Национальный совет конгрегационалистских церквей США

Национальный совет конгрегационалистская церквей Соединенных Штатов была Протестантские , христианская деноминация в Соединенных Штатах. Она была основана в Бостоне, штат Массачусетс, в 1865 году и просуществовала до 1931 года. В 1928 году в США насчитывалось 5 497 конгрегационных церквей с 939 130 членами. Эти церкви обслуживали 5648 служителей. ^[1]

Конгрегационалистские церкви произошли от пуритан колониальной Новой Англии. Конгрегационалисты были традиционно кальвинистами, твердо приверженными конгрегационалистскому устройству , от которого деноминация получила свое название. ^[2]

В 1931 году конгрегационалисты объединились с Христианской связью, чтобы сформировать конгрегационалистские христианские церкви . ^[3] Национальный совет является предшественником нескольких американских деноминаций, включая Объединенную церковь Христа , Национальную ассоциацию конгрегационных христианских церквей и Консервативную конгрегационалистскую христианскую конференцию .

История [ править ]

Часть серии по
Кальвинизм
Джон Кальвин
Задний план христианство Реформация Протестантизм
Богословие Богословие Жана Кальвина Богословие завета Крещение Вечеря Господня Нормативный принцип Предопределение Схоластика
Документы Институты христианской религии Женевская Библия Признания Три формы единства Вестминстерские стандарты Систематическое богословие Метрическая псалтырь
Богословы Хулдрих Цвингли Мартин Бусер Петр Мученик Вермигли Генрих Буллингер Джон Кальвин Джон Нокс Теодор Беза Фрэнсис Турретен Джонатан Эдвардс Фридрих Шлейермахер Чарльз Ходж Герман Бавинк Карл Барт
Церкви Континентальная реформатская Пресвитерианский Южная Корея Соединенные Штаты Конгрегационалистский Реформатский баптист Англиканский
Движения Африканеры Гугеноты Паломники Пуритане Неокальвинизм Новый кальвинизм
Межконфессиональные организации Всемирное сообщество реформатских церквей Мировое реформаторское братство Международная конференция реформатских церквей Североамериканский пресвитерианский и реформатский совет
Портал кальвинизма
v т е

Американский конгрегационализм вырос из пуританской миграции в Новую Англию в 17 веке. Конгрегационалистская церковь была официальной церковью Коннектикута до 1818 года и Массачусетса до 1833 года. Пуритане и их потомки конгрегационалистов имели много общего с пресвитерианами . Обе деноминации разделяли реформатское богословие; однако конгрегационалисты практиковали более децентрализованную форму церковного управления, описанную в Кембриджской платформе . В этом конгрегационалисты были похожи на баптист , но где баптисты практикуются верующим крещением путем погружения , конгрегационалисты практиковали крещение младенцев. ^[4]

Во многом благодаря влиянию Джонатана Эдвардса конгрегационалисты приняли умеренную форму кальвинизма, известную как теология Новой Англии, и в более радикальной форме, как теология Нью-Хейвена . ^[5]

К 19 веку конгрегационалисты создавали добровольные организации для взаимного сотрудничества и поддержки церквей, называемые ассоциациями. В некоторых местах были организованы общегосударственные общественные объединения. ^[6] В 1801 году конгрегационалистские церкви Новой Англии заключили формальное соглашение с пресвитерианской церковью в Соединенных Штатах Америки, названное « Планом союза» . Он оставался в силе до 1852 года. К тому времени конгрегационалисты развили более широкое конфессиональное сознание, что в конечном итоге привело к созданию первого Национального совета в 1865 году ^[7].

В 1927 году, движимые экуменическим движением , конгрегационалисты объединились с Евангелической протестантской церковью Северной Америки . Это была пиетистская деноминация швейцарского и немецкого происхождения, насчитывающая около шести тысяч членов, большинство из которых проживало в окрестностях Питтсбурга, штат Пенсильвания, и Цинциннати, штат Огайо . Евангелические протестанты легко вошли в состав Национального совета. Они разделяли с конгрегационалистами близость к либеральной теологии , социальной активности и конгрегационалистской политике. ^{[8] [9]}

Убеждения [ править ]

В 1913 году Национальный совет принял Декларацию веры Канзас-Сити . Это конфессиональное заявление подтвердило веру в Троицу и роль Библии в раскрытии воли Бога. Он также подтвердил «свободу и ответственность индивидуальной души, а также право на личное суждение». Миссия церкви была описана как «провозглашать Евангелие всему человечеству, превознося поклонение единому истинному Богу и работая для прогресса знаний, утверждения справедливости, господства мира и реализации человеческого братства». ^[10]

Социальное Евангелие процветало среди конгрегационалистской церквей, а также Национальный совет обязался работать для общества, гарантирующего достойную заработной плату и отказывали привилегии для богатых. ^[11] В 1925 году Национальный совет принял Заявление об общественных идеалах, в котором излагался прогрессивный «христианский социальный порядок». Пять идеалов включают всеобщее образование , поддержку профсоюзов , сохранение и поддержку сельских общин, а также контроль цен на сельскохозяйственную продукцию, ликвидацию всех форм расовой дискриминации и упразднение всех национальных вооруженных сил, за исключением внутренней полиции. ^[12]

Организация [ править ]

Конгрегационалистские церкви придерживались конгрегационной политики, при которой местные общины оставались юридически автономными и независимыми. Конгрегации управляли своими внутренними делами через церковные собрания, на которых все члены церкви имели право голоса. На церковном собрании были избраны священник и дьяконы . ^[6]

В то же время общины добровольно сотрудничали в окружных ассоциациях и конференциях штатов. Заседания Национального совета проходят каждые два года. Каждая окружная ассоциация избирала одного делегата в Совет, а конференция каждого штата избирала двух делегатов, одна из которых должна была быть женщиной. Окружные ассоциации с более чем 10 церквями имели право направлять по одному делегату на каждые дополнительные 10 церквей. Государственные конференции с числом членов более 10 тысяч имели право направлять по два делегата на каждые дополнительные 10 тысяч членов, и половина из этих дополнительных делегатов должна была быть женщинами. ^[10]

Целью Национального совета было обеспечение форума для координации общих программ и организаций конгрегационалистских церквей, таких как управление пенсионным фондом для служителей конгрегационалистов. Модератор председательствовал на заседаниях Совета. Исполнительный комитет, избранный Советом, отвечал за надзор за работой различных агентств Совета в период между сессиями, проводимыми раз в два года. Повседневными делами руководил штатный секретарь Национального совета. ^[13]

Миссионерские общества [ править ]

Координация миссионерской работы была одной из основных функций Национального совета. Многие из дочерних обществ Национального совета на момент основания изначально были межконфессиональными . Иностранная миссионерская работа проводилась Американским советом уполномоченных по делам иностранных миссий , организацией, которая предшествовала созданию Национального совета. В 1928 году Американское правление спонсировало 718 миссионеров по всему миру. ^[14]

Несколько миссионерских агентств работали в Соединенных Штатах под эгидой церковных советов по распространению информации. Конгрегационалистское Главные миссионерское общество (орг. 1826) было церкви агентства, по состоянию на 1930 г. отвечали за четыре из каждых пяти американских конгрегационалистских церквей в существовании. В 1927 году общество спонсировало 1539 миссионеров. ^[15] конгрегации церковь Building Society (орг. 1853) собрали средства на гранты и кредиты на строительство церквей и parsonages . Общество расширения конгрегационных воскресных школ (организация 1917) отвечало за создание и содержание воскресных школ, а также за набор студентов колледжей в их штат. ^[16]

Американская миссионерская ассоциация , которая также предшествовал Национальный совет, в первую очередь направлены на образование и евангелизации среди афро - американцев, Аппалачи жителей, коренных американцев, и мексиканца, пуэрториканца, китайских и японских общин. ^[17]

Семинарии [ править ]

• Духовная семинария Атланты (организация 1901 г., преобразована в школу богословия Университета Вандербильта в 1929 г.)
• Бангорская духовная семинария
• Чикагская духовная семинария
• Хартфордская семинария
• Тихоокеанская школа религии ^[18]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Беббингтон, Дэвид В. (2005). Господство евангелизма: эпоха Сперджена и Муди . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN 978-0830825837.
• Бендрот, Маргарет (2015). Последние пуритане: основные протестанты и власть прошлого . Пресса Университета Северной Каролины. ISBN 9781469624013.
• Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США (1928). Ежегодник конгрегации: статистика за 1928 год . Нью-Йорк: Национальный совет конгрегационалистских церквей США.
• Худ, Э. Лайман (1901). Национальный совет конгрегационалистских церквей в США . Бостон, Массачусетс: Pilgrim Press.
• Qualben, Ларс П. (2008) [1933]. История христианской церкви (отредактированная ред.). Юджин, Орегон: Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1606081679.
• Янгс, Дж. Уильям Т. (1998). Конгрегационалисты . Купюры в Америке. 4 (Студенческое изд.). Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 9780275964412.