Нго Со Лиен (吳士 連) (жил в 15 веке) был вьетнамским историком династии Ле . [1] Он был главным составителем Đại Việt sử ký toàn thư , всеобъемлющей хроники истории Вьетнама и старейших официальных исторических документов вьетнамской династии, сохранившихся до наших дней. В i Việt sử ký toàn thư Нго Су Лиен ценится не только за точность его записей, но и за новаторский метод составления, он был первым вьетнамским писателем, который извлек информацию для исторической книги из сборников мифов и легенд, таких как Lĩnh Nam chích quái или Việt điện u linh tập. До сих пор Нго Су Лиен всегда считался одной из важнейших фигур историографии Вьетнама. [2]
Нго Со Лиен | |
---|---|
Родное имя | 吳
士
連 |
Родившийся | DOB неизвестно Чыонг Дык, Hà Đông, Хатэй, теперь Ханой, Сю Sơn Nam , Đại Việt (Medieval Вьетнам ) |
Умер | Министерство обороны неизвестно Đại Việt |
Занятие | Королевский историк |
Язык | Вьетнамский , Hán t |
Период | Династия Ле |
Жанр | Историография |
Известные работы | Đại Việt sử ký toàn thư |
История
Точные даты и дата рождения Нго Су Лиена неизвестны, но было сказано, что он родился в деревне Чан Су, Ханой, Ханой. [3] В юности Нго Си Лиен участвовал в Lam SON восстания в Ле Лой , что привело к отступлению династии Мин и основания династии Lê во Вьетнаме. На имперском экзамене 1442 года под властью Ле Тай Тонга Нго Су Лиен получил звание доктора ( Tiến sĩ ) и, таким образом, стал чиновником при королевском дворе трех последовательных императоров Ле Тай Тонга (1434–1442), Ле Ньан Тонга ( 1442-1459) и Ле Тхань-тонг (1460-1497), [4] [3] во время правления последнего, Нго Си Лиен был назначен директором Национального бюро Historical Record ( Viện Quốc sú ) в 1473 году [5] Согласно Согласно некоторым источникам, Нго Су Лиен дожил до 99 лет, [6] поэтому он, вероятно, родился около 1400 года и умер в поздний период правления Ле Тхань Тонга. [4] Нго Си Лиен родился и вырос во время бурного периода Вьетнама с распадом династии Тран , в господстве Четвертый китайский по династии Мин , восстание Lam Сынок, коронации Ле Лой и несколько борьбы в царском семья династии Ле. Кроме того, Нго Со Лиен также стал свидетелем постепенного преобладания конфуцианства над буддизмом при королевском дворе, особенно во время правления Ле Тхань Тонга, это был контекст, в котором Нго Су Лиен написал свой i Việt sử ký toàn thư . [7]
Работает
Основная работа Нго Си Лиен является историческим рекордом Полное собрание исторических записок Дайвьета , 15 тома ( Quyen ) книга , которую он составил в пересмотре Đại Viet sú KY из Ле Ван Хау и Đại Viet sú ký Tuc Biên из Фан Фу Тиен . [5] Во время правления Ле Тхань Тонга император поручил своим историкам написать официальную хронику для династии в период Куанг Туун (1460–1469), эта работа позже была утеряна, но после приказа Тхань Тона Нго Су Лиен , член совета по компиляции, написал свою собственную версию в 1479 году, результатом которой стала Đại Việt sử ký toàn thư . [5] [8] Тот факт, что Нго Су Лиен решил написать свою собственную национальную историю, несмотря на существование официальных документов, может быть объяснен намерением Нго Су Лиена выразить свое мнение в книге так же, как Ле Ван Хоу сделал со своим Đại Việt sử ký вместо того, чтобы удовлетворяться только объективным изложением официальных отчетов. Некоторые полагали, что Нго Су Лиен составил Đại Việt sử ký toàn thư, потому что он чувствовал необходимость продвигать кофуцианскую идеологию в династии Ле. [9]
На стиль компиляции Нго Со Лиэна оказал большое влияние Сыма Гуан , автор Zizhi Tongjian . В отличие от своих вьетнамских предшественников, Нго Су Лиен не ограничивал свои ссылки в официальных документах, связанных с историей, но он также извлекал информацию из Việt điện u linh tập ( Сборник могущественных духов в Царстве Вьетна ) и Lĩnh Nam chính quái ( Необычный рассказы Lĩnh Nam ), которые были сборниками народных легенд и мифов, но считались историками имеющими определенное доверие к истории. [5] Еще одним нововведением Нго Су Лиена является его разделение истории Вьетнама на два основных периода, он поместил все события, которые произошли до установления династии Синь, в Периферийные записи ( Нгои ко ), а независимое время от династии Синь ( 10 век) до создания династии Ле в 1482 году рассказывается в Основных записях ( Bản kỷ ). [5] Кроме того, Нго Со Лиен также собрал еще три записи о временах правления Ле Тай Ту , Ле Тай Тонга и Ле Нхан Тонга (1428–1459) в отдельном томе под названием Tam triều bản kỷ (« Записи о трех царствованиях» ). . [10]
Из его обширных 72 комментариев в Полном собрании исторических записок Дайвьета , [11] Нго Си Лиен оказались неоконфуцианской ученый. [12] [13] [14] Он часто цитировал конфуцианскую литературу, критикуя событие или решение предыдущих династий, которые, согласно Нго Су Лиен, не следовали конфуцианским кодексам для соответствующего правящего института. [15] Согласно О. У. Уолтерсу , Нго Со Лиен уважал конфуцианскую точку зрения до такой степени, что самая высокая похвала, которую он мог воздать вьетнамскому правителю, заключалась в том, что его достижения не могли быть улучшены даже самыми известными китайскими императорами в древности. [8] Однако критика и часто резкие замечания Нго Со Лиен в отношении предыдущих династий, особенно династии Трун , могут быть поняты как беспокойство историка о нынешней династии, потому что династия Ле рухнет, если она не сможет избежать ошибок. которые были совершены его предшественниками, такими как династия Трон. [16] Кроме того, историк уделял внимание определению идентичности нации; Типичным примером этого намерения было существование династии Хонг Банг в Периферийных записях, введение этой династии Нго Со Лиеном было оспорено несколькими историками из-за отсутствия информации и реальных мотивов историка, писавших о королях Хунг. Некоторые отмечали, что Нго Су Лиен сделал династию Хонг Банг первой династией Вьетнама только потому, что хотел подчеркнуть самобытность и независимость Вьетнама от Китая. [17] [18]
Наследие
Сегодня i Việt sử ký toàn thư является старейшим официальным историческим документом о вьетнамской династии, который сохранился в своей первоначальной форме, а Нго Су Лиен всегда считается одной из самых важных фигур историографии Вьетнама. [6] Его почитают в его родной деревне, где во время правления Таука люди установили стелу, чтобы восхвалять достижения историка. [6] Несколько улиц, школ и других мест во Вьетнаме названы в честь Нго Со Лиен. [19] [20] [21]
Примечания и ссылки
Заметки
- ↑ Патрисия М. Пелли Постколониальный Вьетнам: новые истории национального прошлого 2002, стр. 151 «В пятнадцатом веке, как объясняет Уолтерс, историк династии Ле Нго Су Лиен создал новую всеобъемлющую историю, которая ... Такие литераторы, как Нго Су Лиен оглянулся на династию Трунов (1225–1400) и с некоторым трепетом попытался восстановить, как все шло так ужасно плохо ».
- ^ "Ngô Sĩ Liên" . vietsciences.
- ^ а б "Ngô Sê Liên" . Từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam (на вьетнамском языке).
- ^ a b Тайет Нхунг Тран, Энтони Дж.С. Рейд 2006 , стр. 56
- ^ a b c d e Тейлор 1991 , стр. 358
- ^ а б в Trần Bá Chí (1997). "Bia sự tích Ngô Sĩ Liên" . Журнал Hán Nôm (на вьетнамском языке). Ханой : Институт Хан Нома (4/1997).
- ^ Tuyet Nhung Tran, Энтони JS Reid 2006 , стр. 56-57
- ^ a b Энтони Рид, Кристин Алилунас-Роджерс 2001 , стр. 94
- ^ Tuyet Nhung Tran, Энтони JS Reid 2006 , стр. 57 год
- ^ Кейт Веллер Тейлор, Джон К. Уитмор 1995 , стр. 125
- ^ Энтони Рид, Кристин Алилунас-Роджерс 2001 , стр. 95
- ^ Кейт Веллер Тейлор, Джон К. Уитмор 1995 , стр. 126
- ^ Георг Г. Иггерс; Q. Эдвард Ван; Суприя Мукерджи (2008). Глобальная история современной историографии . Pearson Education. п. 57. ISBN 978-0-582-09606-6.
- ^ Tuyet Nhung Tran, Энтони JS Reid 2006 , стр. 61
- ^ Уолтерс, О.В. (1999). История, культура и регион в перспективе Юго-Восточной Азии . Публикации ПДУЭР. п. 144. ISBN 0-87727-725-7.
- ^ Энтони Рид, Kristine Alilunas-Rodgers 2001 , стр. 104-105
- ^ Жизель Люс Буске; Пьер Броше (2002). Разоблачение Viêt Nam: французская стипендия о вьетнамском обществе двадцатого века . Пресса Мичиганского университета. п. 103. ISBN 0-472-06805-9.
- ^ Пелли, Патриция М. (2002). Постколониальный Вьетнам: новые истории национального прошлого . Издательство Университета Дьюка. п. 65.
- ^ «Студенты озвучивают проблемы образования» . Vietnamnet.vn. 2007-05-15. Архивировано из оригинала на 2009-03-23.
- ^ "Фантьет набор для трехдневного фестиваля" . Vietnamnet.vn. 2008-08-15. Архивировано из оригинала на 2008-12-19.
- ^ «Посол ЮНИСЕФ рассказывает о детском ВИЧ / СПИДе в VN» . Vietnamnet.vn. 2005-10-06. Архивировано из оригинала на 2009-06-22.
Рекомендации
- Национальное бюро исторических записей (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (на вьетнамском языке), Ханой : Издательский дом по образованию
- Chapuis, Оскар (1995), История Вьетнама: от Hong Bang до Tu Duc , Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-29622-7
- Ngô Sĩ Liên (1993), i Việt sử ký toàn thư (на вьетнамском языке) (Nội các quan bản ed.), Ханой : Издательство социальных наук
- Энтони Рид; Кристин Алилунас-Роджерс (2001), Странники и поселенцы: истории Юго-Восточной Азии и китайцев , Гавайский университет Press, ISBN 0-8248-2446-6
- Тейлор, Кейт Веллер (1991), Рождение Вьетнама , Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-07417-3
- Trn Trọng Kim (1971), Việt Nam sử lược (на вьетнамском языке), Сайгон : Центр школьных материалов
- Тайет Нхунг Тран; Энтони Дж. С. Рид (2006), Истории без границ Вьетнама , Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Press, ISBN 978-0-299-21770-9
- Кейт Веллер Тейлор; Джон К. Уитмор (1995), Очерки вьетнамского прошлого, Том 19 , Публикации SEAP, ISBN 0-87727-718-4