Баки Ташканди , также известный как Мир Баки , был полководцем Великих Моголов ( бег ), родом из Ташкента (в современном Узбекистане ) во время правления первого императора Великих Моголов Бабура . Широко распространено мнение, что он был назначен губернатором провинции Авад . Считается, что он основал мечеть Бабри в Айодхье в 1528 году, который впоследствии стал координационным центром Бабри - Ram Janmabhoomi спора. [1] Однако исторические свидетельства этих верований скудны. [2]
Личность
Бабурнама (Хроники Бабура) упоминает полководца по имени Баки Ташкинди (Баки Ташкента). Его имя также встречается с другими суффиксами: Баки Шагавал , Баки Бег (командующий) или Баки Мингбаши (командующий тысячью войск). Однако в летописи он не упоминается как Мир (князь или дворянин). Офицер полиции, ставший ученым Кишор Кунал, полагает, что название «Мир Баки» было построено в 1813–1814 годах на поддельной надписи на Бабри Масджид в пользу британского геодезиста Фрэнсиса Бьюкенена , и на самом деле не было никакого принца по имени Мир Баки. "в режиме Бабура. [3] [а]
Карьера
Баки Ташканди служил командиром могольских сил императора Бабура .
В 932 году хиджры (январь или февраль 1526 года нашей эры) Баки, описываемый как «Шагавал», получил Дибалпур в Пенджабе как феодальное владение (недалеко от Лахора) и был послан, чтобы помочь подавить восстание в Балхе . По возвращении Баки, похоже, был назначен командующим отрядом численностью в шесть или семь тысяч человек во главе с Чин-Тимуром Султаном. В 934 г. хиджры (1528 г.) отряд был отправлен в экспедицию в Чандери . Противник бежал, и Чин-Тимур Султан получил приказ преследовать их. Подчиненным командирам было дано указание «не выходить за рамки этого [султанского] слова». [2]
В марте 1528 года те же силы во главе с Чин-Тимуром Султаном были отправлены в погоню за афганскими дворянами Баязидом и Бибаном (ранее на службе у Ибрагима Лоди ) возле Авада . Тем не менее, дуэт взял под свой контроль Лакхнау к маю 1529 года (935 г. по хиджре), сигнализируя о потере силы Великих Моголов. Поражение было приписано Баки, который, возможно, отвечал за форт Моголов в Лакхнау. Бабур послал подкрепление под командованием Куки и других. Баязид и Бибан бежали, узнав о подкреплении. Однако Баки и его команда не смогли их схватить. Временная потеря Лакхнау повстанцами, а также неспособность Баки схватить их раздражали Бабура. Наступил сезон дождей, и лошади нуждались в отдыхе. Поэтому Бабур приказал прекратить погоню. 13 июня Баки обратился к Бабуру, который был явно недоволен, и 20 июня 1529 года Бабур уволил Баки (издал рухсат ) вместе с армией Авада, которой он командовал. [b] О Баки Ташканди больше ничего не известно до его таинственного появления на предполагаемой надписи на мечети Бабри как «Мир Баки», как сообщил геодезист Британской Ост-Индской компании в 1813 году. [2]
Надписи Бабри Масджид
Фрэнсис Бьюкенен (также известный как Бьюкенен-Гамильтон) провел обзор Горакхпурского дивизиона в 1813–1814 годах от имени Британской Ост-Индской компании. В отчете Бьюкенена, никогда не публиковавшемся, но доступном в архивах Британской библиотеки, говорится, что индуисты обычно приписывали разрушение храмов «яростному рвению Аурангзабе [Аурангзеба]», но было установлено, что большая мечеть в Айодхье (ныне известная как Бабри Масджид ) именно построены Бабуром по «надписи на его стенах». Бьюкенен распорядился, чтобы указанная надпись на персидском языке была скопирована писцом и переведена другом Маулви. Однако в переводе было две надписи. Первая надпись гласила, что мечеть была построена Мир Баки в 935 году хиджры или 923 году хиджры. [c] Вторая надпись рассказывала генеалогию Аурангзеба. [d] [e] У переводчика возникли трудности с анаграммой для даты, потому что одно из слов было пропущено, что привело бы к дате 923 г. по хиджре, а не 935 г. по хиджре. Эти несоответствия и несоответствия не произвели впечатление на Бьюкенена, который утверждал, что мечеть была построена по приказу Бабура. [4]
Бабри Масджид стоит в месте, которое индусы считают местом рождения Рамы . Нет никаких записей о мечети на этом месте до 1672 года и нет известной связи с Бабуром или Мир Баки до открытия Бьюкененом этих надписей в 19 веке. Бабур-наме не упоминается ни в мечеть или разрушение храма. [5] Ramcharit манас из Тулсидаса (AD 1574) и Эн-я Акбери из Абу'ла-Фазл ибн Мубарак (AD 1598) ничего не говорится о мечети либо. [6] [7]
В 1611 году английский путешественник Уильям Финч посетил Айодхью и записал «руины замка и домов Раничанда [Рамачанда]». Он не упомянул мечеть. [8] В 1634 году Томас Герберт описал «довольно старый замок Раничанда [Рамачанда]», который он описал как античный памятник, «особенно запоминающийся». [9] Однако к 1672 году появление мечети на этом месте можно сделать вывод, потому что Авад-Виласа Лал Даса описывает место рождения без упоминания храма. [10] В 1717 году могул Раджпут знатный Джай Сингх II купил землю вокруг этого места, и его документы показывают мечеть. [11]
Кишор Кунал заявляет, что все заявленные надписи на мечети Бабри были поддельными. Они были прикреплены примерно в 1813 году (почти через 285 лет после предполагаемого строительства мечети в 1528 году нашей эры) и неоднократно заменялись. [12] В петиции, поданной Сайедом Мохаммадом Асгаром, Мутавалли (опекуном) Бабри Масджид, уполномоченному Файзабада в 1877 году, было сказано, что слово «Аллах» над дверью было единственной надписью. Надписи, упомянутой Бьюкененом, очевидно, не было. [4] В 1889 году археолог Антон Фюрер сделал две надписи. Один сказал, что мечеть построил знатный мир-хан Бабура. [е] Другой сказал, что мечеть была основана в 930 году хиджры вельможей Бабура, который был (сопоставим с) «другим королем Турции и Китая». [g] 930 год хиджры соответствует 1523 году нашей эры, за три года до завоевания Бабуром Индостана. Более того, тексты этих надписей полностью отличались от тех, что задокументированы Бьюкененом. [4]
Смотрите также
- Бабур
- Мечеть Бабри
- Рам Джанмабхуми
Заметки
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016 , стр 142.): «Темменее,ходе обследования Бьюкенен Горакхпура во время 1813-14 он был пойман в стройную ловушку кованых надписикоторые указаличто мечеть была построена Мир Баки по велению Бабура ".
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016 , глава 6): перевод Бевериджа из Бабур-наме утверждаетчто Бабур дал разрешение на Баки. Сэнтстон перевел это так: «В тот же день Баки Шигавул и Ауд арами были уволены». Эрскин перевел это так: «Я дал Баки Шегавелю и его группе отпуск, чтобы они отправились домой».
- ^ Кунал, Айодхья Revisited (2016 , глава 5): «По приказу короля Бабурачья справедливость является зданием достигающего особняков неба, это высадка место ангелов было возведен Meer Baquee дворянина впечатлить с печатью счастья. Это непреходящая Милосердие в год постройки, что явно декларирует, что «добрые дела продолжаются». [Анаграмма «добрые дела продолжаются» представляет 935 год.] «Из Тугра: Нет Бога, кроме Бога, и Мохаммад - Пророк Бога. Скажи, О'Мохаммад, что Бог един, что Бог свят, нерожден и нерожден, и что Ему нет равных ».
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016 , глава 5): «Победивший господин, Mooheyoo Дин, Aulumgir, Badshah, разрушитель неверных, сын Шах Юхан, сын Juhangeer шаха, сын Ukbar шаха, сын Хумаюн Шах, сын Бабур Шаха; сын Оомер Шейх Шах; сын Сулатан Убу Саид; сын Сулатан Мухаммад Шаха; сын Миран Шаха, сын Шаиб-и-Киран Меер Тимур ". «От Тугра: Во имя Господа, милостивый, я свидетельствую, что нет Бога, кроме Бога. Он един и не имеет себе равных. Я также свидетельствую, что Мухаммад - его Слуга и Пророк». «В благоприятный день этого благородного возведения этим слабым рабом Мухуммуд Фуна Уллахом».
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016 , глава 5): В дополнение к двум надписям и их монограммы ( turghas ), басня относительно дервиша под названием Муша Ashiqan был также включен. Переводчик сомневался, что басня была частью надписи, но записала, что писец «положительно говорит, что надпись была сделана при возведении этого здания».
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016 , стр 168.)
- По приказу Бабура, царя мира;
- Этот небосвод, высокий;
- Возведено крепкое здание;
- Благородным благородным Мир-ханом;
- Может когда-нибудь остаться таким основанием;
- И такой король мира.
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016 , стр 169.)
- Во имя Бога, милосердного, милосердного.
- Во имя того, кто ...; пусть Бог вечно хранит его в этом мире.
- ....
- Такой государь, который известен на весь мир и вызывает восторг на весь мир.
- В его присутствии один из вельмож, который является еще одним королем Турции и Китая.
- Заложен этот религиозный фундамент в благоприятном 930 году хиджры.
- О Боже! Всегда может оставаться корона, трон и жизнь с королем.
- Пусть Бабар всегда изливает цветы счастья; может остаться успешным.
- Его советник и министр, который является основателем этой крепости мечети.
- Эти стихи с указанием даты и панегириком были написаны ленивым писателем и бедным слугой Фатхаллах-Гори, композитором.
Рекомендации
- ^ Noorani, AG ( , 2003), Бабри Масджид Вопрос, 1528-2003, том 1 , Tulika Книги , Введение (стр. Хvii), ISBN 81-85229-78-3,
Он утверждает , что губернатор империи Великих Моголов Бабур по адресу Awadh Мир Баки Tashqandi, построил Бабри Масджид (мечеть) в Айодхью ... Мечеть была построена в 1528 году ...
- ^ a b c Кунал, Возвращение к Айодхье (2016) , Глава 6.
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016) , стр. 142, 199.
- ^ a b c Кунал, Возвращение к Айодхье (2016) , Глава 5.
- ^ К. Элст (1995). «Дебаты Айодхьи». В Гилберте Полле (ред.). Индийские эпические ценности: Рамаяна и ее влияние . Издательство Peeters. С. 28–29. ISBN 9789068317015.
- Перейти ↑ Narain, The Ayodhya Temple Mosque Dispute (1993) , p. 17.
- ↑ Джайн, Рама и Айодхья (2013) , стр. 165-166.
- ^ Джайн, Рама и Айодхья (2013) , стр. 9, 120, 164.
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016) , стр. XV.
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016) , стр. xxvii.
- ↑ Джайн, Рама и Айодхья (2013) , стр. 112-115.
- ^ Кунал, Ayodhya Revisited (2016) , стр. 143.
Библиография
- Джайн, Минакши (2013). Рама и Айодхья . Нью-Дели: Арийские книги. ISBN 8173054517.
- Кунал, Кишор (2016), Возвращение к Айодхье , Прабхат Пракашан, ISBN 978-81-8430-357-5
- Нараин, суровый (1993). Спор о мечети храма Айодхья: фокус на мусульманских источниках . Дели: Penman Publishers.
дальнейшее чтение
- Агнихотри, Ранджана (2017), Шри Рам Джанмбхуми Айодхья Безнаказанный заговор: жестокое убийство, нанесение вреда и интерполяция , Notion Press, стр. 99–, ISBN 978-1-946641-40-3