Умар был вторым халифом Рашидун и правил в 634-644 гг. Халифат Умара известен своими обширными завоеваниями, которым помогали блестящие полевые командиры, он смог включить современный Ирак , Иран , Азербайджан , Армению , Грузию , Сирию , Иорданию , Палестину , Ливан , Египет и часть Афганистана , Туркменистана и юга. западный Пакистан в халифат. Во время его правления византийцыпотеряли более трех четвертей своей территории, а в Персии прекратила свое существование империя Сасанидов . [1]
Завоевание Восточной Римской империи
Завоевание Леванта (634–638)
Мусульманские силы вторглись в соседнюю Восточную Римскую империю в 634 году, вскоре после завоевания Ирака в 633 году во время правления халифа Абу Бакра . Дамаск пал в сентябре 634 года, а Эмеса - в марте 635 года. В 635 году император Ираклий успешно вступил в союз с персидским императором Сасанидов Йездигердом III по просьбе Йездигерда III, чтобы сокрушить мусульманскую власть. Был согласован хорошо скоординированный план, чтобы начать массированную контратаку против мусульман в Ираке и Сирии сразу, чтобы мусульмане из-за возникшего давления могли отступить обратно в Аравию, где с ними можно будет подробно разобраться позже, либо вторгнувшись в нее, либо экономически и блокировка торговли. Халиф Умар успешно справился с альянсом, применив тактику давления на византийском фронте и обманчивую тактику на персидском фронте и вовлекая Йездигерда III в переговоры, что привело к провалу союза и его предполагаемого решающего плана. Византийские силы потерпели решительное поражение в битве при Ярмуке в августе 636 года, персидская армия потерпела поражение в битве при Кадисии три месяца спустя, в ноябре 636. Победа мусульман положила конец византийскому правлению к югу от Анатолии , а Иерусалим пал в апреле 637 года после длительной осады. Умар лично приехал получить ключ от города от греческого православного патриарха Софрония и был приглашен для вознесения молитв в Храме Гроба Господня . Умар решил молиться на некотором расстоянии от церкви, чтобы не подвергать опасности ее статус христианского храма. Пятьдесят пять лет спустя на том месте, где он молился, была построена мечеть Омара . [2] После падения Иерусалима Умар разрешил евреям свободно исповедовать свою религию и жить в Иерусалиме. ( См .: Завет Умара I )
Завоевание Леванта было завершено в 637 году после последнего упорного сопротивления византийцев в битве у Железного моста , в результате которого в октябре 637 года мусульмане оккупировали Антиохию , столицу восточной зоны Византийской империи. Император Ираклий попытался захватить северную Сирию в 638 году. с помощью арабов-христиан из Джазиры побудил мусульман вторгнуться в Джазиру ( Месопотамия ) в 638 году и захватить его, обезопасив восточный фланг Сирии от византийских атак в будущем. Вскоре после оккупации Джазиры мусульманские колонны двинулись на север в Анатолии, вторглись и разграбленные византийские провинции Армении , однако это были лишь превентивные нападения на Армению с целью устранения всего византийского присутствия к северу от Сирии. Армения была аннексирована в 643 г. во время завоевания Персидской империи .
Эти превентивные нападения привели к созданию буферной зоны или нейтральной зоны в юго-восточной Анатолии и Армении, которая в конечном итоге превратилась в аль-Авасим . Это было именно то, чего хотел Умар, [3] как он цитирует.
Я бы хотел, чтобы между нами и римлянами была стена огня, чтобы ни мы не могли перейти в их землю, ни они не могли в нашей
Византийская империя, уже истощенная после крупных поражений в Ярмуке и Северной Сирии, осталась уязвимой для атак мусульман, и само ее существование в Анатолии оказалось под угрозой. Умар явно не интересовался оккупацией Анатолии, это была холодная и гористая местность без экономических стимулов, вскоре после оккупации Византийской Армении, когда хаос был на пике в Византии, Умар уже отверг Халида и Абу Убайду ' предложение о вторжении в Анатолию. Более того, Умар, из-за своего сильного желания укрепить свое правление на завоеванных землях и из-за своей ненаступательной политики, оставил оставшуюся Византийскую империю в одиночестве. Ситуация была безвыходной, Умар имел власть, но не желал вторгаться в Византийскую империю, а император Ираклий имел желание, но не оставалось достаточно сильным, чтобы отбросить свои бывшие богатые провинции. Для безопасности северной Сирии Умар издал приказ о ежегодных набегах на византийские территории в Анатолии, а мусульмане совершали набеги до Фригии .
Завоевание Египта (640–642 гг.)
После потери Леванта, экономической магистрали Византии и Армении, центра людских ресурсов, император Ираклий остался неспособным к возвращению военного, он скорее сосредоточился на укреплении своей власти в Египте . Во время своего визита в Сирию в 637 г., чтобы принять капитуляцию Иерусалима , Амр ибн аль-Аас пытался убедить Умара во вторжении в Египет, но Умар отказался на том основании, что мусульманское правление в Сирии еще не было твердым. После великой чумы в 639 году Умар посетил Сирию и снова был убежден Амром во вторжении в Египет. Наряду с различными другими причинами, Амр убедил Умара, что византийское влияние в Египте представляет собой постоянную угрозу мусульманскому правлению в Палестине и что Египет - самая богатая земля на земле, которая может обеспечить мусульманам огромное богатство, экономическую стабильность и стратегическое положение для торговли с Северной Африкой. и Средиземноморье . Поначалу сомневаясь в возможности экспедиции, Умар отклонил это предложение и, как сообщается, сказал:
Жизнь одного моего солдата мне дороже миллиона дирхамов .
Но в конце концов решил передать дело в Маджлис аль Шура ( парламент ) в Медине . После утверждения парламентом Умар издал приказ о вторжении в Египет в декабре 639 года, который завершился в 642 году, накануне завоевания мусульманами Персидского нагорья.
Увольнение Халида из армии (638)
См .: Увольнение Халида из армии
В конце 638 г., после вторжения Халида в Византийскую Армению в восточной Анатолии , Умар уволил Халида из армии. Точная причина оставалась неизвестной, но различные ученые, в том числе мусульмане и немусульмане, утверждают, что увольнение Халида из армии в зените его власти было связано с тем фактом, что мусульмане начали верить в повеление Халида, а не в Бога за свою победу, что беспокоило Умара, который видел в этом угрозу религиозным убеждениям мусульман, которые говорят, что нужно полагаться только на Бога. Кроме того, поэт написал несколько стихов о храбрости Халида, и Халид, впечатленный, дал ему награду. Когда Умер узнал об этом, он позвонил Халиду и сказал:
«Если вы дали ему деньги от приманки Ul maal, то это испорчено, и если вы дали ему свое собственное богатство, то это расточительная трата, которая является грехом. В обоих случаях вас увольняют с вашего ранга.
Халид по возвращении из экспедиции Амиды и Эдессы был обвинен в хищении и поэтому был уволен из армии. Удаление Халида вызвало сильный гнев среди людей на том основании, что Халид, национальный герой, подвергся жестокому обращению со стороны халифа и что его увольнение из армии было несправедливым. В дополнение к этому некоторые сторонники Халида подбадривают его бунтовать против дискриминационного решения Умара, но Халид, хотя и более чем способный восстать, предпочел принять это решение. При увольнении Халид не сказал ни слова и принял решение халифа наизусть. После этого Халид участвовал во всех сражениях своей жизни как солдат. Если бы Халид восстал, кровавая гражданская война была бы неизбежна. Халид посетил Медину и встретился с Умаром, который, как сообщается, воздал Халиду престижную дань уважения, сказав:
Вы достигли того, чего раньше не делал ни один человек, но, поистине, это было благодаря помощи Аллаха.
из-за того, что он уволил Халида, Умар подвергся публичной критике. Таким образом, Умар объяснил свое увольнение Халида следующим образом:
Я уволил Халида не из-за моего гнева или из-за какой-либо нечестности с его стороны, а потому, что люди прославляли его и вводили в заблуждение. Я боялся, что люди будут полагаться на него в победе. Я хочу, чтобы они знали, что все делает Аллах; и не должно быть зла на земле.
Из Медины Халид отправился в Эмесу и умер менее чем через 4 года в 642 году, накануне мусульманского завоевания Персии . Во время хаджа 642 года Умар решил повторно назначить Халида на службу в армии, он, скорее всего, намеревался получить услуги Халида для вторжения в материковую Персию , как это сделал халиф Абу Бакр во время своей первой зарубежной экспедиции, завоевание Ирака с использованием Халида в качестве гарантированный победитель персидского фронта, чтобы поднять мораль мусульман для дальнейших подобных экспедиций, его способности и военная доблесть также могут быть использованы на этот раз как верная победа, более того, его присутствие может также поднять моральный дух мусульманской армии, вторгающейся в Персию, и его грозную репутацию как психологическое оружие против персов. Умар прибыл в Медину после хаджа только для того, чтобы получить известие о смерти Халида, которое разразилось, как шторм, над Мединой. Женщины вышли на улицы во главе с женщинами Бану Махзум (племя Халида), стеная и бьясь в грудь . Хотя Умар с самого первого дня приказал не плакать по ушедшим мусульманам, но в этом одном случае он сделал исключение.
Сообщается, что Умар сказал:
Пусть женщины Бану Махзум говорят, что хотят, об Абу Сулеймане (Халиде), ибо они не лгут, о подобных Абу Сулайману плачут те, кто плачет.
Сообщается, что позже Умар сожалел о своем решении уволить Халида из армии, принимая тот факт, что он (Халид) не был таким, как он (Умар) думал о нем. Сообщается, что на смертном одре Умар также пожелал, чтобы помимо Абу Убайды ибн аль-Джарры , если бы Халид был жив, он назначил бы его своим преемником.
Галерея
Карта с подробным описанием маршрута вторжения мусульман в центральную Сирию.
Карта с подробным описанием маршрута вторжения Халида ибн Валида в Сирию.
Карта с подробным описанием маршрута вторжения мусульман в северную Сирию.
Карта с подробным описанием маршрута вторжения Муслима в Египет.
Завоевание Сасанидской Персидской империи
Завоевание Ирака
Абу Бакр стал халифом в 632 году и победил в войнах Ридда, таким образом завоевав Аравию в начале 633 года. Вскоре после войн Ридда Абу Бакр начал захватническую войну, вторгшись в соседний богатый и плодородный Ирак , провинцию Сасанидской империи, где находилась его столица Ктесифон . Мусульмане при Халиде ибн Валиде захватили Ирак после решающей битвы при Уллайсе . В июне 634 года Халид был отправлен Абу Бакром на римский фронт в Сирии, чтобы командовать мусульманскими армиями в Сирии . Халид ушел с половиной своей армии, в результате чего позиции мусульман в Ираке были опасно уязвимы для контратаки персов. Мисна ибн Харис , преемник Халида, покинула Ирак и разбила лагерь возле Аравийской пустыни после контратаки персов. Вскоре Умар послал подкрепление, чтобы укрепить позиции в Ираке, который был окончательно разбит в битве при Мосте в октябре 635 года. Император Йездигерд III обратился за помощью к своему византийскому коллеге императору Ираклию , который выдал свою внучку замуж за Йездигерда III, что по старой римской традиции запечатывать Альянс. Планируя одолеть Умара, своего общего врага, оба императора сразу же начали подготовку к масштабной скоординированной контратаке на своем уважаемом фронте, чтобы навсегда уничтожить угрозу в Аравии. Результатом этого союза стал кровавый 636 год, в котором битва при Ярмуке в Сирии и битва при Кадисии в Ираке привели к решительной победе мусульман. После победы при Кадисии мусульмане захватили Ктесифон , персидскую столицу Сасанидов, после двухмесячной осады в марте 637 г., за которой последовал захват Тикрита и Мосула . Умар хотел, чтобы горы Загрос были границей между мусульманами и персами, и цитируются его слова:
Я желаю, чтобы между Сувадом и персидскими холмами были стены, которые не позволили бы им добраться до нас и не позволили бы нам добраться до них. Нам достаточно плодородного Сувада; и я предпочитаю безопасность мусульман военным трофеям.
Персы продолжали совершать набеги на Ирак, что привело к политической нестабильности в Ираке. В результате мусульмане вторглись в Ахваз в 638 году, что вынудило могущественного персидского главнокомандующего Ормузан вступить в мирные переговоры с мусульманами. Ормузан согласился принять мусульманский сюзеренитет над провинцией Ахваз и согласился править как вассал мусульманина. Ормузан трижды нарушал мирное соглашение и каждый раз был прощен халифом Умаром, и мир возобновлялся, пока в третий раз по указанию Умара его столица не была осаждена, он был взят в плен и отправлен в Медину в Умар, где он, очевидно, принял ислам . Позже он предположительно организовал убийство Умара. В 641 году персам под командованием Йездигерда III удалось собрать огромную армию для нападения на Ирак, эта армия потерпела поражение в битве при Нахаванде в декабре 642 года.
Завоевание материковой Персии (642-644 гг.)
После битвы Умар изменил свою политику в отношении Персидской империи Сасанидов, Яздегерд III, который в отличие от своего римского коллеги Ираклия, отрицал подчинение мусульманскому господству на своей земле, был постоянной угрозой для Халифата, Умар решил начать полномасштабное вторжение в Персидскую империю Сасанидов. чтобы устранить эту угрозу. После сокрушительного поражения при Нихаванде последний сасанидский император Язджерд III, человек с железными нервами, больше никогда не смог собрать больше войск, чтобы противостоять могущественному натиску Умара, теперь это превратилось в войну между двумя правителями, за которой последует Умар. Йезджерд III во все уголки своей империи либо убьет его, либо схватит, как он это сделал с Ормузаном. Язджерду III суждено было сбежать в Марве, когда лейтенант Умара должен был схватить его после битвы на реке Оксус , он спас бы свою жизнь, только сбежав в Китай , достаточно далеко от досягаемости Умара, таким образом эффективно положив конец 400-летнему Сасаниду. династия. [4] В 642 году Умар начал разносторонние экспедиции в Персию , сначала захватив провинцию Исфахан, отрезав, таким образом, северную провинцию Азербайджана и южную провинцию Фарс от главной империи. на втором этапе захват Азербайджана и фарса, изолирующий Хорасан, оплот Йездигерда III . Третья фаза дополнительно изолировала Хорасан, захватив Кирман , Систан и Макран на юге, а Персидскую Армению на севере. Четвертый и последний этап начался в начале 644 г. с вторжением в Хорасан. После решающей битвы на реке Оксус Йездигерд III бежал в Среднюю Азию, и Персидская империя прекратила свое существование. Завоевание Умаром Персидской империи Сасанидов путем руководства операциями, находясь примерно в 1000 км от полей сражений, станет величайшим триумфом Умара и его стратегического чуда и отметит его репутацию одного из величайших военных и политических гений истории. как его покойный кузен Халид ибн Валид (590 - 642). [5]
Смотрите также
Военные кампании при халифе Усмане
Заметки
- ^ Подтверждение истории ислама и мусульман на Al-Islam.org
- ↑ Одну из версий речи Умара к народу после сдачи Иерусалима см. [1] .
- ^ Кегри
- ^ Иранская история и политика: диалектика государства и общества Хома Катузян, стр. 25
- ↑ Мусульманское завоевание Персии А.И. Акрамом. Ch: 10 ISBN 0-19-597713-0 ,