия , 4 тома.
  • 1931. Благородные традиции в заливе .
  • 1933. Некоторые повороты мысли в современной философии: пять очерков.
  • 1935. Последний пуританин: Воспоминания в форме романа .
  • 1936. Obiter Scripta: Лекции, очерки и обзоры . Юстус Бухлер и Бенджамин Шварц, ред.
  • 1944. Лица и места .
  • 1945. Средний период .
  • 1946. Идея Христа в Евангелиях; или Бог в человеке: критическое эссе .
  • 1948. Диалоги в неопределенности, с тремя новыми диалогами .
  • 1951. Господство и власть: размышления о свободе, обществе и правительстве .
  • 1953. Мой хозяин - мир

Посмертно отредактированные / избранные работы [ править ]

  • 1955. Письма Джорджа Сантаяны . Дэниел Кори, изд. Сыновья Чарльза Скрибнера. Нью-Йорк. (296 букв)
  • 1956. Очерки литературной критики Джорджа Сантаяны . Ирвинг Сингер , изд.
  • 1957. Бездельник и его работы, и другие очерки . Дэниел Кори, изд.
  • 1967. Благородная традиция: девять эссе Джорджа Сантаяны . Дуглас Л. Уилсон, изд.
  • 1967. Америка Джорджа Сантаяны: Очерки литературы и культуры . Джеймс Баллоу, изд.
  • 1967. Вера животных и духовная жизнь: ранее неопубликованные и несобранные сочинения Джорджа Сантаяны с критическими эссе на его мысли . Джон Лакс, изд.
  • 1968. Сантаяна об Америке: очерки, заметки и письма об американской жизни, литературе и философии . Ричард Колтон Лайон, изд.
  • 1968. Избранные критические сочинения Джорджа Сантаяны , 2 тома. Норман Хенфри, изд.
  • 1969. Физический порядок и моральная свобода: ранее неопубликованные очерки Джорджа Сантаяны . Джон и Ширли Лачс, ред.
  • 1979. Полное собрание стихов Джорджа Сантаяны: критическое издание . Отредактировано, с введением, WG Holzberger. Издательство Бакнеллского университета.
  • 1995. Рождение разума и другие очерки . Дэниел Кори, ред., С введением Германа Дж. Сааткампа младшего Columbia Univ. Нажмите.
  • 2009. Существенная Сантаяна. Избранные сочинения, отредактированные изданием Сантаяна, составлено и с введением Мартина А. Коулмана. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
  • 2009. Благородная традиция в американской философии и характер и мнение в Соединенных Штатах (переосмысление западной традиции) , отредактировано и с введением Джеймса Ситона и материалов Уилфреда М. Макклея , Джона Лакса , Роджера Кимбалла и Джеймса Ситона издательства Йельского университета .

Работы Джорджа Сантаяны [ править ]

Немодернизированные, критические издания опубликованных и неопубликованных работ Джорджа Сантаяны. Работы редактируются изданием Santayana Edition и публикуются MIT Press.

  • 1986. Лица и места . Автобиография Сантаяны, включающая " Личности и места" , 1944 г .; Средний период , 1945 г .; и Мой хозяин мира , 1953.
  • 1988 (1896). Чувство красоты: очертание эстетической теории .
  • 1990 (1900). Интерпретации поэзии и религии .
  • 1994 (1935). Последний пуританин: мемуары в форме романа .
  • Письма Джорджа Сантаяны . Содержит более 3000 его писем, многие из которых были обнаружены посмертно, более чем 350 получателям.
    • 2001. Книга первая, 1868–1909 .
    • 2001. Книга вторая, 1910–1920 .
    • 2002. Книга третья, 1921–1927 .
    • 2003. Книга четвертая, 1928–1932 .
    • 2003. Книга пятая, 1933–1936 .
    • 2004. Книга шестая, 1937–1940 .
    • 2006. Книга седьмая, 1941–1947 .
    • 2008. Книга восьмая, 1948–1952 .
  • 2011. Маргиналии Джорджа Сантаяны: критический выбор , книги 1 и 2. Составлено Джоном О. Маккормиком и отредактировано Кристиной В. Фрост.
  • Жизнь разума в пяти книгах.
    • 2011 (1905). Разум в здравом смысле .
    • 2013 (1905). Разум в обществе .
    • 2014 (1905). Разум в религии .
  • 2019 (1910). Три философских поэта: Лукреций, Данте и Гете, Критическое издание , под редакцией Келли Доусон и Дэвида Э. Спиха, с введением Джеймса Ситона

См. Также [ править ]

  • Американская философия
  • Список американских философов
  • Научный материализм

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Джон Р. Шук (редактор), Словарь современных американских философов , Continuum, 2005, стр. 1499.
  2. ^ "определение Сантаяны" . Dictionary.com.
  3. ↑ Джордж Сантаяна, «Apologia Pro Mente Sua», в PA Schilpp, The Philosophy of George Santayana , (1940), 603.
  4. ^ Джордж Сантаяна (1905) Разум в здравом смысле , стр. 284, том 1 Жизни разума
  5. ↑ Джордж Сантаяна (1922) Soliloquies in England and Later Soliloquies , number 25
  6. ^ "Красота как внутреннее удовольствие Джорджа Сантаяны" .
  7. Перейти ↑ Lovely, Edward W. (28 сентября 2012 г.). Философия религии Джорджа Сантаяны: его римско-католические влияния и феноменология . Lexington Books. С. 1, 204–206.
  8. ↑ См. Его письма и работы (например, « Люди и места» , « Монологи в Англии» и «Более поздние монологи» ).
  9. ^ Парри, Алиса Два гарвардских друзья: Чарльз Loeser и Джордж Сантаяна [1]
  10. ^ Гаррисон, Ллойд МакКим, Иллюстрированная история Театрального искусства клуба Hasty Pudding , Кембридж, Клуб Hasty Pudding, 1897.
  11. ^ [2] и он был членом студенческого братства Phi Beta Kappa Who Belongs To Phi Beta Kappa. Архивировано 3 января2012 г. в Wayback Machine , «веб-сайт Phi Beta Kappa», доступ осуществлен 4 октября 2009 г.
  12. ^ "САНТАЯНА, Джордж" . Кто есть кто . Vol. 59. 1907. с. 1555.
  13. ↑ Джордж Сантаяна, философская система Лотце , доктор философии, 1889 г.
  14. ^ "Джордж Сантаяна", Стэнфордская энциклопедия философии
  15. ^ Lensing, Джордж С. (1986). Уоллес Стивенс: рост поэта. LSU Press. 313 стр. ISBN 0807112976 . стр.12-13. 
  16. ^ "Сантаяна, Джордж (SNTN896G)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
  17. ^ Сааткамп, Герман; Коулман, Мартин (1 января 2014 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  18. ↑ Письма Джорджа Сантаяны: Книга восьмая, 1948–1952 Джорджем Сантаяна, стр. 8:39
  19. ^ «Мой атеизм, как и атеизм Спинозы, является истинным благочестием по отношению к Вселенной, и отрицает, что только боги, созданные людьми по их собственному образу, служат их человеческим интересам». Джордж Сантаяна, «О моих дружелюбных критиках», в Soliloquies in England и Later Soliloquies , 1922 г. (из Словаря американских цитат Роусона на сайте credoreference.com). Доступ 1 августа 2008 г.
  20. ^ "Сантаяна игриво называл себя« католическим атеистом », но, несмотря на то, что он сознательно погрузился в поток католической религиозной жизни, он никогда не принимал таинств. Он не считал себя буквально католиком, и католики не считали его как католик ". Эмпиризм, теоретические конструкции и Бог, Кай Нильсен, The Journal of Religion, Vol. 54, No. 3 (июль, 1974), pp. 199-217 (p. 205), опубликовано The University of Chicago Press.
  21. ^ Сантаяна Джордж (2015-11-26). «Жизнь разума: человеческое понимание» .
  22. ^ Майкл К. Поттер. Этика Бертрана Рассела . Лондон и Нью-Йорк: Continuum, 2006. Стр. xiii, 185. ISBN 0826488102 , стр.4 
  23. ^ Lensing, Джордж С. (1986). Уоллес Стивенс: рост поэта . LSU Press. 313 стр. ISBN 0807112976 . стр.12-23. 
  24. ^ «Стивенс, Уоллес» . Архивировано из оригинала на 2013-07-25 . Проверено 7 января 2014 .
  25. ^ Сааткамп, Герман, " Джордж Сантаяна " Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2010 г.), Эдвард Н. Залта (ред.)
  26. ↑ Религиозный натурализм сегодня , стр. 21–37.
  27. Перейти ↑ Whitehead, AN (1929). Процесс и реальность. Очерк космологии. Лекции Гиффорда, прочитанные в Эдинбургском университете во время сессии 1927–1928 , Макмиллан, Нью-Йорк, Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания.
  28. ^ См. Шестой абзац, это еще не все, ребята! «Конечно, вы знаете, что это означает войну». Кто это сказал? , Терри Тичут, The Wall Street Journal, 25 ноября 2003 г. (Архивировано на WebCite ).
  29. ^ Мы не разжигали огонь . BillyJoel.com. Проверено 25 сентября 2016.
  30. ^ СЮЗАНН, Бернард Ф. «Платон FAQ: Платон писал:« Только мертвые видели конец войны »?» . plato-dialogues.org . Проверено 29 апреля 2018 .
  31. ^ "Кто на самом деле это сказал?" . Хроника высшего образования . 2013-09-16 . Проверено 29 апреля 2018 .
  32. ^ "Медаль Бенсона" . Архивировано из оригинала на 2013-09-18 . Проверено 7 января 2014 .
  33. ^ Джордж Сантаяна; Уильям Г. Хольцбергер (редактор). (2006). Письма Джорджа Сантаяны, книга седьмая, 1941-1947 гг . (MIT Press (Массачусетс), Твердая обложка, 9780262195560, 569 стр.) (Стр. 143).
  34. ^ "Университетские лекции - секретарь факультета" . Архивировано из оригинала на 2013-09-28.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • В. Арнетт, 1955. Сантаяна и чувство красоты , Блумингтон, издательство Индианского университета.
  • HT Кирби-Смит , 1997. Философский писатель: Джордж Сантаяна и последний пуританин . Издательство Южного Иллинойского университета.
  • Джефферс, Томас Л., 2005. Ученичество: Bildungsroman от Гете до Сантаяны . Нью-Йорк: Palgrave: 159–84.
  • Ламонт, Корлисс (редактор, при содействии Мэри Редмер), 1959. Диалог о Джордже Сантаяне . Нью-Йорк: Horizon Press.
  • Маккормик, Джон, 1987. Джордж Сантаяна: биография . Альфред А. Кнопф. Биография.
  • Певец, Ирвинг , 2000. Джордж Сантаяна, литературный философ . Издательство Йельского университета.
  • Мигель Альфонсо, Рикардо (редактор), 2010, La estética de George Santayana , Мадрид: Verbum.
  • Пателла, Джузеппе, Белеза, arte y vida. La estética mediterranea de George Santayana , Валенсия, PUV, 2010, стр. 212. ISBN 978-84-370-7734-5 . 
  • Перес Фирмат, Густаво . Языковые связи: логотип-эротизм в англо-латиноамериканской литературе . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2003.
  • Морено, Даниэль . Сантаяна Философ: Философия как форма жизни . Льюисбург: Издательство Бакнеллского университета, 2015. Перевод Чарльза Падрона.

Внешние ссылки [ править ]

  • Критическое издание произведений Джорджа Сантаяны
  • Работы Джорджа Сантаяна в Project Gutenberg
  • Работы Джорджа Сантаяна в Faded Page (Канада)
  • Работы Джорджа Сантаяны или о нем в Internet Archive
  • Сааткамп, Герман. «Джордж Сантаяна» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Включает в себя полную библиографию основной литературы и достаточный выбор дополнительной литературы.
  • Интернет-энциклопедия философии : "Джордж Сантаяна" Мэтью К. Фламма
  • Издание Сантаяна
  • Работы Джорджа Сантаяна в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Подслушано в Севилье : Бюллетень Общества Сантаяны
  • О Джордже Сантаяне : испанско-английский блог о Сантаяне
  • «Джордж Сантаяна: католический атеист» Ричарда Батлера в « Духовности сегодня» , том. 38 (зима 1986 г.), стр. 319
  • Джордж Сантаяна в Керли
  • Джордж Сантаяна в Find a Grave
  • Джордж Сантаяна, "Многие нации в одной империи" (1934)
  • "Джордж Сантаяна, 88 лет, умирает в Риме", уведомление о смерти в Harvard Crimson от 29 сентября 1952 г.