| Всего населения | |
|---|---|
| 2000 [1] -6000 [2] [3] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Таиланд | |
| Языки | |
| Нях Кур , тайский , исан | |
| Религия | |
| Преимущественно буддизм Тхеравады , традиционный анимизм , христианство | |
| Родственные этнические группы | |
| Пн , кхмерский , Куй и другие австроазиатской люди из Юго - Восточной Азии . |
Nyah Куры (известные в тайском как ชาว บน , Chao Bon ) являются этническая группа родом из Таиланда в Юго - Восточной Азии . Тесно связанные с народом мон , ньях кур являются потомками монов Дваравати, которые не бежали на запад и не ассимилировались, когда их империя пала под влиянием кхмеров, когда Сурьяварман I занял трон в начале 11 века. [4]
История [ править ]
Считалось, что моны были одним из первых народов континентальной Юго-Восточной Азии, где они основали некоторые из самых ранних зарегистрированных цивилизаций в регионе, включая Дваравати в Центральном Таиланде, Шри Готапура в Центральном Лаосе, Харифунчай в Северном Таиланде и Королевство Татон . Дваравати был одним из первых, кто принял миссионеров Тхеравады из Шри-Ланки, в отличие от современников-индуистов, кхмеров и чамов. Мон адаптировали сценарий Паллавы к своему языку, и самый старый сценарий Мон был найден в пещере в современном Сарабури, датируемой примерно 550 годом нашей эры. На рубеже первого тысячелетия Мон подвергался постоянному давлению из-за Таймиграции с севера и нашествия кхмеров с востока. Когда Сурьяварман I, кхмерский наследник престола королевства Лаво , также стал правителем Кхмерской империи , подавляющее большинство монов Дваравати бежало на запад в другие монские земли, были взяты в рабство или ассимилировались с новой культурой. [4]
Однако небольшой остаток остался в глухих джунглях плато Корат . [1] Мало что известно об их истории. Когда они были обнаружены западными учеными в начале 20 века, предполагалось, что они принадлежат к этническим группам лава или куи . Только в 1970 году их язык был определен как прямой потомок Старого Мон и фактически больше похож на Старый Мон, чем на современный Мон их собратьев в современной Бирме и Западном Таиланде. [4] Хотя Нях Кур и современный Мон не являются взаимно понятными, эндоним Моннеизвестно для нья-кур, оставаясь изолированным в горах между Центральным и северо-восточным Таиландом, что позволило нья-кур сохранить свою собственную этническую идентичность, которая развивалась независимо от мон в течение последней тысячи лет, но в некоторых отношениях демонстрирует замечательное сходство с современной культурой мон. . [1] [4]
Сегодня нья-кур живут в небольших деревнях, расположенных в полосе с севера на юг, которая пересекает провинции Пхетчабун , Накхонратчасима и Чайяпхум , большинство из которых проживает в Чайяпхуме. Тайцы называют их ชาว บน, что означает «высшие люди» или «люди неба». Их самоназвание - Нях Кур , что на языке Нях Кур означает «горный народ», а в современном Мон переводится как «люди с плантаций холмов». [4]
Язык [ править ]
Язык Nyah Кур , как прямой потомок старое пно, это язык сестры на Пнд язык из Бирмы , два из которых являются единственными языками Monic филиала австроазиатской языковой семьи . [5] По оценке 2006 года, количество говорящих составляет примерно 1500 человек, но не говорит ни о каком одном языке. [6] Диалекты, на которых говорят в Пхетчабуне и Накхонратчасиме, имеют ограниченную разборчивость по сравнению с диалектами Чайяпхума и почти исчезли. Даже в Чайяпхуме на этом языке говорят в основном пожилые люди нья-кур, в то время как другие предпочитают идентифицировать себя как тайский и говорят либо на местном исанском языке, либо на национальном тайском языке.стандарт. [6] Nyah Kur больше не имеет собственного письма, а при написании использует тайский алфавит . В 1984 году был издан тайско-английский словарь Нях Кур.
Культура [ править ]
В наше время у племени нья-кур было все больше контактов с окружающим населением тайцев и куев, что привело к модернизации, миграции и интеграции культур. Деревни Нях Кур сегодня представляют собой смесь этнических семей Нях Кур и тайско-лаосских семей. [1] Нях Кур были исторически анимистами, но сегодня большинство из них исповедуют буддизм Тхеравады, хотя традиционные духи, в том числе Джао Па Кун Дан и Джао Па Самиан, по-прежнему почитаются. [1] Тьфу Re Re , традиционный ухаживание праздник похож на мон, [4] до сих пор практикуется, как правило , вокруг время тайского Сонгкран . [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f Prasert, Supisara; Пансила, Вират; Ласунон, Он-Ума (2009). «Руководящие принципы и методы сохранения, возрождения и развития традиций и обычаев этнической группы Нях Кур для туризма в провинции Чайяпум на северо-востоке Таиланда» . Общественные науки . 4 (2): 174–179 . Проверено 18 сентября 2013 года .
- ^ Терафан Л. Тонгкум . (1984). Nyah Kur (Чао бон) - тайско-английский словарь . Монические языковые исследования, т. 2. Бангкок, Таиланд: Типография университета Чулалонгкорн. ISBN 974-563-785-8
- ^ Premsrirat, Suwilai (2002). Бауэр, Роберт С. (ред.). «Будущее Нях Кур». Сборник статей по языкам Юго-Восточной Азии и Тихого океана . Австралийский национальный университет, Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований: 155–165.
- ^ a b c d e f Hla, Най Пан (1992). Значительная роль языка и культуры мон в Юго-Восточной Азии (часть 1) . Токио, Япония: Институт изучения культур Азии и Африки, Токийский университет зарубежных исследований . Проверено 18 сентября 2013 года .
- ^ Проект языков Юго-Восточной Азии Mon-Khmer Languages
- ^ a b Ссылка Nyah Kur в Ethnologue (17-е изд., 2013)
