Ни один истинный шотландец , или призыв к чистоте , не является неформальным заблуждением , в котором одна попытка защитить их универсальное обобщение от контрпример в специальной моды, тавтологически за исключением контрпример. [1] [2] [3] Вместо того, чтобы отказаться от ошибочного универсального обобщения или предоставить доказательства, которые дисквалифицируют контрпример , это заблуждение включает предложение модифицированного обобщения, чтобы исключить по определению желаемый конкретный случай и подобные контрпримеры путем обращения к риторике, а не к риторике. объективный критерий. [4]Эта риторика принимает форму эмоционально заряженных, но несущественных банальностей чистоты, таких как «истинный, чистый, подлинный, подлинный, настоящий» и т. Д. [2] [5]
Пример
Профессор философии Брэдли Дауден объясняет это заблуждение как «специальное спасение» от опровергнутой попытки обобщения. [1] Ниже приводится упрощенная версия заблуждения: [6]
Человек A: «Ни один шотландец не кладет сахар в свою кашу».
Человек Б: «Но мой дядя Ангус - шотландец, и он кладет сахар в свою кашу».
Человек А: «Но ни один настоящий шотландец не кладет сахар в свою кашу».
Регулярное использование
Не истинный шотландец считается совершенным, когда спорящий удовлетворяет следующим условиям: [7] [3] [4]
- публично не отступать от первоначального фальсифицированного утверждения
- предлагая модифицированное утверждение, которое по определению исключает целевой нежелательный контрпример
- используя риторику, чтобы скрыть модификацию
Стремление к чистоте обычно связано с защитой предпочтительной группы. Можно представить, что на карту поставлен вопрос о национальной гордости Шотландии, если кто-то, кого обычно считают шотландцем, совершает ужасное преступление. Таким образом, может существовать активный интерес в защите членов этого общего шотландского наследия от возможного обвинения в вине по ассоциации путем отрицания того, что группа включает в себя этого нежелательного члена или действия. «Ни один настоящий шотландец не совершит столь нежелательного»; т.е. люди, которые поступили бы так, тавтологически (по определению) исключены из нашей группы, так что они не могут служить контрпримером добродушию группы. [4]
Происхождение и литература
Описание заблуждения в этой форме приписывается [8] британскому философу Энтони Флю , поскольку этот термин впервые появился в книге Флю « Введение в западную философию » 1971 года . В своей книге « Размышляя о мышлении» 1975 года он писал: [4]
Представьте себе, какой-то шотландский шовинист устроился однажды воскресным утром со своим обычным экземпляром The News of the World. Он читает статью под заголовком «Секс-маньяк Sidcup снова наносит удар». Наш читатель, как он самоуверенно ожидал, приятно шокирован: «Ни один шотландец на такое не сделает!» Однако уже в следующее воскресенье он находит в том же любимом источнике отчет о еще более скандальных делах Ангуса МакСпоррана в Абердине. Это явно представляет собой контрпример, который окончательно фальсифицирует первоначально выдвинутое универсальное положение. («Фальсифицирует» здесь, конечно, просто противоположность «подтверждает»; и поэтому означает «показывает, что это ложь».) Допуская, что это действительно такой контрпример, он должен отказаться; отступая, возможно, к более слабому утверждению о большинстве или некоторых. Но даже воображаемый шотландец, как и все мы, человек; и никто из нас не всегда делает то, что должен делать. На самом деле он говорит: «Ни один настоящий шотландец на такое не поступил бы!»
В своей книге « Бог и философия» 1966 года Флю описал «движение неискреннего шотландца»: [3]
В этом неблагородном поступке дерзкое обобщение, вроде того, что шотландцы не кладут сахар в свою кашу , столкнувшись с фальсификацией фактов, превращается, пока вы ждете, в бессильную тавтологию: если мнимые шотландцы кладут сахар в кашу, то этого уже достаточно, чтобы Докажите, что они не настоящие шотландцы.
- Энтони Флю
Эссеист Дэвид П. Голдман , писавший под своим псевдонимом «Шпенглер», сравнил различие между «зрелыми» демократиями, которые никогда не начинают войны , и «развивающимися демократиями», которые могут их начать, с ошибкой «нет настоящего шотландца». Шпенглер утверждает, что политологи пытались спасти «академическую догму США» о том, что демократии никогда не начинают войну против других демократий, от контрпримеров, объявив любую демократию, которая действительно начинает войну против другой демократии, несовершенной, тем самым утверждая, что не существует истинной и зрелой демократии. начинает войну против собратьев по демократии. [6]
Необоснованное использование
Роберт Андерсон утверждает, что фраза «нет настоящего шотландца» не всегда ошибочна: она зависит от синтаксического контекста термина «истинный», вставленного во фразу «не шотландец». [7]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b Не истинный шотландец , Интернет-энциклопедия философии
- ^ a b Кертис, Гэри Н. «Новое определение» . Файлы ошибок . Проверено 12 ноября 2016 .
- ^ a b c Энтони Флю, Бог и философия , стр. 104 , Хатчинсон, 1966.
- ^ а б в г Энтони Флю (1975). Думая о мышлении (или «Я искренне хочу быть правым?») . Фонтана / Коллинз. п. 47.
- ^ Говье, Труды. «Практическое исследование аргументации: взгляд на язык: убедительные определения» . СемантикаScholar . Проверено 25 января 2021 .
- ^ а б Голдман, Дэвид П. (31 января 2006 г.). «Ни один настоящий шотландец не начинает войну» . Asia Times . Архивировано 5 января 2019 года . Проверено 1 декабря 2014 .
Профессора политологии ... Джек Мэнсфилд и Эд Снайдер различают «зрелые демократии», которые никогда, никогда не начинают войны («почти никогда», как пел капитан «Пинафора»), и «развивающиеся демократии», с которых начинаются все время, на самом деле гораздо чаще, чем диктатуры
CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ a b Роберт Ян Андерсон, «Не истинное заблуждение Шотландца Флю - истинное заблуждение? Контекстуальный анализ», П. Брезильон и др. (Ред.): КОНТЕКСТ 2017, LNAI 10257, стр. 243–253, 2017. ‹См. Tfd› doi : 10.1007 / 978-3-319-57837-8_19 ‹См. Tfd›
- ^ "Некролог: профессор Энтони Флю" , The Scotsman , 16 апреля 2010 г.