неостоицизм
Неостоицизм — философское течение , возникшее в конце 16 в. на основе работ Юстуса Липсиуса , стремившегося объединить верования стоицизма и христианства . Липсиус был фламандцем и гуманистом эпохи Возрождения . Движение приняло характер религиозного синкретизма , хотя современная наука не считает, что оно вылилось в удачный синтез. [1] Название «неостоицизм» приписывается двум римско-католическим авторам, Леонтину Занта и Жюльену- Эймару д'Анжеру . [2]
Джон Кальвин ссылался на «новые стоические» идеи ранее, в 16 веке, но это обозначение не имеет отношения к неостоицизму. [1] Антонио де Гевара в 1528 году опубликовал лестную биографию Марка Аврелия , считавшуюся тогда образцом стоических добродетелей. [3]
Обычно считается, что неостоицизм был основан фламандским гуманистом Юстусом Липсиусом (1547–1606). В некоторых аспектах его предвосхитил Гифаниус ( Хуберт ван Гиффен ), у которого был общий с Липсиусом издатель Кристоф Плантен . Плантен опубликовал издание Лукреция (1565 г.) Гифания, и его круг придерживался родственных идей с некоторым влиянием Лукреция. [4] [5]
Считается, что Плантен имел связи с фамилистами . Более того, Николетт Мут считает вероятным, что Липсиус был связан с группой хиэлистов . Актуальность для неостоицизма заключается в никодемизме этой фамилистской фракции. [6]
Лукреций был автором эпикурейской школы, а эпикуреизм традиционно считался антиподом стоицизму. На самом деле, однако, эпикурейскую и стоическую школы объединяет материалистический и детерминистский взгляд на натурфилософию . Они различались по этике. Именно различение, сделанное Липсиусом, заключающееся в том, что материализм и детерминизм стоиков должны быть в значительной степени отвергнуты, открыло возможность представить неостоицизм, более совместимый с христианскими верованиями. [1] [7] Более поздний Fundamenta juris gentium et naturae Христиана Томасиуса был сопоставимым проектом с эпикурейской основой. [8]
Во время своего пребывания в Северных Нидерландах ( Лейден , 1578–1591) Липсиус опубликовал две свои наиболее значительные работы: De Constantia («О постоянстве», 1583, полное название De Constantia libri duo qui alloquium praecipuecontinent in publicis malis ) и Politicorum sive Civilis doctrinae libri sex (1589), сокращенное название Politica . De Constantia закладывает основу неостоической мысли. Это диалог между персонажами Липсиусом и Лангиусом (по мотивам его друга Шарля де Ланге). [9]Они исследуют аспекты современных политических затруднений со ссылкой на классический греческий и языческий стоицизм, в частности, на то, что можно найти в трудах Сенеки Младшего .
