Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Раздел 1617 года Джона Селдена о названии Сирии и Ассирии (из издания 1629 года).

Название Сирии является латинизированным от греческого Συρία ( Сурья ). В топонимической типологии термин Сирия относится к хоронимам (собственным названиям регионов и стран). Происхождение и использование этого термина вызвали интерес как среди древних писателей, так и среди современных ученых. В раннем греческом употреблении термины Συρία ( Suría ) и Ασσυρία ( Assuría ) использовались почти взаимозаменяемо, [1] [2] [3] [4], но в Римской империи термины Сирия и Ассириястали использоваться как названия отдельных географических регионов. «Сирия» в римский период относилась к региону Сирии (западный Левант ), в то время как Ассирия ( Asōristān ) была частью Сасанидской империи и лишь на очень короткое время попала под контроль Рима (116–118 гг. расширение).

Этимологически название Сирия связано с Ассирией , в конечном итоге от аккадского Ашшур . Теодор Нёльдеке в 1871 году первым дал филологическое обоснование предположению, что Сирия и Ассирия имеют одинаковую этимологию [5] [6], предположение, восходящее к Джону Селдену (1617). [7] Текущее академическое мнение поддерживает эту связь.

Современная Сирия ( арабский : الجمهورية العربية السورية «Сирийская Арабская Республика», с 1961 года) унаследовала свое название от османского сирийского Вилайета (Vilâyet-i Sûriye), основанного в 1865 году. Османская практика именования провинций в соответствии с их столицами рассматривалась как отражение растущего исторического сознания среди местной интеллигенции в то время. [8]

Классическое арабское название для региона بلاد الشأم Билад aš-ša'm ( «земля») Сима старшего сына Ноя, Современного стандартного арабский الشام aš-SaM ) из شأم š'm «левой руки; северное ". [9] Напротив, Баалшамин ( арамейский : ܒܥܠ ܫܡܝܢ , латинизированный:  Господь Небес) , [10] [11] был семитским богом неба в Ханаане / Финикии и древней Пальмире . [12][13] Следовательно, Шам относится к ( небо или небо ).

Этимология [ править ]

Большинство современных ученых решительно поддерживают уже доминирующую позицию о том, что «сирийский» и сирийский действительно произошли от «ассирийского» [14] [15], а также недавнее открытие (1997 г.) двуязычной надписи Чинекёй VIII века до н.э. [16] написанное на лувийском и финикийском языках, кажется, ясно подтверждает, что Сирия в конечном итоге происходит от ассирийского термина Aššūrāyu . [17] [18]

Отмечая научный консенсус по вопросам, связанным с интерпретацией терминов Сирия / Ассирия в надписи Чинекёй , некоторые исследователи также проанализировали некоторые похожие термины, которые встречаются в других современных надписях, предложив некоторые дополнительные интерпретации. [19]

Этот вопрос задавался с раннего классического периода до эпохи Возрождения такими людьми, как Геродот , Страбон , Юстин , Михаил Сириец и Джон Селден , причем каждый из них заявлял, что сирийский / сирийский язык был синонимом и производным от ассирийского. Уже в V веке до нашей эры в эллинистическом мире было сделано признание того, что индоевропейский термин сирийский произошел от гораздо более раннего ассирийского.

Некоторые историки XIX века, такие как Эрнест Ренан, отвергли этимологическую идентичность этих двух топонимов. [20] Были предложены различные альтернативы, в том числе производное от Субарту (термин, который фактически принимают большинство современных ученых, сам по себе является ранним названием Ассирии и который находился в северной Месопотамии), хурритский топоним u-ri или ūr ( финикийское название Тира ). Сирия известна как Ḫrw ( uru , имея в виду хурритских оккупантов до арамейского вторжения) в Египте периода Амарны , и какאֲרָם , ʾ rām на библейском иврите . JA Tvedtnes предположил , что греческий Сурия будет отдан в аренду из коптских , и в связи с регулярным коптским развитием HRW к * Сурьте . [21] В этом случае название происходит непосредственно от названия языкового изолята, говорящего хурритам, и не связано с названием Ашшур . Объяснение Tvedtnes' была отклонена как весьма маловероятным Фрая в 1992 году [14] [15]

Были выдвинуты различные теории относительно этимологической связи между двумя терминами. Некоторые ученые предполагают, что термин Ассирия включал в себя определенный артикль , аналогичный функции арабского языка « Аль- ». [22] Теодор Нёльдеке в 1871 году дал филологическую поддержку предположению, что Сирия и Ассирия имеют одинаковую этимологию, [5] [17] [18] предположение, восходящее к Джону Селдену (1617 г.), основанное на его собственной еврейской традиции о происхождении ассирийцев из Джокшана. Большинство и господствующее в настоящее время академическое мнение решительно поддерживает то, что Сирия происходит из Ассирии. Иероглифического лувийская и финикийская двуязычная монументальная надпись , найденная в Çineköy, Турция, ( Çineköy надпись ) , принадлежащий Urikki, вассал король Que (т.е. Киликия ), знакомство с до н.э. восьмого, делается ссылка на отношения между его королевством и его Ассирийские повелители. В лувийской надписи читается су-ра / и, а в финикийском переводе - ʾšr , то есть ашур «Ассур», а также упоминается ʾšrym.«Ассирийцы», что, по словам Роллингера, «решает проблему раз и навсегда». [18]

В соответствии с другой гипотезой, название Сирия может быть получена из " Sirion " [23] ( иврит : שִׂרְיֹ֑ן Širyôn , [примечание 1] означает " нагрудное ") [примечание 2] , [26] [27] имя, которое Финикийцы (особенно сидонцы ) дали горе Хермон , [28] [примечание 3] впервые [ цитата необходима ], упомянутая в угаритской поэме о Ваале и Анате :

Они [...] из Ливана и его деревьев, из [Сири] на его драгоценных кедрах .

-  Стихи о Ваале и Анат ( Цикл Ваала ) в переводе Х.Л. Гинзберга , [30]

История [ править ]

Дополнительная информация: Римская Сирия , Асуристан , Билад аль-Шам , Сирийский Вилайет и Государство Сирия (1924–30)

Историческое использование термина Сирия можно разделить на три периода. Первый период, заверенный из BCE 8 века, отражает оригинальный Luwian использование термина Сирии в качестве синонима для Ассирия . Такое использование было зафиксировано в двуязычной (лувийско-финикийской) надписи Чинекёй . [17] [18]

Благодаря контактам с лувийцами и финикийцами древние греки также узнали оба варианта (Сирия / Ассирия), используемые в качестве синонимов, но позже начали вводить некоторые различия, тем самым обозначив начало второго (переходного) периода, о чем свидетельствуют работы греческого историка. Геродот (V век до н.э.). Некоторые примеры в его трудах отражают первоначальное (синонимическое) использование сирийских и ассирийских обозначений, когда они используются для обозначения народа. Геродот четко указано , что те называют сирийцы , греки называли ассирийцами от не-греков, [31] С другой стороны, он заявил , что сирийцы называли Каппадокийцы, персами. [32]Геродот также ввел некоторые различия относительно территориального охвата терминов Сирия и Ассирия. [14] [15] Рэндольф Хелм подчеркнул, что Геродот никогда не применял термин Сирия к месопотамской области Ассирии, которую он всегда называл «Ассирия». [33]

Третий период ознаменовался определенной территориализацией термина Сирия в отличие от Ассирии. Этот процесс был завершен уже в эпоху Селевкидов (312-64 гг. До н.э.), когда в регионе применялись эллинистические (греческие) понятия и были введены конкретные термины, такие как Coele Syria , соответствующие западным регионам (древний Арам ), не связанные с древней Ассирией . Такие различия были позже унаследованы римлянами , которые создали провинцию Сирия для регионов к западу от Евфрата, в то время как Ассирияпредставлял собой отличительный географический термин, относящийся к древним ассирийским регионам в восточной Месопотамии. В Римской империи «Сирия» в самом широком смысле относилась к землям, расположенным между Малой Азией и Египтом, то есть западным Левантом , в то время как «Ассирия» была частью Персидской империи как Атура и лишь на очень короткое время перешла под контроль Рима (116). –118 нашей эры, что знаменует собой исторический пик римской экспансии), где он был известен как Ассирия Провинция .

В 1864 году был обнародован Закон Османского вилайета, в результате которого был образован сирийский вилайет . [8] Новый провинциальный закон был введен в действие в Дамаске в 1865 году, а реформированная провинция была названа Сурийя / Сурийе, что отражает растущее историческое сознание местной интеллигенции. [8]

См. Также [ править ]

  • Сирия (регион)
  • История Сирии
  • Великая Сирия
  • Условия для сирийских христиан
  • Чинекёй надпись
  • Имена Леванта

Заметки [ править ]

  1. ^ Семитский трехстороннее корень слова может быть ( на иврите : שָׂרָה ), то есть в «упорствовать» или «упорствовать». [24]
  2. ^ В дальнейшем, христианских Сирийцах использовали термин « Syriacs », чтобы отличить себя от языческих арамейцев. [25]
  3. ^ Евреи называют гору «Хермон»,то время как Аморреи называли его «Šeni'r». [29]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Frye 1992 , p. 281.
  2. Перейти ↑ Frye 1997 , p. 30.
  3. ^ Джозеф 1997 , стр. 37-38.
  4. ^ Мессо 2011 , стр. 113.
  5. ^ а б Нёльдеке 1871 , стр. 443–468.
  6. ^ Мессо 2011 , стр. 111.
  7. ^ Rollinger 2006b , стр. 283.
  8. ^ a b c Masters 2013 , стр. 177, 181–182.
  9. ↑ Левант как «северный регион» (как видно из Аравии) в соответствии с условными обозначениями карт, ориентированных на восток . Лейн, Арабский лексикон (1863) I.1400.
  10. ^ Тейксидор, Хавьер (2015). Языческий Бог: популярная религия на греко-римском Ближнем Востоке . Издательство Принстонского университета. п. 27. ISBN 9781400871391. Проверено 14 августа 2017 года .
  11. ↑ Битти, Эндрю; Пеппер, Тимоти (2001). Грубый путеводитель по Сирии . Грубые направляющие. п. 290. ISBN 9781858287188. Проверено 14 августа 2017 года .
  12. ^ Дирвен, Люсинда (1999). Пальмирены Дура-Европос: исследование религиозного взаимодействия в римской Сирии . БРИЛЛ. п. 76. ISBN 978-90-04-11589-7. Проверено 17 июля 2012 года .
  13. ^ JF Healey (2001). Религия набатеев: конспект . БРИЛЛ. п. 126. ISBN 9789004301481. Проверено 14 августа 2017 года .
  14. ^ a b c Фрай 1992 , стр. 281–285.
  15. ^ a b c Фрай 1997 , стр. 30–36.
  16. ^ Tekoğlu et al. 2000 , стр. 961-1007.
  17. ^ a b c Rollinger 2006a , стр. 72-82.
  18. ^ a b c d Rollinger 2006b , стр. 283-287.
  19. ^ Саймон 2012 , стр. 167–180.
  20. ^ «Сирия - это не что иное, как сокращение Ассирии или Ассирии; это согласно греческому произношению. Греки применили это название ко всей Малой Азии». цитируется после Sa Grandeur Mgr. Давид, Archevêque Syrien De Damas, Grammair De La Langue Araméenne Selon Les Deux Dialects Syriaque Et Chaldaique Vol. 1 ,, (Imprimerie Des Péres Dominicains, Mossoul, 1896 г.), 12.
  21. ^ Tvedtnes 1981 , с. 139-140.
  22. ↑ Новый классический словарь греческой и римской биографии, мифологии и географии, сэр Уильям Смит, Чарльз Антон, Харпер и братья, 1862 г. «Даже когда имя Сирия используется в его обычном, более узком смысле, его часто путают с Ассирией, которая отличается от Сирии только наличием вначале определенного артикля ".
  23. ^ Ниссим Рафаэль Ганор (2009). Кем были финикийцы? . Kotarim International Publishing. п. 252. ISBN. 978-9659141524.
  24. ^ 8280. Сара , biblehub.com
  25. ^ Кристоф Люксенберг (2007). Сиро-арамейское чтение Корана: вклад в расшифровку языка Корана . Ганс Шилер. п. 9. ISBN 9783899300888.
  26. ^ "Сирион" . Проверено 18 октября 2017 года .
  27. ^ «Иврит: שִׁרְיוֹן, širyôn (H8303)» . Проверено 19 октября 2017 года .
  28. ^ Трубы, Дэниел (1992). Великая Сирия: история амбиций . Ближневосточный форум . п. 13. ISBN 0-19-506022-9. Проверено 1 февраля 2010 года .
  29. ^ Сэр Уильям Смит (1863). Библейский словарь: Красное море-Зузимы . Университет Принстона. п. 1195.
  30. ^ Джеймс Б. Причард, Дэниел Э. Флеминг (2010). Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений . Издательство Принстонского университета. п. 120. ISBN 978-0691147260.
  31. ^ (Pipes 1992), s: История Геродота / Книга 7 Геродота . «Геродот VII.63» . VII.63: Ассирийцы пошли на войну в латунных шлемах на головах, заплетенных странным образом, который трудно описать. У них были щиты, копья и кинжалы, очень похожие на египетские; но вдобавок у них были деревянные дубинки, завязанные железом, и льняные корсеты. Этот народ, которого эллины называют сирийцами, варвары называют ассирийцами. Халдеи служили в их рядах, и военачальником у них был Отасп, сын Артахея.
  32. ^ (Pipes 1992), s: История Геродота / Книга 7 Геродота . «Геродот VII.72» . VII.72: Таким же образом были вооружены лигийцы, матиенцы, мариандинцы и сирийцы (или каппадокийцы, как их называют персы).
  33. ^ Джозеф 2000 , стр. 21.

Источники [ править ]

  • Андраде, Натанаэль Дж. (2013). Сирийская идентичность в греко-римском мире . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Андраде, Натанаэль Дж. (2011). «Обрамление сирийца поздней античности: контакты с эллинизмом» . Журнал современного эллинизма . 28 (2010-2011): 1–46.
  • Андраде, Натанаэль Дж. (2014). «Ассирийцы, сирийцы и греческий язык в позднем эллинистическом и римском имперском периодах» . Журнал ближневосточных исследований . 73 (2): 299–317.
  • Андраде, Натанаэль Дж. (2019). «Сирийцы и сирийцы в поздней Римской империи: вопросы идентичности» . Сирийский мир . Лондон: Рутледж. С. 157–174.
  • Багг, Ариэль М. (2017). «Ассирия и Запад: Сирия и Левант» . Товарищ Ассирии . Хобокен: Джон Уайли и сыновья. С. 268–274.
  • Кук, Дэвид (2009). «Сирия и арабы» . Спутник поздней античности . Молден: издательство Blackwell Publishing. С. 467–478.
  • Деби, Мюриэль (2009). «Сирийская историография и формирование идентичности» . История церкви и религиозная культура . 89 (1–3): 93–114.
  • Френшковский, Марко (2019). «Являются ли сирийцы арамейцами? Некоторые предварительные замечания о сирийской этнической идентичности в поздней античности» . Исследование Израиля и Арама: автономия, независимость и смежные вопросы . Тюбинген: Мор Зибек. С. 457–484.
  • Фие, Жан Морис (1965). "Assyriens ou Araméens?" . L'Orient Syrien . 10 : 141–160.
  • Фрай, Ричард Н. (1992). «Ассирия и Сирия: синонимы» . Журнал ближневосточных исследований . 51 (4): 281–285.
  • Фрай, Ричард Н. (1997). «Ассирия и Сирия: синонимы» (PDF) . Журнал ассирийских академических исследований . 11 (2): 30–36.
  • Фрай, Ричард Н. (1999). «Ответ Джону Джозефу» (PDF) . Журнал ассирийских академических исследований . 13 (1): 69–70.
  • Фрай, Ричард Н. (2002). «Картографирование Ассирии» . Идеологии как межкультурный феномен . Милан: Болонский университет. С. 75–78.
  • Генрихс, Вольфхарт (1993). «Современные ассирийцы - имя и народ» . Semitica: Serta philologica Константино Церетели dicata . Турин: Заморани. С. 99–114.
  • Джозеф, Джон Б. (1997). «Ассирия и Сирия: синонимы?» (PDF) . Журнал ассирийских академических исследований . 11 (2): 37–43.
  • Джозеф, Джон Б. (1998). «Библия и ассирийцы: она сохранила их память» (PDF) . Журнал ассирийских академических исследований . 12 (1): 70–76.
  • Джозеф, Джон Б. (2000). Современные ассирийцы Ближнего Востока: история их встречи с западными христианскими миссиями, археологами и колониальными державами . Лейден: Брилл.
  • Липинский, Эдвард (2000). Арамеи: их древняя история, культура, религия . Лёвен: Peeters Publishers.
  • Липинский, Эдвард (2013). «Арамеи на Западе (XIII – VIII вв.)» . Арамеи, халдеи и арабы в Вавилонии и Палестине в первом тысячелетии до нашей эры . Висбаден: Harrassowitz Verlag. С. 123–147.
  • Мастера, Брюс (2013). Арабы Османской империи, 1516-1918: социальная и культурная история . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Мессо, Джонни (2011). «Происхождение терминов Сирия (n) и Сурёё: еще раз» . Условно-досрочное освобождение Ориент . 36 : 111–125.
  • Мессо, Джонни (2017). Арамейцы и создание ассирийцев: последние арамейскоязычные христиане Ближнего Востока . Арамейская пресса.
  • Миллард, Алан Р. (1983). «Ассирийцы и арамеи» . Ирак: Британский институт изучения Ирака . 45 (1): 101–108.
  • Нёльдеке, Теодор (1871). «Ασσύριος Σύριος Σύρος» . Гермес . 5 (3): 443–468.
  • Роллингер, Роберт (2006a). «Ассирий, Сирий, Сирос и Левкосирос» . Die Welt des Orients . 36 : 72–82.
  • Роллингер, Роберт (2006b). «Термины Ассирия и Сирия снова» (PDF) . Журнал ближневосточных исследований . 65 (4): 283–287.
  • Ромпей, Лукас ван (2008). «Восток: Сирия и Месопотамия» . Оксфордский справочник раннехристианских исследований . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 365–386.
  • Шварц, Эдуард (1931). "Einiges über Assyrien, Syrien und Koilesyrien" . Филолог . 86 (1–4): 373–399.
  • Шварц, Эдуард (1932). "Noch einiges über Assyrien und Syrien" . Филолог . 87 : 261–263.
  • Шепардсон, Кристина (2009). «Сирия, сирийский, сирийский: переговоры Востока и Запада» . Спутник поздней античности . Молден: издательство Blackwell Publishing. С. 455–466.
  • Саймон, Жолт (2012). "Где находится Земля Суры иероглифической лувийской надписи KARKAMIŠ A4b и почему греки называли каппадокийцев сирийцами?" . Altorientalische Forschungen . 39 (1): 167–180.
  • Текоглу, Рекаи; Лемер, Андре; Ипек, Исмет; Тосун, Казым (2000). "La bilingue royale louvito-phénicienne de ineköy" . Comptesrendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 144 (3): 961–1007.
  • Тведтнес, Джон А. (1981). «Происхождение названия Сирия» . Журнал ближневосточных исследований . 40 (2): 139–140. DOI : 10.1086 / 372868 .
  • Вуд, Филипп (2007). «Сирийская идентичность в пещере сокровищ» . Арфа . 22 : 131–140.