Аятолла Сайид Муджтаба аль-Хусайни аль-Ширази . ( арабский : مجتبى الحسيني الشيرازي ; персидский : مجتبى حسينى شيرازى ; род. ِ6 августа 1943 г.) - иракско - иранский шиитский юрист . [3] [4] [5]
аль-Ширази родился у Мирзы Махди аль-Ширази и Халимы аль-Ширази. Оба его родителя происходят из знатной духовной семьи аль-Ширази, эмигрировавшей из Шираза в Кербелу в 19 веке. Он десятый из десяти детей. Все его братья - священнослужители, а его братья Мухаммад аль-Ширази и Садик аль-Ширази - марджи . Его мать — правнучка Мирзы Ширази, пионера табачного движения . Его племянник Мохаммад Таки аль-Модарреси также является марджой. [6]
Он вырос в Кербеле и учился в его семинарии у своего отца, старшего брата Мухаммада аль-Ширази и старших ученых, таких как шейх Мухаммад аль-Хаджири и шейх Юсуф аль-Хорасани. Он переехал в Наджаф , чтобы завершить свое углубленное обучение, и учился у Сайида Абу аль-Касима аль-Хои , а также у основателя Исламской республики Иран Сайида Рухоллы Хомейни . [7]
Он был изгнан из Ирака и мигрировал в Иран после успеха иранской революции . Некоторое время он оставался в Куме, а затем переехал в Мешхед , где преподавал в его семинариях.
В Наджафе аль-Ширази посещал занятия бахс харидж (семинары по передовым исследованиям) Хомейни, и с тех пор он рос в непосредственной близости с Хомейни. [8] Он также дошел до того, что был известен как «единственный араб, поддерживающий Хомейни» в семинарии Наджафа. [5] Хомейни предоставил ему иджтихад . аль-Ширази написал множество стихов в поддержку Исламской республики, а также стихи, восхваляющие лично Хомейни, наиболее известным из которых является: [9]
аль-Ширази на самом деле не был связан ни с одним из своих братьев марджа, фактически с самого начала своего религиозного образования он придерживался относительно разных взглядов на них и находился под крылом Хомейни на протяжении большей части своего пребывания в Ираке. . [10] Однако, когда Ширази высадился в Иране и возникли споры между его братом и Хомейни, аш-Ширази также начал спорить с Хомейни, но именно из-за его суфийских тенденций аш-Ширази считал отклонением и куфром . [4]