Рождество Иисуса
Рождение Иисуса , рождение Христа , рождение Иисуса или рождение Христа описано в библейских евангелиях от Луки и Матфея . Эти два рассказа согласны с тем, что Иисус родился в Вифлееме в Иудее , что его мать, Мария , была помолвлена с человеком по имени Иосиф , который был потомком царя Давида и не был его биологическим отцом, и что его рождение было вызвано божественным вмешательством.. Многие современные ученые считают рассказы о рождении неисторическими, потому что они пронизаны теологией и представляют собой два разных рассказа, которые невозможно объединить в единое связное повествование. Но многие другие считают дискуссию об историчности второстепенной, учитывая, что евангелия были в первую очередь написаны как богословские документы, а не как хронологические графики.
Рождество является основой христианского праздника Рождества и играет важную роль в христианском литургическом году. Многие христиане традиционно демонстрируют в своих домах небольшие ясли , изображающие Рождество, или посещают рождественские спектакли или рождественские представления, посвященные циклу Рождества в Библии. Изысканные рождественские представления с изображением статуй в натуральную величину являются традицией во многих странах континентальной Европы во время рождественского сезона .
Художественное изображение Рождества Христова было важной темой для христианских художников с 4 века. Художественные изображения вертепа с 13 века подчеркивали смирение Иисуса и способствовали более нежному его образу, что является серьезным изменением по сравнению с ранним образом «Господа и Учителя», отражая изменения в общих подходах, принятых христианским пастырским служением во время той же эпохи.
Только Евангелия от Матфея и Луки рассказывают о рождении Иисуса. [1] Оба в значительной степени полагаются на еврейские писания, что указывает на то, что они оба рассматривают эту историю как часть истории спасения Израиля, и оба представляют Бога Израиля как управляющего событиями. [2] Оба согласны с тем, что Иисус родился в Вифлееме во время правления царя Ирода, что его мать звали Марией, а ее муж Иосиф был потомком царя Давида (хотя они расходятся во мнениях относительно линии происхождения), и оба отрицают Биологическое отцовство Иосифа при трактовке рождения или, скорее, зачатия как божественного. [3]
Помимо этого, они соглашаются очень немного. [3] Иосиф доминирует над Матфеем, а Мария доминирует над Лукой, хотя предположение, что одно происходит от Иосифа, а другое от Марии, является не более чем благочестивым выводом. [4]Матфей подразумевает, что у Иосифа уже есть дом в Вифлееме, а Лука утверждает, что он жил в Назарете. [3]У Матфея ангел говорит с Иосифом, а у Луки ангел говорит с Марией . [4] Только у Луки есть рассказы о рождении Иоанна Крестителя , переписи Квириния , поклонении пастухов и представлении в храме на восьмой день; только у Мэтью естьволхвы , Вифлеемская звезда , заговор Ирода, избиение невинных и бегство в Египет . [4] Два маршрута совершенно разные: Святое Семейство Матфея начинается в Вифлееме, переезжает в Египет после рождения и обосновывается в Назарете, а у Луки они начинаются в Назарете, отправляются в Вифлеем для рождения и немедленно возвращаются в Назарет. . [2] [примечание 1] Два повествования нельзя объединить в единое последовательное повествование или проследить до одного и того же источника Q , что побудило ученых классифицировать их как «особый Матфей» (или просто источник М ) и «особый Лука» (т. источник л ). [2]
