| Начияр Ковил | |
|---|---|
.jpg/440px-Nachiyar_Kovil_(13).jpg) | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Танджор |
| Божество | Нараиюр Намби Перумал Ванчулавалли Начияр Кал Гарудар |
| Расположение | |
| Расположение | Начияр Ковил |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 10 ° 55'N 79 ° 26'E / 10,917 ° с. Ш. 79,433 ° в. Координаты: 10 ° 55'N 79 ° 26'E. / 10,917 ° с. Ш. 79,433 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Тамильская архитектура |
| Создатель | Коченгат Чолан |
.jpg){kind=link}
Начиар Ковил или Храм Тирунараюр Намби в Тирунараюре, деревне на окраине Кумбаконама в южноиндийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну и его жене Лакшми . Это пригород делового города Кумбаконам.
Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвара с 6 по 9 века нашей эры. Это один из 108 дивьядесамов, посвященных Вишну, которому поклоняются как Шриниваса Перумалу, а его супруга Лакшми - как Начияр. Храм - это место, где, как полагают, бог Вишну инициировал Панча Самскара (религиозное посвящение) Тирумангаи Ажвару . Храм следует режиму поклонения Thenkalai .
Считается, что храм был построен Коченгатом Чоланом в конце 3-го века нашей эры, с более поздним вкладом средневековых царей Чоласа и Виджаянагара . Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни, в то время как у него есть пятиуровневая раджагопурам , входная башня храма. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Считается, что Вишну явился мудрецу Медхави и женился на его дочери в этом храме, чему засвидетельствовал Брахма и другие боги. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и четыре ежегодных праздника, из которых Брахмотсавам отмечается в течение тамильского месяца Маргажи (декабрь – январь). Считается, что изображение Кала Гаруды в храме, используемое во время праздников, увеличивает вес, ища 4, 8, 16, 32, 64 и 128 человек подряд, когда процессия выходит из разных ворот от святилища к главному входу в храм. храм. Начиярковил славится своей лампой Начяркойл латунной лампой. Лампы изготавливаются местными мастерами по имени Патерс ( Каммалар).), которые в большом количестве проживают по улице Каммалар, г.Натчиярковил.
Легенда [ править ]
Согласно индуистской легенде, в этом месте совершал аскезу мудрец Медхави. Принимая омовение в реке, он обнаружил изображение Чакратхаджвара, переплетенное с Йога Нарасимхой . Божественный голос попросил его установить изображение в его обители и поклоняться ему. Богиня Лакшми , супруга Вишну, решила расти в отшельничестве, явилась мудрецу в виде маленькой девочки и попросила его позаботиться о ней. Вишну путешествовал в поисках Лакшми на своем автомобиле Гаруда., Орел. Гаруда обнаружил присутствие Лакшми в отшельничестве. Вишну явился Медхави, довольный преданностью последнего, и попросил свою дочь выйти за него замуж. Мудрец счастливо женил Лакшми на Вишну и попросил его остаться на его месте, что Вишну принял. [1] [2] Существует еще одна местная легенда о том, что король Коченгат Чолан однажды был побежден, и ему предлагали просить благословения Вишну, что он и сделал. [2]
Архитектура [ править ]
Считается, что храм был построен королем Коченгатом Чоланом . Считается, что он построил 70 храмов, посвященных Шиве, и Тирунарайюр - единственный храм Вишну, построенный им. Храм имеет 5-ярусный раджагопурам на восточной стороне, возвышающийся на высоту 75 футов (23 м). Вход через восточные ворота ведет в зал из 16 колонн, называемый Нинила Мутрам. В центре зала стоят Дваджастхамба (флагшток) и Балипида.(место жертвоприношения), одно за другим. В передней части флагштока есть небольшая святыня для Гаруды. Флагшток, место жертвоприношения и святыня Гаруды находятся в осевом положении от входа в главное святилище. Святилище Тирумангай Ажвар находится на северной стороне. В центральном зале храма, Гората Мандапам, хранятся изображения Рамануджи , Куратаджвара и идолов одиннадцати ажваров , за исключением Андала . [3]
С южной стороны храма есть сад , где Magizha дерево, Стхали врикша (храм дерево) присутствует. Васантха Мандапа или пружинный зал находится рядом с ним, в котором находится Vasanthothsavam фестиваль или весенний период Тамил месяц из Vaikasi (май-июнь). В храме также есть зал со 100 колоннами, где в течение тамильского месяца Аавани (сентябрь – октябрь) проводится свадебный фестиваль . На севере есть отдельная святыня, в которой хранятся изображения Рамы , Лакшмана и Ситы, и еще одна святыня на юге, в которой хранится изображение Ханумана.. Есть святилище Чакратхаджвара и Йога Нарасимха, которое, как полагают, было основано и почитаемо мудрецом Медхави. На первом участке есть отдельные святыни для Манавала Мамунигал и Веданта Десика, а также идолов утсавских божеств (праздничных изображений) 108 дивьядесамов . [3]
Храм представляет собой возвышенное сооружение, к которому ведет 21 ступенька. Верховным божеством храма является Вишну в образе Нараюра Намби и его супруги Лакшми как Ванчулавалли Тхаяр (также называемая Нила Деви Нахияр), оба из которых находятся в главном святилище. В отличие от других храмов Вишну, где Вишну придается большое значение, в этом храме Нахияр (Тайар) занимает видное место. В святилище также находятся изображения Брахмы , Прадьюмны , Анируддхи , Санкаршаны и Пурушотхамана (Вишну) и множество богов, которые изображены на свадьбе. Праздничные идолы Шриниваса (Вишну), Шридеви (Лакшми), Ванджулавалли (Лакшми) и Бхудеви.находятся в одном храме. [1] Храм обслуживается и управляется Индусским советом по делам религий и пожертвований при правительстве Тамил Наду . [3]
Кал Гаруда [ править ]
Кал Гаруда, изображение Вишну горе - Гаруда, является наиболее характерной особенностью храма. Согласно местной легенде, скульптор, вылепивший идола Гаруды, расстраивался, когда птица каждый раз улетала, готовился новый образ. В отчаянии он бросил камень в Гаруду, который получил травму и решил остаться в храме как Кэл Гаруда. Образ Кала Гаруды сделан из шалиграмы и помещен в святилище за пределами главного святилища. Во время праздничного шествия в тамильские месяцы Маргажи (декабрь – январь) и Пангуни.(Март - апрель) праздничные образы выносятся шествием в Кал Гарударе. Хотя нужно всего четыре человека, чтобы вынести идола Гаруды из святилища, его количество кратно 8, 16, 32, 64 и 128 человек, когда изображение делается за пределами храма. Вес идола остается прежним, когда его несут 4 человека, и остается неизменным, когда его выносят наружу 128 человек. Только сверхъестественная сила действует на этого идола, когда 4 человека несут, если мы воспроизведем того же идола в другом месте, потребуется 128 человек, чтобы поднимать. На обратном пути требуется всего 4 человека, чтобы нести поплавок в порядке убывания 128, 64, 32, 16, 8, 4. Аспект считается магическим, так как капли пота также наблюдаются на изображении Кала Гаруды в течение шести лет. - часовое шествие. По празднику,Гаруда получает почести от Шринивасы Перумала (верховного божества) в виде одежды и украшений. Драгоценности и платье также подарены ГарудеРанганатха , главный Вишну в храме Шрирангам Рангантхасвами .
Фестивали и религиозные обряды [ править ]
Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к сообществу вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Ushathkalam в 7 утра, Kalasanthi в 8:00 утра, Uchikalam в 12:00, Sayarakshai в 6:00 вечера, Irandamkalam в 7:00 вечера и ардха Jamam в 10:00 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи.(размахивание лампами) как для Шринивасы, так и для Начияра. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления из священных текстов Вед , а прихожане простираются ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [3]
Главный фестиваль или Брахмотсавам - это 10-дневный фестиваль, который отмечается в течение тамильского месяца Маргажи (декабрь – январь). Гаруда Севаи празднуется в течение тамильского месяца Пангуни (март – апрель). Во время обоих фестивалей по улицам храма выносят праздничные изображения Кал Гаруда. Фестиваль Vasanthothsavam или весной празднуется в течение Тамил месяца из Vaikasi (май-июнь). Тирукальяна Утсавам или свадебный фестиваль отмечается в 100-колонном зале во время тамильского месяца авани (сентябрь – октябрь). [3] [4] Согласно житиям, считается, что ВайкхасанаИзначально практиковалась форма поклонения, и храм начал следовать форме поклонения Панчрартре после прихода святого Рамануджи . [5]
Религиозное значение [ править ]
Храм почитается в Налайира Дивья Прабандхаме , вайшнавском каноне 7-9 веков, Тирумангаи Ажваром в сотне гимнов. Это второй храм, почитаемый Тирумангаем, имеющий более ста стихов, первым из которых является храм Ниламега Перумал в Тируканнапураме. Тирумангаи сравнивает Шриниваса Перумала из храма с Венкатешварой (формой Вишну) в Тирупати и считает, что он нашел одинаковую красоту в них обоих. Также считается, что когда Тирумангаи попросили представить мадал (балладу) Ранганатхи из храма Шрирангама Ранганатхасвами, Тирумангаи ответил, что он построил стены в Шрирангаме, в то время как он построил стихи для Тирунараиюра. [1]Считается, что в этом храме Ажвар получил посвящение в вайшнавизм. [6]
Храм классифицируется как дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм - это место, где Вишну, как полагают, инициировал Панча Самскара (религиозное посвящение) в Тирмангаи. Храм также называют Сиддхи Кшетрой, священным местом, где мудрецы достигают земного освобождения. Это место считается священным из-за того, что это отшельник мудреца Медхави. [1] [4] В теологии вайшанавов храм Варадараджа Перумал в Канчипураме упоминается как Атигири, а храм Тирумала Венкатешвара в Тирупати - как Сешагири, а храм в Тирунараиюре - как Сугантагири. [4]
Нахияр Койл - один из немногих дивьядесамов, в которых богиня возвышается над Вишну. Некоторые из других храмов, где наблюдается такое женское доминирование, - это храм Андал в Шривиллипутуре , храм Ажагия Манавала Перумал в Ворайюре и храм Пундарикакшан Перумал в Тирувеллараи. В то время как Шривиллипутур называется Нахияр Тиру Маалигай, Тирунарайюр называется Нахияр Койл. [2]
Вишну считал , что во время Кали-юги мужчины должны будут слушать женщин. Поэтому он решил, что сначала он подаст пример и послушает здесь богиню. Во время всех праздников первые права принадлежат Начияру, которая движется вперед, а Шриниваса следует за ней. Даже еда сначала подается Начияру, а затем Шринивасе. Будучи храмом, в котором богиня занимает видное положение, Вишну находится немного сбоку, а богиня занимает видное место внутри святилища. [1] [4]
Это место рождения святого вайшнава Намбияндара Намби . Хотя его назвали Намби в честь главного божества храма Вишну, он следовал шиваизму. Он был одиннадцатый века Shaiva ученый Тамилнаду в Южной Индии , который составил гимны Sampantar , Аппар и Сандарар и сам был одним из авторов одиннадцатого тома канона Тамил литургической поэзии Шивы , в Tirumurai . [7] Храм считается одним из храмов, построенных на берегу реки Кавери . [8]
Заметки [ править ]
- ^ a b c d e «Во время шествия разворачивается уникальная драма» . Индус . 8 апреля 2005 . Проверено 9 сентября 2013 года .
- ^ a b c R. 2001 , стр. 511-12
- ^ a b c d e "Храм Шри Тирунараяр Намби" . Динамалар . Проверено 9 сентября 2013 года .
- ^ а б в г С., Прабху (27 декабря 2012 г.). «Во время шествия разворачивается уникальная драма» . Индус . Проверено 9 сентября 2013 года .
- ^ SR, Баласубраманьям (1975). Ранние храмы Чола от Парантаки I до Раджараджи I (907-985 гг.) (PDF) . Томсон Пресс (Индия) Лимитед. п. 181.
- ^ Ayyar, П. В. Джагадиша (1982). Южно-индийские святыни: проиллюстрированы . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 534. ISBN 9788120601512.
- ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 29.
- ^ Ка. Vi., Каннан (2019). Река Кавери самая сражающаяся (r) ed . Notion Press. п. 34. ISBN 9781684666041.
Ссылки [ править ]
- Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований.
Внешние ссылки [ править ]
