 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Мотоори Норинага | |
|---|---|
 Автопортрет Мотоори | |
| Родившийся | 21 июня 1730 г. |
| Умер | 5 ноября 1801 г. |
| Национальность | Япония |
| Другие имена | 本 居 宣 長 |
Мотоори Норинага (本 居 宣 長, 21 июня 1730 - 5 ноября 1801) был японским исследователем Кокугаку, работавшим в период Эдо . Он, вероятно, самый выдающийся из ученых в этой традиции. [ необходима цитата ]
Жизнь [ править ]
Норинага родился в том месте, где сейчас находится Мацусака в провинции Исэ (ныне часть префектуры Миэ ), как второй сын купеческого дома Оцу (кинорежиссер Ясудзиро Одзу был потомком той же линии). После смерти своего старшего брата Норинага унаследовал линию Одзу. Однажды его усыновили в семью бумажников, но мальчик-книжник не подходил для бизнеса.
По совету матери в возрасте 22 лет Норинага отправился в Киото изучать медицину. В Киото он также изучал китайскую и японскую филологию под руководством неоконфуцианца Хори Кейдзана. Именно в это время Норинага заинтересовался японской классикой и решил заняться Кокугаку под влиянием Огю Сораи и Кейчу . (С изменениями в языке древние классические произведения уже плохо понимались японцами в период Эдо, и тексты нуждались в филологическом анализе для правильного понимания.) Жизнь в Киото также привила молодому Норинаге любовь к традиционной японской придворной культуре.
Вернувшись в Мацусаку, Норинага открыл медицинскую практику для младенцев, посвящая свое свободное время лекциям по «Сказке о Гэндзи» и изучению Нихон Сёки ( Хроники Японии ). В возрасте 27 лет он купил несколько книг Камо-но Мабути и приступил к исследованиям Кокугаку. Как врач, он принял имя одного из своих предков-самураев, Мотоори.
В 1763 году Норинага лично встретился с Мабучи, когда тот посетил Мацусаку, встречу, которая вошла в историю как «ночь в Мацусаке». Норинага воспользовался случаем, чтобы попросить Мабучи следить за его аннотациями к Кодзики (« Записки о древних предметах »). Мабучи предложил Норинаге сначала заняться аннотациями к манъёсю , чтобы привыкнуть к древнему использованию каны, известному как манъёгана . Это была единственная встреча между двумя мужчинами, но они продолжали переписываться, и, при поддержке Мабучи, Норинага позже приступил к полноценному исследованию Кодзики .
Среди учеников Норинаги были Исидзука Тацумаро, Нагасе Масаки, Нацумэ Микамаро, Такахаши Микиакира и Мотоори Харунива (сын Норинаги).
Несмотря на то, что его деятельность была омрачена его деятельностью как ученого- кокугаку , Норинага 40 лет проработал практикующим врачом в Мацусаке и принимал пациентов за 10 дней до своей смерти в 1801 году.
Работает [ править ]
Наиболее важные работы Норинаги включают « Кодзики-ден» (« Комментарии о Кодзики» ), написанные в течение примерно 35 лет, и его комментарии к « Повести о Гэндзи» . Используя методы Кокугаку и Каочжэн , Норинага утверждал, что Кодзики был самым старым сохранившимся японским текстом. Он использовал предполагаемую древность Кодзики, чтобы развить идею местной японской религии, законов и религии, которые позже были использованы в развитии идеи государственного синтоизма . [1]
Норинага считал, что наследие древней Японии было наследием естественной спонтанности в чувствах и духе, и что импортированное конфуцианство противоречило таким естественным чувствам. Он критиковал Огю Сорая за его переоценку китайской цивилизации и мышления, хотя было указано, что его филологическая методология находилась под сильным влиянием Сораи. На его идеи оказал влияние китайский интеллектуал Ван Янмин (Ō Yōmei по-японски), который выступал за врожденное знание , что человечество обладает природной интуитивной (в отличие от рациональной) способностью различать добро и зло [ цитата необходима ] .
До сих пор исследователи древней литературы отдавали предпочтение величию и мужественности поэзии Маньёсю и отвращали к таким произведениям, как « Сказка о Гэндзи» , которые считались неумелыми и женственными. Норинага возродил позицию « Сказания о Гэндзи» , которую он рассматривал как выражение моно-неосознания [2] , особого японского восприятия «скорби о бренности», которое, как утверждал Норинага, составляет суть японской литературы.
Выполняя свой текстовый анализ древнего японца, Норинага также внес жизненно важный вклад в установление исконной японской грамматической традиции, в частности, анализ клитики , частиц и вспомогательных глаголов.
Хронология [ править ]
- 1730 - Родился вторым сыном
- Образование:
- В семь лет уже умел читать и писать
- 11 лет, читает пьесы театра Но и классику конфуцианства.
- 13лет. посещение святыни Ёсино
- 16лет. стрельба из лука
- 18лет. Японская чайная церемония
- 19л. продвинутое конфуцианское обучение
- 1748 г. - Норинага усыновляется семьей Имаида, но спустя всего 2 года она полностью изменилась.
- 1751 - умирает его сводный брат.
- 1752 - едет в Киото изучать медицину.
- 1752–57 - Некоторые ученые отмечают его продуктивность. Motoori выпускает 2000 Waka и 40 книг и копирует 15 других.
- 1757 - Читает первую книгу Камо-но Мабути , кандзи ко . Не имея денег, он возвращается в свой родной город, чтобы открыть медицинскую практику.
- 1760 - Заключает брак по расчету с Муратой Мика, развелся через 3 месяца.
- 1762 - Женится на Кусубуке Тами, и год спустя у них рождается сын Харунива.
- 1763 - Встречается с Камо-но Мабути, который говорит ему прочитать Нихонсёки и Манъёсю.
- 1764–71 - Изучает Кодзики и начинает распространять свое учение.
- 1799 - Мотоори Тхира стал его приемным сыном.
- 1801 - Умирает.
Мемориальный музей Мотоори Норинага [ править ]
На территории замка Мацусака в городе Мацусака дом Мотоори Норинага кю-таку (本 居 宣 長 旧宅), где Мотоори Норинага жил с 12 до 72 лет, сохранился как мемориальный музей Мемориальный музей Мотоори Норинага (本 居 宣 長 記念)館, Мотоори Норинага киненкан ) . Здание, которое первоначально было построено как дом престарелых для деда Норинаги в 1693 году, было перенесено на нынешнее место в 1909 году. Оно было объявлено особым национальным памятником.правительством Японии в 1953 году. Были предприняты усилия, чтобы сохранить интерьер как можно ближе к тому времени, когда он использовался Норинага, и его студия письма на втором этаже содержит некоторые образцы оригинальных рукописей. В музее хранится множество артефактов, которые охраняются как важные культурные ценности Японии , из которых только небольшая часть экспонируется в любое время.
См. Также [ править ]
- Кокугаку
- Кодзики
- Японская поэзия
- Японский национализм
- Хагивара Хиромити
- Мотоори Тхира
- Мотоори Харунива
Ссылки [ править ]
- ^ Джозефсон, Джейсон Ананда (2012). Изобретение религии в Японии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 110. ISBN 9780226412351.
- ^ Мотоори, Норинаг (2007-01-01). Поэтика Мотоори Норинага: герменевтическое путешествие . Гавайский университет Press. ISBN 9780824830786.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Мотоори Норинага . |
- о Motori Norinaga
- Мемориальный музей Норинаги
