Мункар и Накир ( арабский : منكر ونكير ) (английский перевод: «Отрицаемый и отрицающий») в исламской эсхатологии - это ангелы, которые проверяют веру мертвых в их могилах. [1]
Описание
У этих ангелов твердые черные глаза, размах плеч, измеряемый в милях, и в руках у них такие большие молоты, что если бы все человечество сразу попыталось сдвинуть их хоть на дюйм, они потерпели бы неудачу. Когда они говорят, языки огня исходят из их уст. Если кто-то отвечает на их вопросы неправильно, его бьют каждый день, кроме пятницы, до тех пор, пока Аллах (Бог) не разрешит прекратить избиение. [ необходима цитата ]
Допросы в могиле
Мусульмане верят, что после смерти человека его душа проходит стадию, называемую барзах , где она находится в могиле. Допрос начнется по окончании похорон и погребения. Накир и Мункар поддерживают умершую душу вертикально в могиле и задают три вопроса:
- Кто твой Господь?
- Какая у тебя религия?
- Что вы думаете об этом человеке (Мухаммеде)?
Праведный верующий ответит правильно, сказав, что их Господь - Аллах, что Мухаммад - их пророк и что их религия - ислам . Если умерший ответит правильно, время, проведенное в ожидании воскресения, будет приятным и может попасть на небеса. Те, кто не отвечает, как описано выше, наказываются до дня суда. [2] [3] Существует поверье, что адский огонь уже можно увидеть в Барзахе, и что вызванная им духовная боль может привести к очищению души. [4]
Мусульмане верят , что человек будет правильно ответить на вопросы , не помня ответы до смерти , но их Иман (вера) и дела , таких как намаз (молитвы) и шахад (исламская профессия веры).
История и происхождение
Мункар и Накир имеют некоторое сходство с зороастрийскими божествами. Некоторые из них, такие как Митра , Шраоша и Рашну, играют роль в осуждении душ. Рашну описывается как фигура, держащая весы, как некоторые ангелы в могиле. Э. Г. Браун предположил, что существует преемственность между Рашну, Мункаром и Накиром. [5] Себастьян Гюнтер также указывает на это. Он пишет, что « образ и функция Мункара и Накира несет в себе определенные отголоски зороастрийской концепции ангелов Сроуш (« Послушание ») и Атар (« Огонь »)». [6] Мифический персонаж в религии мандеев , Абатур Музания похож на Рашну. У него такое же положение в мире мертвых, и он держит весы. Музания означает весы ( мизан ) на арамейском языке. [7]
Согласно недавнему исследованию, предполагается, что Мункар и Накир произошли от астрологических фигур, которые первоначально ассоциировались с месопотамским астральным богом Нергалом. [8] Это основано на идее, что месопотамский бог Нергал имеет почти те же характеристики, что и Мункар и Накир. Во-первых, ассирийское накру, что означает «враг», было эпитетом Нергала. Ассирийское накру , как и имена Мункар и Накир, происходит от одного корня, то есть от протосемитского НКР, от которого произошли некоторые отрицательные термины. [9] Некоторые ученые используют другое написание; накуру . [10] что почти то же самое, что и Накир. Более того, Нергал - владыка подземного мира и могилы (ассирийский кабру : могила). Подобно Мункару и Накиру, у него ужасающий голос, который может вызвать панику среди людей и богов. Он держит сияющую булаву, и его дыхание может сжечь врагов. Поскольку он связан с огнем, большинство ученых предполагают, что изначально он был богом солнца. Кроме того, он отождествляется с небесными близнецами ( Близнецами ) в вавилонской астральной мифологии, которая напрямую связана с Мункаром и Накиром. [11]
В Коране нет упоминания о Мункаре и Накире. Их имена впервые упоминаются Тирмизи в хадисах. Известно, что Тирмизи посетил Ирак. Это говорит о том, что имена Мункар и Накир были введены в исламские верования на ранней стадии исламизации Месопотамии (или Ирака). Месопотамцы все еще верили в бога солнца Шамаша , а также в Нергала и нескольких других вавилонских богов в то время, когда был введен ислам. [12] Таким образом, Нергал, бог подземного мира, которого символизирует планета Марс, является возможным прототипом Мункара и Накира. Астрологически Мункар и Накир разделяют больше ключей к разгадке их марсианских характеристик, которые связывают их с Нергалом. [13]
Напротив, ученый А. Дж. Вензинк обнаружил, что связь Мункара и Накира с корнем НКР маловероятна. [14] [15] Точно так же ученый Джон Макдональд считает, что имена двух ангелов не получили удовлетворительного объяснения, хотя, учитывая, что они находятся в пассивной форме, их можно понимать как «неизвестные» или «замаскированные», во многом в так же, как ангелы посещают замаскированные могилы в иудаизме. [16] Раввинская литература предлагает много преданий о наказании ангелов, наказании мертвых. [17]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Britannica Concise Encyclopedia, запись: Munkar и Накир
- ^ Christian Lange Рай и ад в исламских традициях Cambridge University Press 2015 ISBN 978-0-521-50637-3 Страница 123
- ↑ Энциклопедия смерти и умирания, запись: Ислам
- ^ http://www.eslam.de/begriffe/f/feuer.htm
- ^ EG Brown, Год среди персов; впечатления о жизни, характере и мышлении народа Персии, полученные в течение двенадцати месяцев проживания в этой стране в 1887–1888 годах , Лондон, 1893, с. 378 https://archive.org/details/yearamongstpersi00browuoft
- ↑ Себастьян Гюнтер, «Как ангелы протягивают руки» (Коран 6:93) Работа небесных агентов согласно мусульманской эсхатологии, в: Промежуточные миры ангелов , Исламские представления небесных существ в транскультурных контекстах , под редакцией Сары Куен , Стефан Ледер, Ханс-Петер Пёкель, Бейрут 2019, Эргон Верлаг, стр. 328, см. Https://www.academia.edu/42153092/The_Work_of_Heavenly_Agents_According_to_Muslim_Eschatology
- ^ ES Drower, Мандеи Ирака и Ирана , Оксфорд 1937 https://archive.org/details/TheMandaeansOfIraqAndIran
- ^ для получения дополнительной информации см. Гюрдал Аксой, Об астрологическом фоне и культурном происхождении исламской веры: странные приключения Мункара и Накира от месопотамского бога Нергала к зороастрийским божествам , https://www.academia.edu/35372440 / On_the_Astrological_Background_and_the_Cultural_Origins_of_An_Islamic_Belief_The_Strange_Adventures_of_Munkar_and_Nakir_from_the_Mesopotamian_god_Nergal_to_the_Zoroastrian_Divinities_Mezopotamyal% C4% B1_Tanr% C4% B1_Nergal_den_Zerd% C3% до н.э.% C5% 9Fti_Kutsiyetlere_M% C3% BCnker_ile_Nekir_in_Garip_Maceralar% C4% B1_
- ^ Есть и другое мнение Венсинка и Берджа по этому поводу, хотя оно и не требует какого-либо анализа. Бердж, SR (2010). Ангелы в исламе: комментарий к избранным переводам книги Джалала ад-Дина ас-Суюни «Аль-Табаик фи ахбар алмалаик» («Расположение преданий об ангелах»), стр. 89 «Происхождение названий не совсем ясно, хотя некоторые предполагают, что оба названия связаны с основным корнем NKR, но Вензинк счел это маловероятным». Однако, по словам Себастьяна Гюнтера, их имена можно перевести как «Постижимый» и «Укоризненный» (или «Отрицаемый» и «Отрицательный»). Себастьян Гюнтер, стр. 326
- ^ для nakuru см. CJ Snijders, Beginselen der Astrologie , Амстердам, 1949, стр. 153 https://archive.org/details/beginselenderast00snij
- ^ для получения дополнительной информации см. Аксой, Об астрологическом фоне и культурном происхождении исламской веры: странные приключения Мункара и Накира от месопотамского бога Нергала к зороастрийским божествам
- ↑ Ульрике Аль-Хамис, «Иконография ранней исламской люстры из Месопотамии: новые соображения», Мукарнас , Vol. 7, 1990, pp.109-118, https://www.academia.edu/1383806/The_Iconography_of_Early_Islamic_Lusterware_from_Mesopotamia_New_Considerations ; Смотри также https://www.academia.edu/39767937/Helenistik_ve_Enoh%C3%A7u_Yahudilik_Ba%C4%9Flam%C4%B1nda_Kehf_Suresi_Musa_H%C4%B1z%C4%B1r_ve_Z%C3%BClkarneyn_Bir_Revizyon_Surat_al-Kahf_in_the_Context_of_the_Hellenistic_and_Enochic_Judaism_Moses_Khidr_and_Dhul-Qarnayn_A_Revision_
- ^ для более подробной информации см. Аксой, Об астрологическом фоне и культурных истоках исламской веры: странные приключения Мункара и Накира от месопотамского бога Нергала до зороастрийских божеств.
- ^ Бурже, SR (2010). Ангелы в исламе: комментарий к избранным переводам книги Джалала ад-Дина ас-Суюни «Аль-Табаик фи ахбар алмалаик» («Расположение преданий об ангелах»), стр. 89 «Происхождение названий не совсем ясно, хотя некоторые предполагают, что оба названия связаны с основным корнем NKR, но Вензинк счел это маловероятным».
- ^ Wensinck, AJ (1993). "МУНКАР ВА-НАКИР". Энциклопедия ислама . Гибб, Гамильтон Александр Росскин; Бирман, Пери Дж. Лейден: Брилл. п. 577. ISBN 90 04 09419 9 .
- ^ Макдональд, Джон (1965). «Сумерки мертвых». Исламские исследования . 4 : 55–102.
- ^ Eichler, Пол Arno, 1889 Die Dschinn, Teufel унд Engel в Коране [микроформа] р. 105-106 (немецкий)