Вино Ноя - это разговорный намек, означающий алкогольные напитки . [1] Появление этого напитка и открытие ферментации традиционно приписывается Ною , исходя из библейских источников . Фраза использовалась как в художественной, так и в научной литературе.
Определение и происхождение
В Библии несколько глав, которые проходят между сотворением Адама и рождением Ноя, не содержат упоминания об алкогольных напитках. [2] [3] После рассказа о великом потопе библейский Ной возделывал виноградник , делал вино и опьянел . [4] [5] Таким образом, открытие ферментации традиционно приписывается Ною, потому что это первый раз, когда алкоголь появляется в Библии. [6] Вино Ноя было описано как «приятное облегчение для человека от утомительной работы по выращиванию урожая». [7]
Существует дискуссия о том, является ли некоторые ссылки на вина в Библии на самом деле не-одурманивающих веществ, но, по крайней мере , в этом отрывке Библии говорится Ной опьянел ( Hebrew : ישכר yiškār ) после употребления вина ( יין йаин ). [8] Было высказано предположение, что в вино Ноя, должно быть, добавили наркотики, поскольку оно не могло быть достаточно крепким, чтобы вызвать у него опьянение. [9] Раввинистическая литература заходит так далеко, что предполагает, что ветвь виноградной лозы произошла от Адама, и что сатана , наряду с оплодотворением кровью животных, сыграл роль в производстве вина. Он винит эти факторы (особенно последние два) в вышеупомянутой силе вина. [10] [2]
С библейской точки зрения, ферментированные напитки предположительно распространились по всему миру после предполагаемого открытия Ноя, поскольку алкогольные напитки исторически широко распространены. [11] Некоторые климатические условия не подходят для выращивания винограда; следовательно, предполагается, что человечество было побуждено открыть другие средства (например, пиво ) не только для утоления жажды, но и для стимуляции ума. [11]
Описание и использование
В журнале конца XIX века было опубликовано следующее: «Человек был определен, возможно, несколько грубо, - говорит Еда и кулинария , - как животное, которое предпочитает правильно приготовленную пищу сырой пище, а вино Ноя - элю Адама». [12]
Мадлен L'Энгл использовал этот термин в своем романе 1986 года, многие вода , [13] и Дэвид Гарнетт использовал фразу в его романе 1963, по два: история выживания . [14] В эпической поэме Элизабет Барретт Браунинг 1856 года « Аврора Ли» есть следующие строки: «Ибо повсюду / Мы слишком материалистичны, - едим глину / (Как люди с запада) вместо кукурузы Адама / И вина Ноя». " [15]
В произведении 1899 года, критикующем пьянство, говорится:
Ной пережил одно наводнение только для того, чтобы стать источником другого; наводнение, которое по своим катастрофическим результатам и душераздирающим последствиям превзошло наводнение его хранилища, поскольку искрящаяся малиновая жидкость из винного пресса Ноя ... [была причиной] страданий [для] миллионов беспомощных, борющихся, жалких людей объекты, несущие их все дальше и дальше в океан горя - в глубокое темное море забвения. [16]
Смотрите также
- Адамовский эль - термин, относящийся к воде
- Ноев Ковчег - сосуд в повествовании о потопе в Книге Бытия
- Алкоголь в Библии
- Питьевой портал
Рекомендации
- ^ Уилсон, Ханнеке (2003). Вино и слова в классической античности и средневековье . Бристольская классическая пресса. п. 19. ISBN 978-0715632239.
- ^ а б Эпохи и эпизоды истории . Ward, Lock, & Co. 1882. стр. 673–674, Adam's Ale и Noah's Wine. ISBN 978-1172715954.
- ↑ Бытие 1-6
- ^ Бытие 9:20 , Бытие 9:21
- ^ Бейли, Фредерик Уильям Н. (1833). Национальный стандарт литературы, науки, музыки, театра и изобразительного искусства Том 1-3, выпуск 57 . Томас Херст. п. 28, Чувство патриарха. ISBN 978-1130586275.
- ^ Джеффри, Дэвид Лайл (1992). «Адамс эль». Словарь библейской традиции в английской литературе . Wm. Издательство Б. Эрдманс. п. 21. ISBN 0-8028-3634-8.
- ^ Мэтьюз, Кеннет А. (1996). Новый американский комментарий, т. 1А . Издательство Broadman & Holman. Бытие 9:21, стр. 416. ISBN 0-8054-0101-6.
- ^ Холиок, Джордж Джейкоб (1854). The Reasoner: Gazette of Secularism, Volume 17 Issues 423-449 . Holyoake and Co., стр. 264-265, Библия и трезвенничество, Зета. ISBN 978-1277283877.
- ^ Парсонс, преподобный Бенджамин (1841 г.). Вопрос о вине решен . Джон Сноу. п. 73, Старинные вина, Глава IV. ISBN 978-1287406723.
- ↑ Два источника записи Ноя в Еврейской энциклопедии :
- Певец, Исидор, изд. (1905). «Описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с древнейших времен до наших дней». . Еврейская энциклопедия . 1 . Funk and Wagnalls Co., стр. 321, NOAH. - В апокрифической и раввинской литературе: его провал . Проверено 20 ноября 2015 года .
- «Ной - Jewish Encyclopedia.com» . JewishEncyclopedia.com 2002. 1901 . Проверено 13 августа 2015 года .
- ^ а б Салем, FW (1880). Пиво, его история и экономическая ценность как национального напитка . FW Salem and Co. стр. 38. Пиво как заменитель вина. ISBN 978-1475252194.
- ^ Вестник диетологии и гигиены, Том 15 . Еда и напитки мужчин . Газет Паблишинг Ко. 1899. стр. 332.
- ^ L'Engle, Мадлен (1986). Многие воды . Фаррар, Штраус и Жиру. п. 112. ISBN 0-312-36861-5.
- ^ Гарнетт, Дэвид (1964). Два на два: история выживания . Лонгманс. п. 10.
- ^ Браунинг, Элизабет Барретт (1898). Аврора Ли . JM Dent and Co., стр. 311–312. ISBN 978-0199552337.
- ^ Ункард, DR (1899). Престарелый грех или современное проклятие: пьянство - продукт ковчега, бедное наследие для людей . R. Stanley & Co., Питтсбург, Пенсильвания. п. 5, Старый грех. ISBN 978-1173760885.