В сагах Нарт ( абхазская : Нарҭаа ражәабжьқәа; Nartaa raƶuabƶkua ; адыгских : Нарт пщыналъэхэр ; Nartxıme aqıbarıxe ; карачаево-балкарский : Нарт таурухла ; Нарт tawruxla ; осетинские : Нарты кадджытæ ; Narty kaddžytæ ; НАРЭИ kadjıtæ ) представляют собой серию сказок , происходящих с севера Кавказ . Они составляют большую часть основной мифологии этнических групп в этом районе, включая абазин , абхазов , черкесов., Осетинская , карачаево - балкарского , и в какой - то степени чеченец - ингушский фольклор.
Этимология [ править ]
Термин « нарт» происходит от осетинского « нарту» , что означает plurale tantum of nar . [1] Вывод корня НАР имеет иранского происхождение, от прото-иранских НАР для «героя, человека», сошедшего с прото-индо-европейским * h₂nḗr . [2] На чеченском языке слово « нарт» означает «гигант».
Персонажи [ править ]
Вот некоторые из персонажей, которые занимают видное место в сагах:
- Сосруко ( убыхский , абхазский и адыгский : sawsərəqʷa (Саусырыкъо); осетин : Сослан (Сослан)) - герой, который иногда также выступает в роли обманщика.
- Батраз (осетинский: Батырадз) был вождем и величайшим воином нартов.
- Сатаная (убых: сатанаджа ; адыгейский: сетеней (Сэтэнай); осетин: Сатана (Сатана)) - мать нартов,фигура плодородия и матриарх
- Тлепш (адыгейский и абазинский:[ɬapʃʷ] ; Осетин:К w yrdalægon(Куырдалæгон)) - кузнечное божество.
- Сырдон (осетинский: Сырдон (Сырдон)) - обманщик показательсравнению с Дюмезилем к скандинавским Лкам . (см. ru: Сырдон )
- Pkharmat ( Чеченская : Pẋarmat (Пхьармат)) - в народов NAKH " вайнахов эпосе , кузнец фигура, укравший у богов огонь для смертных. [3]
- Дзерассае ( осетин : Дзерассæ ), дочь морского бога Донбеттыра и мать многих нартовских героев.
Исследование и значение [ править ]
Первое письменное изложение материала принадлежит кабардинскому автору Шора Бегмурзину Ногма , писавшему на русском языке в 1835–1843 годах, опубликованному посмертно в 1861 году. Немецкий перевод Адольфа Берге был опубликован в 1866 году ( Berge 1866 ). Рассказы существуют в форме сказок и эпических песен.
Общеизвестно, что все нартские корпуса имеют древнеиранское ядро, унаследованное от скифов , сарматов и аланов (аланы - предки осетин ). [4] Однако они также содержат многочисленные местные северокавказские наслоения глубокой древности, которые иногда отражают еще более архаичное прошлое. [2]
Основанные особенно на осетинских версиях, саги издавна ценились как окно в мир ираноязычных культур древности. Например, филолог Жорж Дюмезиль использовал осетинское разделение нартов на три клана, чтобы поддержать свою трехфункциональную гипотезу о том, что протоиндоевропейцы были разделены на три касты - воинов, священников и простолюдинов.
Северо - Кавказский ( черкесские , абхазская - абазинская и убых ) версия также весьма ценная , поскольку они содержат более архаические наслоения и сохранить «все нечетные детали , составляющие детрит ранних традиций и верований», в отличии от осетинских те, которые были «переработан, чтобы сформировать плавное повествование». [2] [4]
Связь с другой мифологией [ править ]
Некоторые мотивы нартовских саг разделяют греческая мифология. История Прометея, прикованного цепью к горе Казбек или, в частности, к горе Эльбрус , похожа на элемент в нартских сагах. Некоторые считают, что эти общие мотивы указывают на более раннюю близость кавказских народов к древним грекам, что также показано в мифе о Золотом руне , в котором Колхида считается частью современной Грузии .
В книге « От Скифии до Камелота» авторы К. Скотт Литтлтон и Линда А. Малькор предполагают, что многие аспекты легенд о короле Артуре происходят из нартовских саг. Предлагаемый вектор передачи - это аланы , некоторые из которых мигрировали в северную Францию примерно в то время, когда формировались легенды о короле Артуре. Как и ожидалось, эти параллели наиболее очевидны в осетинских версиях, по словам исследователя Джона Коларуссо . [4] Подробнее см. « Историчность короля Артура - Луция Артория Каста и сарматская связь ».
Различия между нартскими легендами [ править ]
Между различными версиями нартских легенд есть некоторые различия. Например, в осетинских версиях племя нартов изображается как состоящее из трех различных кланов, которые иногда соперничают друг с другом: храбрых Æxsærtægkatæ (которым принадлежат самые выдающиеся нарты), богатых Boræt и мудрых Alægat; В черкесских версиях такого разделения нет. Абхазские версии уникальны тем, что описывают нартов как единую нуклеарную семью, состоящую из ста сыновей Сатаная. [5] Тем не менее, все эти версии описывают нартов как единую связную группу (в основном) «хороших» героев.
Некоторые нахские ( Чечено - Ингушская ) легенды включают группу под названием Нарт-Orxustxoi , который включает в себя самые известные нартов , известные из других версий (например , Seska-Solsa соответствующих Сосруко / Сослана, Khamtsha-Patarish , соответствующий Батраз / Батрадз и т.д.) . В отличие от осетинской и абхазской версий, нахские легенды изображают нартов воинственными бандитами, которые сражаются с местными добрыми героями, такими как Колой-Кант и Кинда-Шоа (где Кинда-Шоа соответствует Савей / Шавей). [6]
См. Также [ править ]
|
|
|
Ссылки [ править ]
- ^ Абаев, В.И. , изд. (1973),ИСТОРИКО-ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ОСЕТИНСКОГО ЯЗЫКА[ Историко-этимологический словарь осетинского языка ] (на русском языке), II (ЛР), с.158-9 «Нарты, нарт»
- ^ Б с Colarusso 2002 , стр. XXIV, 552.
- ^ Tsaroieva 2005 , стр. 199.
- ^ а б в Коларуссо 2002 .
- ^ Токарев, С.А., изд. (1980), Мифы народов мира [ Мифы народов мира ] (энциклопедия) (на русском языке ), 2 (К-Я), нарты
- ^ Tsaroieva 2005 , стр. 215.
Источники [ править ]
- Ногмов, Шора Бекмурсин (1866), Берже, Адольф (ред.), Die Sagen und Lieder des Tscherkessen-Volks [ Легенды и песни черкесских народов ] (на немецком языке)
- Коларуссо, Джон, изд. (2002), Нартские саги с Кавказа: мифы и легенды черкесов, абазов, абхазов и убыхов , ISBN 9781400865284
- Также опубликовано как нартские саги: древние мифы и легенды черкесов и абхазов , 2002, ISBN 978-0-691-16914-9, с введением Адриенн Майор
- Цароева, Мариэль (2005), Anciennes Croyances des Ingouches et des Tchetchenes [ Старые верования ингушей и чеченцев ] (на французском языке), ISBN 2-7068-1792-5
Дальнейшее чтение [ править ]
- Черкесские нартские саги
- Еще нартские сказки , заархивированные из оригинала 13 января 2017 года. , Английские переводы
- Нарты. Адыгский эпос[ Нарта. Адыгейский эпос ] (на русском языке) , Русские переводы
- Статьи:
- Коларуссо, Джон (декабрь 1989 г.), «Мифы из лесов Черкесии» , The World & I , архивировано с оригинала 11 февраля 2007 г.
- Коларуссо, Джон (декабрь 1989 г.), «Прометей среди черкесов» , The World & I , архивировано с оригинала 24 мая 2011 г.
- Коларуссо, Джон (1989), «Женщина из мифов: цикл Сатанайи» (PDF) , Ежегодник Общества изучения Кавказа , 2 : 3–11, заархивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2007 г.
- Осетинские нартские саги
- КАТАЛОГ [ Каталог ] (на осетинском), три сборника легенд (Джанаев, Гутиев и Скодтаев / Кибиров, последний из дигорского диалекта). Первый сборник (издание Джанаева 1946 года) также доступен в виде старых и новых аудиозаписей.
- Калоев, Б.А .; Либединский, Ю. (ред.), СКАЗАНИЯ О НАРТАХ [ Сказки нартов ] (на русском языке): перевод Джанаевской редакции с небольшими изменениями по предыдущей ссылке
- "Осетинские нартические сказки" , ТИТ (Тезаурус Индогерманишчер текст- унд Спрахматериал) (легенды, собранные из ареала дигорского диалекта, под редакцией М. Гарданти)
- Абхазские нартские саги
- Инал-ипа, Ш.Д .; Шакрыл, К.С .; Шинкуба, Б.В .; Инал-ипа, Ш.Д .; Гулия, Г .; Солоухина, В. (ред.),Приключения нарта Сасрыквы и его девяноста девяти братьев[ Приключения Сасрыквского нарта и его девяноста девяти братьев ] (на русском языке), архивировано с оригинала 28 сентября 2007 г.
- Карачаево-балкарские нартские саги
- Тавкул, Уфук (2000), «Хороший образец для культурного распространения - Герой, несущий в себе черты пророка Давида в нартском эпосе карачаево-балкарского народа - Нарт Дебет, Смит» , Международный симпозиум «НАРТ ЭПОС» , архивируются с оригинала на 1 марта 2012
- Чиппаевич, Джуртубаев Махти (ред.), Героический эпос о нартах[ Героический эпос о Нарте ], архивировано с оригинала 30 сентября 2007 г. , подробный набор сказок
- Русские переводы из Липкина, С., изд. (1987), Дебет златоликий и его друзья[ Златовласый Дебет и его друзья ] (на русском)
- Нарты РАЧИКАУ, СЫН ЧУЖЕЗЕМЦА(на русском языке), архивировано с оригинала 28 февраля 2006 г. , (часть 1)
- Наш героический эпос о нартах - КАК ЁРЮЗМЕК УБИЛ КРАСНОЛИКОГО РЫЖЕБОРОДОГО ФУКА , архивировано с оригинала 26 июля 2011 года. , (часть 2)
- Чечено-ингушские нартские саги
- Абдулаева, Х.Р. (2002), «18. Зарождение чеченского художественного письма: этноисторические и эстетические предпосылки» (PDF) , Культура Чечни: история и современные проблемы , стр. 129–147, архивировано с оригинала (PDF) 15. Октябрь 2009 г. , дата обращения 9 августа 2007 г.
- Изложения чеченских и ингушских верований Ч.Э. Ахриева
- Ахриев, Ч.Е., [разные] , архивировано с оригинала 1 апреля 2008 г.
- Ахриев, Ч.Е., [разные] , архивировано с оригинала 2 апреля 2008 г.
- ЧЕЧЕНСКИЕ СКАЗАНИЯ [ Чеченские сказки ], заархивировано с оригинала 1 марта 2012 г.
- Разнообразный
- "[Категория: Кавказ]" , Wanana sculun Frankon - лингвистика, история, мифология и др. , Кавказские фольклорные статьи
Внешние ссылки [ править ]
СМИ, связанные с нартскими сагами, на Викискладе?
