Джон Селден

Джон Селден
Джон Селден: портрет неизвестного художника
Родившийся	16 декабря 1584 Салвингтон , Сассекс
Умер	30 ноября 1654 г. (1654-11-30)(69 лет) Белые монахи , Лондон
Эра	Философия 17 века
Область, край	Западная философия
Школа	Естественный закон , общественный договор , гуманизм
Основные интересы	Политическая философия , история права
Известные идеи	Предлагается эгоистической теорией моральной мотивации, утверждал , что естественное право было выявлено исторически через (особа. На иврите ) писание , утверждали , что гражданское право возникает из договора
Влияния Альсиато , Коннан , Хьюго Гроций
Под влиянием Большой круг Тью , Гоббс , Камберленд , Пуфендорф , Локк , Вико , Блэкстон , Хьюм , Смит , Берк

Джон Селден (16 декабря 1584 - 30 ноября 1654) был английским юристом , знатоком древних законов и конституции Англии ^[1] и знатоком еврейского права. ^[2] Он был известен как эрудит ; В 1644 году Джон Мильтон провозгласил Селдена «главным ученым, известным в этой стране». ^{[3] [4]}

Ранняя жизнь [ править ]

Он родился в Салвингтоне , в приходе Западной смолка , Западный Суссекс (ныне часть города Worthing ), и был крещен в Санкт - Эндрю , в приходской церкви . Коттедж, в котором он родился, просуществовал до 1959 года, когда он был разрушен пожаром, вызванным неисправностью электросети. ^[5] Его отец, другой Джон Селден, имел небольшую ферму. Говорят, что именно его навыки игры на скрипке привлекли его жену Маргарет, которая была из лучшей семьи, будучи единственным ребенком Томаса Бейкера из Растингтона и происходила из рыцарской семьи Кент . Селден получил образование в бесплатной гимназии в Чичестере., Prebendal School , а в 1600 году он отправился в Харт Холл , Оксфорд . В 1603 году он был принят в Клиффорд Инн в Лондоне; в 1604 году он переехал во Внутренний храм ; а в 1612 году его позвали в бар . Его первым покровителем был сэр Роберт Брюс Коттон , антиквар, который, похоже, нанял его для копирования и обобщения некоторых парламентских отчетов, хранившихся в то время в лондонском Тауэре . По какой-то причине Селден очень редко практиковал в суде, но его практика в камерах в качестве перевозчика и консультанта была обширной и, по-видимому, прибыльной.

Юрист в политике [ править ]

В 1618 г. появилась его « История десятины» . Несмотря на то , что прошло цензуру и лицензирование, это диссертация на исторической основе десятины системы вызванной тревоги среди епископов и вызвала вмешательство короля Джеймса I . Автор был вызван в Тайный совет и вынужден отказаться от своего мнения. ^[6] Кроме того, его работа была запрещена, и ему было запрещено отвечать любому, кто мог выйти, чтобы ответить на нее.

Похоже, все это привело к тому, что Селден занялся политикой. Хотя он не был в парламенте Англии , он был инициатором и, возможно, составителем Протеста 1621 года о правах и привилегиях Палаты, подтвержденном Палатой общин 18 декабря 1621 года. Он и несколько других были заключены в тюрьму. сначала в Тауэре, а затем под руководством сэра Роберта Дьюси , шерифа Лондона . Во время своего краткого заключения он занимался подготовкой издания « Истории средневекового историка Эдмера » на основе рукописи, которую одолжил ему хозяин или тюремщик, которую он опубликовал через два года после этого.

Парламентарий [ править ]

В 1623 году он был возвращен в Палату общин в районе в Ланкастер , и сидел с Джоном колой , Уильям Noy и Джон Пим на избирательной комиссии сержанта Glanville в. Он также был назначен читателем Lyon's Inn , офиса, которым он отказался. За это судьи Внутреннего Храма оштрафовали его на 20 фунтов и лишили права входить в их число. Тем не менее через несколько лет он стал мастером скамейки. В первом парламенте Карла I (1625 г.), как явствует из «отчетов членов», напечатанных в 1878 г., что, вопреки утверждениям всех его биографов, у него не было места. Во втором парламенте Карла (1626 г.) он был избран вВеликий Бедвин в Уилтшире и принимал видное участие в импичменте Джорджу Вильерсу, 1-му герцогу Бекингемскому . В следующем году в деле Дарнелла (Дело пяти рыцарей) он был адвокатом сэра Эдмунда Хэмпдена в суде Королевской скамьи .

В 1628 году он был возвращен в третий парламент Чарльза в Ладгерсхалле , Уилтшир, и участвовал в составлении и проведении Петиции о праве . На сессии 1629 года он был одним из членов, ответственных за бурное принятие Палатой общин резолюции против незаконного сбора тоннажа и фунтов, и вместе с сэром Джоном Элиотом , Дензилом Холлсом , Лонгом, Валентином, Уильямом Строде , а остальные его отправили обратно в Башню. Там он пробыл восемь месяцев, частично лишенный возможности пользоваться книгами и письменными принадлежностями. Затем он был отправлен в менее строгие условия на Маршалси до тех пор, покаАрхиепископ Лауд организовал его освобождение. Несколько лет назад он был назначен стюард на графа Кента , на чье место, вырывать в Бедфордшире, он сейчас на пенсии.

Он не был избран в « Короткий парламент» 1640 года; но в Длинный парламент , созванный осенью, он был возвращен без возражений от Оксфордского университета . Он выступил против резолюции против епископства, которая привела к исключению епископов из Палаты лордов , и напечатал ответ на аргументы, использованные сэром Харботтлом Гримстоном по этому поводу. Он присоединился к протесту Палаты общин за поддержание протестантской религии в соответствии с доктринами англиканской церкви., авторитет короны и свобода подданных. Он в равной степени был против суда по вопросу о лейтенантских комиссиях и против парламента по вопросу о постановлении о милиции. В конце концов, он поддержал парламент против короля Карла, потому что, по его словам, Карл определенно действовал незаконно; но Селден не был уверен, поступает ли парламент то же самое. ^[7]

В 1643 году он участвовал в обсуждениях Вестминстерской ассамблеи , где его взглядам Erastian выступил Джордж Гиллеспи . ^[8] Союзниками Селдена были Томас Коулман , Джон Лайтфут и Балстроуд Уайтлок . ^[9]

В октябре 1643 года Селден был назначен Коммонсом, чтобы взять под свой контроль офис клерка и хранителя документации в Башне, который в 1651 году перешел к Мастеру Свитков. ^[10] В 1645 году он был назначен одним из депутатов парламента. комиссарами адмиралтейства и был избран хозяином Тринити-холла в Кембридже , должности, которую он отказался принять. В 1646 году он подписался на Торжественную лигу и пакт, а в 1647 году парламент проголосовал за него 5000 фунтов стерлингов в качестве компенсации за его страдания при монархии.

Последние годы [ править ]

После смерти графа Кента в 1639 году Селден постоянно жил под одной крышей с вдовой графа, бывшей Элизабет Талбот . Считается, что он женился на ней, хотя их брак, похоже, никогда не признавался публично. Он собрал знаменитую библиотеку, которая в конечном итоге стала частью коллекции Бодлеанской библиотеки в 1659 году. В дополнение к широкому спектру работ на греческом, арабском, иврите и латинском языке она включала Кодекс Мендосы и карту Китая Селдена . ^[11] Он умер в Friary House в Whitefriars, Лондон 30 ноября 1654 года, и был похоронен в церкви Temple., Лондон. Его могила сегодня хорошо видна через стеклянные пластины в полу этой церкви. Кроме того, он отмечен монументальной надписью на южной стороне Храмовой церкви. Более чем через два столетия после его смерти, в 1880 году, в его память жильцы Внутреннего храма в приходской церкви Св. Андрея в Вест-Тарринг установили медную табличку.

Работает [ править ]

Селден завоевал свою репутацию как плодовитый ученый и писатель. Первые книги были по английской истории.

Английская история и древности [ править ]

В 1610 году три из его работ вышли: Jani Anglorum Фации Altera ( The Back Face [или два лица ] английского Януса ) и Послезаконие Англии , ^[12] , который имел дело с прогрессом английского права вплоть до Генриха II ; и «Дуэльо», или «Единоборство» , в котором он проследил историю испытания битвой в Англии от нормандского завоевания. В 1613 году он предоставил серию заметок, включая цитаты и ссылки, к первым восемнадцати песням из « Поли-Ольбиона» Майкла Дрейтона . В 1614 г. он опубликовал Почетные титулы., который, несмотря на недочеты и упущения, на протяжении столетий оставался всеобъемлющим произведением. Он был переиздан в более крупном и значительно переработанном издании в 1631 году и заслужил Селдена похвалу «монарха писем» от его друга Бена Джонсона . ^[13]

В 1615 году был опубликован Analecton Anglobritannicon , отчет о гражданской администрации Англии до норманнского завоевания , написанный в 1607 году; его название и аргумент имитировал Франко-Галлия из Франсуа Отман . ^[14] В 1616 году появились ноты на Джон Фортескью «ов Де laudibus Legum Angliae и Ральф Де Хенги » s Summae магны и др парв . ^[15]

В 1618 году была опубликована его неоднозначная « История десятины ». Первым признаком надвигающейся бури была книга 1619 года, оспаривающая Селден, Священное Писание, в двух частях; с Приложением, отвечая на некоторые возражения от Джеймс Семпилл . ^[16] Селден нанес ответный удар, но вскоре ему заткнули рот. Церковники Ричард Tillesley (1582-1621) ( Animadversions Upon М. Seldens истории Десятинной , 1619) и Ричард Монтегю ( Diatribae на первой части поздней истории Десятинной , 1621) напали на работу. ^[17] Были и другие ответы Уильяма Склейтера ( The Quaestion of Tythes Revised, 1623), и Стивеном Неттлсом ( Ответ на еврейскую часть «Истории десятины» Селдена, 1625 г.). В нем Селден пытался продемонстрировать, что десятина зависит от гражданского, а не канонического права . Он также сделал много сложностей древних иудейских обычаев десятины. ^[18] Работа также стала вехой в истории английского исторического письма, поскольку в ней сочетаются антикварно- филологическая наука с историческим повествованием, два подхода к изучению прошлого, ранее считавшиеся отдельными.

В 1623 году он произвел выпуск Эдмер «s Historia Novarum . Он был примечателен включением в приложения информации из Книги Судного дня , которая в то время еще не была опубликована и с ней можно было ознакомиться только в оригинале в Вестминстере при уплате пошлины. ^[19]

Он опубликовал в 1642 году « Привилегии баронажа Англии, когда они заседают в парламенте», и «Рассуждения о правах и привилегиях субъекта» . В 1652 году он написал предисловие и сопоставил некоторые рукописи для книги « Historiae Anglicae scriptores decem» сэра Роджера Твисдена .

Литература и археология Ближнего Востока [ править ]

В 1617 году вышла его книга «De diis Syriis» , которая сразу же принесла ему славу востоковеда. Он примечателен ранним использованием сравнительного метода в семитской мифологии . Кроме того, в 1642 году он опубликовал часть арабской хроники Патриарха Александрийского Евтихия под названием Eutychii Aegyptii, Patriarchae orthodoxorum Alexandrini, ... ecclesiae suae origines . Противоречивой была дискуссия об отсутствии в Александрии различия между священниками и епископами, что было животрепещущим вопросом в дискуссии в то время в англиканской церкви . ^[20]

В 1628 году по предложению сэра Роберта Коттона Селден составил с помощью двух других ученых, Патрика Янга и Ричарда Джеймса , каталог мраморов Арундела .

Исследования по иудаизму [ править ]

В свободное время в Ресте он писал книги De successionibus in bona defuncti secundum leges Ebraeorum и De successione in pontificatum Ebraeorum , опубликованные в 1631 году.

Во время конституционного конфликта он был поглощен исследованиями, опубликовав в 1640 г. « De jure naturali et gentium juxta disclinam Ebraeorum». Это было вкладом в теоретизацию того периода о естественном праве . По словам Джона Мильтона , этот «сборник естественных и национальных законов доказывает, не только собранием великих авторитетов, но и изысканными доводами и теоремами, почти математически доказательными, что все мнения, да ошибки, известные, прочитанные и сопоставленные, являются основных услуг и помощи для скорейшего достижения истинного ". ^{[4] [21]} Он развивается в теорию международного права , взяв за основу Семь законов Ноя .^[22]

В 1644 году он опубликовал Dissertatio de anno civili et calendario reipublicae Judaicae , в 1646 году свой трактат о браке и разводе среди евреев под названием Uxor Ebraica , а в 1647 году - самое раннее печатное издание старого английского свода законов « Флета» . В 1650 году Селден начал печатать запланированную им трилогию о Синедрионе как первую часть De synedriis et prefecturis juridicis veterum Ebraeorum.через прессу, вторая и третья части были опубликованы по отдельности в 1653 и 1655 годах. Целью этой работы было противодействие использованию пресвитерианами, в частности, аргументов и прецедентов, взятых из еврейской традиции; это было очень подробное исследование, направленное на опровержение подобных аргументов и указание на присущую цитируемой традиции гибкость. ^[23]

Международное право [ править ]

Его Mare clausum был написан, чтобы опровергнуть претензии, выдвинутые Гроцием в «Свободном море» ( Mare liberum ) от имени голландских рыбаков на браконьерство в водах у английского побережья.

Обстоятельства его задержанной публикации, в 1635 году, свидетельствуют о том , что в течение первых 1630 Селденом склонен к суду , а не популярной партии и даже обеспечил личную благосклонность короля Карла I . Он был написан шестнадцатью или семнадцатью годами ранее, но по политическим причинам предшественник Карла, Яков I , запретил его публикацию. Когда он в конце концов появился, через четверть века после Mare liberum , он находился под королевским патронажем Чарльза как своего рода государственная газета и была посвящена ему. Тот факт, что Селден не был удержан Джоном Хэмпденом в большом деле о корабельных деньгах в 1637 году., двоюродный брат сэра Эдмунда, его бывшего клиента по делу пяти рыцарей, может служить дополнительным доказательством того, что его рвение к народному делу не было ни таким горячим, ни таким бесспорным, как когда-то.

Его последняя публикация была оправданием его самого по некоторым обвинениям, выдвинутым против него и его Mare clausum около 1653 года голландским юристом Теодором Грасвинкелем .

Посмертные публикации [ править ]

Несколько второстепенных работ Селдена были напечатаны впервые после его смерти, в том числе трактат в защиту Рождества Христова 25 декабря, написанный во времена Пуританского Содружества (1649–1660), когда празднование Рождества было запрещено. ^[24] Коллективное издание его сочинений было опубликовано David Wilkins в 3 -х томах фолио в 1725 году, и снова в 1726. Таблица Talk , для которых он является , пожалуй , самым известным, не появлялись до 1689. Он был отредактирован его переписчиком , Ричард Милвард , который утверждает, что «смысл и понятие полностью принадлежат Селдену» и что «большинство слов» также принадлежат ему. Его подлинность иногда ставилась под сомнение.

Просмотры [ править ]

Селден занял позицию Эрастиана в церковной политике. Он также верил в свободу воли , что несовместимо с кальвинизмом . ^[25]

Он скептически относился к легенде о короле Артуре, поскольку она выросла, но считал, что Артур существовал. ^[26] В друидов , он предложил в комментариях на Поли-Olbion , были древние и предполагаемые эзотерические мыслители. ^[27] Популярное изображение друида происходит через маску Иниго Джонса из реконструкции Селдена, основанной (без хорошей основы) на древней немецкой скульптуре. ^{[ необходима цитата ]}

День памяти [ править ]

Сельден отмечаются в имени Селденно общество , в научном обществе , связанное с изучением английского правовой истории , основанным в 1887 году.

Он также упоминается в топонимах в Салвингтоне, в том числе «Гостиница Джона Селдена», которая якобы находится на месте его жилища; Селден-роуд; и медицинский центр Селден. Также The Selden Arms на Lydhurst Road в Уортинге.

Влияние [ править ]

Согласно Энциклопедии историков и исторической письменности , он «сыграл фундаментальную роль в переходе английского исторического письма от средневекового антикварианства к более современному пониманию объема и функции истории, чем когда-либо ранее выражалось в Англии эпохи Возрождения. ". ^[28] Его репутация продолжалась хорошо: Марк Паттисон называл его «самым образованным человеком не только в своей партии, но и среди англичан». ^[29]

Примерно к 1640 году взгляды Селдена (вместе со взглядами Гроция) оказали большое влияние на круг Великих Тью, окружавший Люциуса Кэри, 2-го виконта Фолкленда : Уильяма Чиллингворта , Дадли Диггеса , Генри Хаммонда . ^[30] Именно в этой среде Селден познакомился и подружился с Томасом Гоббсом . В политической мысли у них было много общего, но точные связи не выяснены. ^[31]

Ричард Камберленд последовал за Селденом и Гроциусом, и Гоббсом по естественному праву. После Цицерона Селден оспаривал схоластическую позицию, согласно которой «правильный разум» может одним своим диктатом порождать обязательство , утверждая, что формальное обязательство требует более высокого уровня власти. В своем De legibus Камберленд отвергает решение Селдена посредством законов Ноаха, in de jure naturali , в пользу менее развитого альтернативного решения Селдена. Последнее является более ортодоксальным для томиста , intellectus agens как естественная способность в разумной душе, при посредничестве которой божественный интеллект может напрямую вмешиваться в людей. ^[32] Мэтью Хейлпытался объединить теорию Гроция о собственности с взглядом Селдена на обязательство. ^[33] Камберленд и Хейл принадлежали к более крупной группе, последователям в широком смысле Селдена, с большим опытом работы в Кембридже и юриспруденции, включая Орландо Бриджмена , Хезекию Бертона , Джона Холлингса , Ричарда Киддера , Эдварда Стиллингфлита , Джона Тиллотсона , и Джон Уилкинс . ^[34]

Джамбаттиста Вико называл Гроция, Селдена и Самуэля Пуфендорфа «тремя князьями» «естественного права родов». Он продолжил фундаментальную критику их подхода. ^[35] В своей « Автобиографии» он указывает, что они соединили естественный закон «народов», основанный на обычае, с законом философов, основанным на человеческих абстракциях. ^[36] Исайя Берлин комментирует восхищение Вико Гроцием и Селденом. ^[37]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Энтони Вуд , Athenae Oxonienses , изд. Блаженство (Лондон; 1817, 4 тт.)
• Джон Айкин , Жизни Джона Селдена и архиепископа Ашера (Лондон, 1812 г.)
• Роберт Бэтчелор, Лондон: карта Селдена и создание глобального города, 1549–1689 (Чикаго: University of Chicago Press, 2014) ISBN 9780226080659 
• Дэвид Сэндлер Берковиц, годы становления Джона Селдена: политика и общество в Англии начала семнадцатого века (Лондон, 1988)
• Серхио Карузо, «Лучшее легкое». Consuetudine, diritto naturale e contratto nel pensiero e nell'epoca di John Selden (1584–1654) , Giuffrè: Milano 2001, два тома.
• Пол Кристиансон, «Селден, Джон (1584–1654)». Оксфордский национальный биографический словарь. (Издательство Оксфордского университета, 2004 г.)
• Эллерэ, Д. Роберт (1977). Уэртинг: иллюстрированная история . Чичестер: ISBN Phillimore & Co. 0-85033-263-X.
• Габор Хамза, Сравнительное право и древность (Будапешт, 1991)
• Джордж Уильям Джонсон, Мемуары Джона Селдена и др. (Лондон, 1835 г.)
• Джейсон П. Розенблатт, главный раввин Англии эпохи Возрождения: Джон Селден , Oxford University Press, 2006
• SW Певец (предисловие и примечания), Застольная беседа Джона Селдена. (Лондон, 1856 г.)
• Дж. Дж. Тумер , Джон Селден: жизнь в стипендии (Оксфорд, ОУП, 2009) (Исследования Оксфорда-Варбурга).
• Архидьякон Дэвид Уилкинс (редактор), Опера Омния Иоганниса Селдени и др. (Лондон, 1725 г.)
• Дэниел Вульф , «Идея истории в Англии раннего периода Стюарта» (Торонто, 1990)
• Джон Мильтон , Ареопагитика . (Лондон, 1644 г.)

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Селден, Джон ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Дэниел Вульф (1990), Идея истории в Англии раннего периода Стюарта
• Пол Кристиансон (1996), « Рассуждения об истории, праве и управлении в общественной карьере» Джона Селдена, 1610–1635 гг.
• Рид Барбур (2003), Джон Селден: Меры Святого Содружества в Англии семнадцатого века
• Офир Хейври (2017), Джон Селден и западная политическая традиция ( Cambridge University Press )

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Джоном Селденом

Викискладе есть медиафайлы по теме Джона Селдена .

• Мэнсон, Эдвард (1913). "ДЖОН СЕЛДЕН". В Макдонелле, Джон ; Мэнсон, Эдвард Уильям Донохью (ред.). Великие юристы мира . Лондон: Джон Мюррей. стр.  185 -194 . Проверено 12 марта 2019 года .
•  « Селден, Джон », Краткий биографический словарь английской литературы , 1910 г. - через Wikisource
• Работы Джона Селдена или о нем в Internet Archive
• Переписка Джона Селдена в EMLO