Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из О, приходи, О, приходи, Эммануэль )
Перейти к навигации Перейти к поиску
О приди, о приди, Эммануэль
Veni, veni, Emmanuel.jpg
Родное имяВени, вени, Эммануэль
ЖанрГимн
Написано1861 (переведено)
ТекстДжон Мейсон Нил , переводчик
На основеМатфея 1:23
Метр8.8.8.8. (LM) с рефреном
Мелодия"Bone Jesu dulcis cunctis" (анон., 15 в.)

« Приидите, Приидите, Эммануэль » (латынь: « Veni, Veni, Эммануэль ») является христианским гимном для Адвента и Рождества . Текст изначально был написан на латыни . Это метрический пересказ О Антифонов , серии простых антифонов, прикрепленных к Магнификату на Вечерне.в последние дни перед Рождеством. Гимн возник более 1200 лет назад в монастырской жизни 8-9 веков. За семь дней до Сочельника монастыри будут петь «O antiphons» в преддверии Сочельника, когда восьмой антифон «O Virgo virginum» («O Дева девственниц») будет петь до и после песнопения Марии, Magnificat (Луки 1 : 46b-55). Латинская метрическая форма гимна была составлена ​​еще в XII веке. [1]

Перевод Джона Мэйсона Нила 1861 года из « Гимнов древних и современных» является самым известным в англоязычном мире, но существуют и другие английские переводы. Переводы на другие современные языки (особенно немецкий) также широко распространены. Хотя этот текст может использоваться со многими мелодиями метрических гимнов, сначала он был объединен с его самой известной мелодией , часто называемой Veni Emmanuel, в англоязычном гимне, записанном в 1851 году. Позже эта же мелодия использовалась в версиях «O приди, приди, Эммануэль "на других языках, включая латынь.

Происхождение [ править ]

Слова и музыка «О, приди, О, приди, Эммануэль» развивались отдельно. Латинский текст впервые задокументирован в Германии в 1710 году, тогда как мелодия, наиболее известная в англоязычном мире, берет свое начало во Франции 15 века.

Текста [ править ]

Предыстория текста восходит к истокам самих антифонов , которые существовали не позднее VIII века. Однако, чтобы иметь смысл говорить о самом тексте гимна, их нужно перефразировать в строфической, метрической форме. Безусловно, вполне возможно, что усилия в этом направлении могли быть предприняты довольно рано; мы знаем, например, что они были подробно перефразированы английским поэтом Киневульфом в стихотворении, написанном до 800 года. [2] Однако, несмотря на распространенное представление о раннем происхождении "O Come, O Come, Emmanuel", гимн история впервые подтверждается лишь намного позже.

Первая публикация: Psalteriolum Cantionum Catholicarum [ править ]

В то время как «Приди, приди, Эммануил» часто связывают с XI или XII веком (или даже раньше), самое раннее сохранившееся свидетельство текста гимна находится в седьмом издании Psalteriolum Cantionum Catholicarum , которое было опубликовано в Кельне в 1710 году. , что означает, что гимн существовал, по крайней мере, к тому времени, хотя нет ничего, что могло бы точно указать, как долго он существовал до этого. Этот гимн сыграл важную роль в истории немецкой церковной музыки: впервые собранный гимнографом- иезуитом Иоганном Херингсдорфом в 1610 году и получивший многочисленные исправленные издания до 1868 года, он добился огромного влияния благодаря использованию в иезуитских школах. [3]

Текст версии Psalteriolum Cantionum Catholicarum существенно расширялся, а не изменялся в течение последующих столетий. Эта версия обладает всеми характерными качествами гимна: это строфическая и метрическая (в метре 88.88.88.88 гимнов), а также порядок изменяется таким образом , что последний из O антифоны (титульная «Veni Эммануэль») становится первым аят гимна. Каждая строфа состоит из четырехстрочного стиха, который адаптирует один из антифонов, и нового двухстрочного рефрена («Gaude, gaude! Emmanuel / nascetur pro te, Израиль», то есть «Радуйтесь, радуйтесь! Эммануил родится» для тебя, о Израиль »), который дает явно ориентированный на пришествие ответ на прошение этого стиха.

Эта первая версия гимна включает пять стихов, соответствующих пяти из семи стандартных О Антифонов, в следующем порядке:

  1. "Veni, veni Emmanuel!" = "Приди, приди, Эммануэль"
  2. "Veni, O Jesse Virgula" = "O Come, Thou Rod of Jesse"
  3. "Veni, veni, O Oriens" = "Приди, Ты, Рассвет Себя, свыше"
  4. "Veni, clavis Davidica" = "Приди, Ты, Ключ Давида, приди"
  5. "Veni, veni, Adonai" [a] = "Приди, Адонай, Господь могущества"

Тезаурус Hymnologicus (1844 г.) [ править ]

Текст из Даниила, Гимнологический Тезаурус (1844 г.)

В 1844 году "Veni, veni Emmanuel" был включен во второй том Thesaurus Hymnologicus, монументального собрания немецкого гимнолога Германа Адальберта Даниэля. Хотя латинский текст в этой версии не изменился с Psalteriolum Cantionum Catholicarum , работа Даниила окажется значимой для гимна в двух отношениях. Во-первых, тезаурус поможет обеспечить непрерывную жизнь латинской версии гимна даже после того, как Псалтиол в печати подходит к концу своей долгой истории. Во- вторых - и даже в большей степени для английского-говорящего мира - это было от Тезаурус Hymnologicus , что Джон Мейсон Нилузнал бы гимн. Нил издавал латинскую версию гимна в Британии и переводил первые (и все еще наиболее важные) английские версии. [4]

Расширение текста [ править ]

Эта версия гимна из пяти стихов оставила неиспользованными два из O Antiphons . Возможно, под влиянием движения Сесилиан в Германии, два новых стиха - «Veni, O Sapientia» (букв. «Приди, о мудрость») и «Veni, Rex Gentium» (букв. «Приди, царь народов») - были добавлены адаптированные остальные антифоны. Точная дата или авторство этих стихов неизвестны. В настоящее время их первая известная публикация - это книга Джозефа Германа Мора « Cantiones Sacrae» 1878 года, в которой напечатана латинская версия из семи строф в порядке антифонов (то есть с «Sapientia» в качестве первого стиха и «Emmanuel» в качестве последнего. стих). [5]

О музыке [ править ]

Поскольку "O Come, O Come Emmanuel" является метрическим гимном в общей схеме 88,88,88 метра (в некоторых гимнах, приведенных как "8.8.8.8 и воздержитесь" [6] ), можно соединить слова гимна с любое количество мелодий. Счетчик используется как для оригинального латинского текста, так и для английского перевода.

Однако, по крайней мере, в англоязычном мире «O Come, O Come Emmanuel» ассоциируется с одной мелодией больше, чем с любой другой, до такой степени, что саму мелодию часто называют Veni Emmanuel .

Мелодия "Вени Эммануэль" [ править ]

Знакомая мелодия под названием «Veni Emmanuel» была впервые связана с этим гимном в 1851 году, когда Томас Хелмор опубликовал ее в Hymnal Noteted вместе с ранней редакцией английского перевода текста Нила. В томе эта мелодия была указана как «Из французского миссала в Национальной библиотеке в Лиссабоне » [7]. Однако Хелмор не предоставил никаких средств для проверки своего источника, что привело к длительным сомнениям в ее атрибуции. Было даже предположение, что Хелмор мог сочинить мелодию сам.

Тайна была раскрыта в 1966 году британским музыковедом Мэри Берри (также канонисой августинца и известным хоровым дирижером), которая обнаружила рукопись XV века, содержащую мелодию, в Национальной библиотеке Франции . [8] Рукопись состоит из погребальных песнопений. Мелодия, которую использовал Хелмор, находится здесь с текстом «Bone Jesu dulcis cunctis»; это часть серии тропов, состоящих из двух частей, к респонсору Libera me .

Как указывает Берри (писающая под своим религиозным именем Мать Томас Мор) в своей статье об открытии: «В настоящее время мы не можем сказать, была ли эта конкретная рукопись тем источником, на который ссылался [Хелмор]». (Напомним, что « Hymnal Noted» относится к Лиссабону, а не к Парижу, и к миссалу, а не к процессии.) Берри высказал предположение, что может существовать «даже более ранняя версия» мелодии. [9] Однако нет никаких доказательств того, что эта мелодия была связана с этим гимном перед сборником гимнов Хелмора; таким образом, эти двое сначала сошлись бы на английском. Тем не менее, из-за природы метрических гимнов вполне возможно совместить эту мелодию с латинским текстом; такие версии существуют Zoltán Kodály ,[10] Филип Лоусон [11] и Ян Аке Хиллеруд  [ св. ] , [12] и другие.

На немецком языке: Das katholische Gesangbuch der Schweiz («Католический гимн Швейцарии») и Gesangbuch der Evangelisch-remierten Kirchen der deutschsprachigen Schweiz («Сборник евангелическо-реформатских церквей немецкоязычной Швейцарии»), оба опубликованные на 1998, адаптируйте версию текста Генри Боуна, в которой обычно отсутствует рефрен для использования его с этой мелодией. [13]

Музыкальные партитуры временно отключены.

[14]

Поднимитесь к гегемонии [ править ]

Соединение текста гимна с мелодией Вени Эммануэля оказалось чрезвычайно важным сочетанием. Текст гимна был воспринят как из-за романтического интереса к поэтической красоте и средневековой экзотике, так и из-за заботы о согласовании гимнов с литургическими сезонами и функциями, уходящими корнями в Оксфордское движение в англиканской церкви. « Записка о гимнах» , в которой впервые были соединены слова и мелодия, представляет собой «крайнюю точку» этих сил. Этот сборник гимнов «полностью состоял из версий латинских гимнов, предназначенных для использования в качестве гимнов Офиса в англиканской церкви, несмотря на тот факт, что гимны Офиса не участвовали в официальной литургии. Музыка была взята в основном из простых слов», как и в случае сВени Эммануэль мелодия для "O Come, O Come Emmanuel", комбинация которой была названа образцом этого нового стиля гимнов. [15]

Таким образом, "O Come, O Come Emmanuel" был идеально расположен для извлечения выгоды из культурных сил, которые в 1861 году породили древние и современные гимны. Этот новый гимн был продуктом тех же идеологических сил, которые соединили его с мелодией Veni Emmanuel , гарантируя его включение, но также было разработано для достижения коммерческого успеха за пределами какой-либо одной партии церковного мастерства, включая высококачественные гимны всех идеологических подходов. [15]

Том получился дико; к 1895 г. « Гимны древних и современных» использовались в трех четвертях английских церквей. Книга «вероятно сделала больше, чем что-либо еще, для распространения идей Оксфордского движения» (включая эстетику «O Come, O Come Emmanuel») «настолько широко, что многие из них стали незаметно частью традиции Церкви. в целом." Его музыкальные качества, в частности, «оказали влияние далеко за пределами англиканской церкви». Эти культурные силы очень хорошо отражаются в том, что форма «O Come, O Come Emmanuel» в гимнах Древних и Новых времен остается преобладающей в англоязычном мире. [15] (Это преобладание охватывает не только Veni Emmanueltune, но также и исправленный английский перевод, который включал, например, заголовок, использованный в этой статье - см. раздел O Come, O Come, Emmanuel § английские версии ниже.)

Другие мелодии [ править ]

В то время как мелодия «Veni Emmanuel» преобладает в англоязычном мире, некоторые другие были тесно связаны с гимном.

В Соединенных Штатах в некоторых лютеранских гимнах используется мелодия «Санкт-Петербург» Дмитрия Бортнянского для «О, приди, О, приди, Эммануил». [16] Моравский гимн из США дает мелодию, приписываемую Шарлю Гуно [17]

Альтернативные мелодии особенно распространены в немецкоязычном мире, откуда возник текст гимна, тем более, что гимн использовался там много лет до того, как стало известно, что Хелмор связывает его с мелодией «Veni Emmanuel».

Среди нескольких немецких перефразирований гимна один приписывается Кристофу Бернхарду Верспоэлю - одному из самых ранних и наиболее влиятельных, возникших в конце 18 - начале 19 века. Он ассоциируется со своей особенной мелодией, которая пользуется исключительно длительной популярностью в Мюнстерской епархии . [18]

Более точный немецкий перевод Генри Боуна стал основой для мелодии из « Sammlung von Kirchengesängen für katholische Gymnasien» Я. Б. Шмидта (Дюссельдорф, 1836 г.), которая остается популярной в немецких епархиальных сборниках песен и региональных изданиях монолитного гимна Gotteslob. Эта мелодия была перенесена через Атлантику Иоганном Баптистом Сингенбергером , где она до сих пор используется в некоторых католических общинах Соединенных Штатов.

Приложение архиепископа Кельна к Gotteslob (# 829) включает мелодию К. Ф. Аккенса (Aachen, 1841) с переводом Bone. Версия Бона без припева обычно связана с мелодией из Андернахера Гезангбух (Кельн, 1608), но ее также можно использовать с мелодией средневекового латинского гимна Conditor alme siderum , что еще раз демонстрирует гибкость метрической гимнодии.

Текст [ править ]

Смотрите также: O Antiphons § Анализ

Текст «O Come, O Come, Emmanuel» во всех его различных версиях является метрическим перефразированием O Antiphons , поэтому замысловатые теологические аллюзии гимна по существу те же, что и для antiphons.

Одно заметное отличие состоит в том, что антифон «O Radix Jesse» («корень» Джесси ) обычно выражается в метрах как «Veni, O Iesse virgula» («росток» Джесси ). Оба относятся к писаниям пророка Исайи ( Исайя 11:10 и Исайя 11: 1 соответственно), но «virgula» гимна исключает образование акростиха «ero crash» из антифонов.

Латинский текст [ править ]

Как уже говорилось выше , латинский текст «O Come, O Come Emmanuel» был в основном стабильным с течением времени. В приведенных ниже версиях число в конце каждой строфы указывает, где оно вписывается в порядок O Antiphons (например, первый стих «Veni, veni Emmanuel» соответствует последнему антифону [7] ).

Оригинальный текст с пятью строфами из Psalteriolum Cantionum Catholicarum (1710 г.) [ править ]

Veni, veni Emmanuel!
Captivum решает Израиль!
Qui gemit in exilio,
Privatus Dei Filio,
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [7]

Veni o Jesse virgula!
Ex hostis tuos ungula,
De specu tuos
tartari Educ, et antro barathri.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [3]

Veni, veni o oriens!
Solare nos adveniens,
Noctis Deelle nebulas,
Dirasque noctis tenebras.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [5]

Veni clavis Davidica!
Regna reclude coelica,
Fac iter Tutum superum,
Et claude vias Inferum.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [4]

Veni, Veni Adonai! [b]
Qui populo на Синае
Legem dedisti vertice,
In maiestate gloriae.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Израиль. [2]

Дополнительные строфы из Cantiones Sacrae (1878) [ править ]

Veni, O Sapientia,
Quae hic disponis omnia,
Veni, viam prudentiae
Ut doceas et gloriae. [1]

Veni, Veni, Rex Gentium,
Veni, Redemptor omnium,
Ut salves tuos
famulos Peccati sibi Sovios. [6]

Английские версии [ править ]

Джон Мейсон Нил
Смотрите также: О, приди, О, приди, Эммануэль § Восхождение к гегемонии

Джон Мейсон Нил опубликовал пять-стих латинской версии, которую он предположительно узнал от Дэниелса Тезаурус Hymnologicus , [4] в 1851 коллекции Hymni Ecclesiae . [19]

В том же году Нил опубликовал первый задокументированный английский перевод, начинающийся со слов « Приблизься, приблизься , Эммануэль», в Mediæval Hymns and Sequences. Он отредактировал эту версию для The Hymnal Noteted , а затем в 1861 году для новой версии Hymns Ancient и Modern . Эта версия, теперь с начальной строкой «О, приди, О, приди, Эммануэль», обретет гегемонию в англоязычном мире (за исключением незначительных вариаций от гимнов к гимнам). [20]

Томас Александр Лейси (1853–1931) создал новый перевод (также основанный на версии с пятью стихами) английского гимна в 1906 году, но он получил лишь ограниченное применение. [21]

Потребовалось время до 20-го века, чтобы еще две строфы получили значительные английские переводы. Перевод, опубликованный Генри Слоаном Коффином в 1916 году, в который вошли только стихи Нила «О, приходи, Эммануэль» и два «новых» стиха Коффина, получил широчайшее признание с некоторыми изменениями. [22]

Полная семь стиха английская версия официально появилась впервые в 1940 году, в гимнах в епископальной церкви .

В современных английских гимнах печатаются различные версии от четырех до восьми стихов. Версия, включенная в псалтырь Епископальной церкви за 1982 год, типична: здесь восемь строф, причем «Эммануил» является как первой, так и последней строфами. В этой версии шесть строк датируются оригинальным переводом Нила 1851 года, девять - версией из « Древних и современных гимнов» (1861 г.), одиннадцать (включая две дополнительные строфы, следующие за Гробом) из « Гимнала 1940 г.» и первые две строки «Гимнала». четвертая строфа («Приди, ветвь дерева Иессея, освободи их от тирании сатаны») уникальна для этого сборника гимнов. [23]

Тексты основных английских переводов [ править ]

Дж. М. Нил (1851)Гимны древности и современности (1861)Т. А. Лейси (1906)

Приблизьтесь, приблизьтесь, Эммануил,
И выкупите плененного Израиля,
Который скорбит здесь в одиноком изгнании,
Пока не явится Сын Божий;
Радуйтесь! радуйтесь! Эммануил
родится для тебя, Израиль!

Приблизься, Жезл Иессея, приблизись,
Чтобы освободить нас от врага;
Из адской ямы спасти
И дать нам победу над могилой.
Радуйтесь! радуйтесь! Эммануил
родится для тебя, Израиль!

Приблизься, Ты, Ориентир, Который обрадует
И утешит Твоим Пришествием здесь,
И прогонит далеко задумчивый мрак
Греховной ночи и бесконечной гибели.
Радуйтесь! радуйтесь! Эммануил
родится для тебя, Израиль!

Приближайся, приближайся, Ключ Давида,
Небесные врата откроются Тебе;
Сделай безопасным путь, ведущий ввысь,
И закрой путь страданиям.
Радуйтесь! радуйтесь! Эммануил
родится для тебя, Израиль!

Приблизься, приблизься, Господи могущества,
Который племенам Твоим с высоты Синая
В древности дал Закон,
В облаке и величии и трепете.
Радуйтесь! радуйтесь! Эммануил
родится для тебя, Израиль!

О приди, о приди, Эммануил,
И выкупи плененный Израиль,
Который скорбит здесь в одиноком изгнании,
Пока не явится Сын Божий.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

Приди, Жезл Иессея, освободи
Свое от тирании сатаны;
Из глубин ада спаси народ Твой
И дай им победу над могилой.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

Приди, Ты, Рассвет, с высоты,
И подбодри нас Твоим приближением;
Рассеют мрачные ночные тучи,
И тёмные тени смерти обратились в бегство.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

Приди, Ты Ключ Давида, приди
И открой наш тяжелый дом;
Сделай безопасным путь, ведущий ввысь,
И закрой путь страданиям.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

Приди, Адонай, властитель могущества,
Который племенам Твоим, на высоте Синая,
В древние времена дал закон
В облаке, величии и трепете.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

Приди, приди, Эммануэль!
Спаси плененный Израиль,
Который в изгнании ушел,
Вдали от лица дорогого Сына Божьего.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

Приди, ветвь Джесси! нарисуйте
Добычу из львиной лапы;
Из ужасных пещер могилы,
Из преисподней, спасет народ твой.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

О, приди, о, ты, Светлая заря!
Излей на наши души исцеляющий свет;
Рассеять мрак долгой ночи
и пронзить тени могилы.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

О Приди, Господь Ключа Давида!
Королевская дверь распахивается и свободно;
Сохрани нам путь к небесам
И прегради путь к обители смерти.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

О приди, о приди, Адонай,
Кто в славном величии твоем
С той высокой горы, облаченной в трепет,
Даровал народу твоему старший Закон.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

Дополнительные стихи пер. Гроб HS (1916)

Приди, Мудрость свыше,
И устрои все, далеко и близко;
Для нас путь познания показывает,
И заставляет нас идти своими путями.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

О приди, Желание народов, свяжи
Все народы одним сердцем и разумом;
Прекращаются зависть, ссоры и ссоры;
Наполни весь мир небесным покоем.
Радуйтесь! Радуйтесь! Эммануил
пойдет к тебе, Израиль.

Музыкальное влияние [ править ]

  • Отторино Респиги цитирует мелодию из «Дар волхвов» в своем произведении « Триттико Боттичеллиано» (1927).
  • Золтан Кодай написал хоровое произведение «Adventi ének (Адвентская песня: Veni, veni Emmanuel)» в 1943 году, основанное на мелодии и спетое в основном с латинскими или венгерскими текстами.
  • Концерт Джорджа Дайсона 1949 года да Кьеза использует эту тему как основу для первой части. [24]
  • Американский композитор Джон Дэвисон цитирует мелодию в третьей части своей Сонаты для тромбона и фортепиано (1957).
  • Композитор Джеймс Макмиллан написал концерт для ударных , Veni, Veni, Emmanuel , основанный на этой песне в 1991 году, премьера которого состоялась во время променада BBC в 1992 году .
  • Включен в альбом 2006 года американского певца Суфьяна Стивена Songs for Christmas . [25]
  • Песня U2 " White as Snow " из альбома " No Line on the Horizon " 2009 года заимствует мелодию непосредственно из гимна. [26]
  • В благотворительный альбом 2000 года It's a Cool Cool Christmas вошла версия шотландской группы Belle and Sebastian . [27]
  • Сокращенный вариант этой песни на появляется Halford альбома «s Halford III: зимние песни в качестве третьего трека.
  • Punch Brothers выпустили кавер-версию на сборнике Holidays Rule 2012 года .
  • Келли Кларксон включила эту песню в качестве роскошного трека в свой рождественский альбом Wrapped In Red (2013).
  • Панк-рок-группа Bad Religion записала оптимистичную версию песни для включения в свой альбом 2013 года Christmas Songs .
  • Финская сопрано Тарья Турунен включила песню в свой классический альбом From Spirits and Ghosts (Score for a Dark Christmas) (6 октября 2017 г.). [28] [29]

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ↑ В церковной латыни слово «Адонай» произносится с использованием четырех слогов, а не трех слогов на иврите.
  2. ↑ В церковной латыни слово «Адонай» произносится с четырьмя слогами, в отличие от трех слогов на иврите; аналогично, латинизированный "Синай" будет иметь три слога против двух на иврите. Глюкометр может легко приспособиться к произношению на иврите, заменив "О Адонай" в первой строке и слегка отрегулировав подкладку во второй.

Цитаты [ править ]

  1. ^ История гимнов: «Приди, приди, Эммануэль», https://www.umcdiscipleship.org/resources/history-of-hymns-o-come-o-come-emmanuel
  2. ^ Ричард Шерр (2001). «О Антифоны» . Grove Music Online (8-е изд.). Издательство Оксфордского университета . Проверено 11 декабря 2019 .
  3. ^ Тео Хамахер, "Das Psalteriolum cantionum , das Geistliche Psälterlein u. Ihr Herausgeber P. Johannes Heringsdorf SJ", " Westfälische Zeitschrift 110 (1960), 285 сл.
  4. ^ Б Raymond F. Гловер, Сборник гимнов 1982 Companion , том. 1 (Нью-Йорк: Church Publishing, 1995), 56 ( ISBN 0-89869-143-5 ) 
  5. Перейти ↑ Joseph Mohr, SJ, ed., Cantiones Sacrae (New York: Frederick Pustet, 1878), стр. 81, гимн №36 Оцифрованная версия
  6. ^ Методистская конференция (1933), Сборник гимнов методистов , номер 257
  7. ^ Hymnal Отметил , части I и II (НьюЙорк: Novello, 1851), 131 (Hymn 65 или 30) Google Книги
  8. ^ Париж, Bibliothèque Nationale, ms lat. 10581, сл. 89в-101. Просмотр отсканированного МС из BnF.
    Современную расшифровку, сделанную Питером Вутманном Кристофферсеном, см. На стр. 11–18 этого PDF-файла .
  9. ↑ Мать Томас Мор, «О, приходи, Эммануэль», The Musical Times 107, нет. 1483 (сентябрь 1966 г.), 772 JSTOR
  10. ^ "Вени, Вени Эммануэль - Золтан Кодали" . Boosey & Hawkes . Проверено 23 февраля 2020 года .
  11. ^ "Veni Emmanuel (Трек (ы) взяты из SIGCD502)" . Hyperion Records . Проверено 23 февраля 2020 года .
  12. ^ "Veni, Emmanuel" . Gehrmans Musikförlag . Проверено 23 февраля 2020 года .
  13. ^ На KG 304 и RG 362
  14. ↑ Взято из офиса методистской конференции (1933), Методистская книга гимнов, гимн 257. и сбросить в Lilypond
  15. ^ a b c Уоррен Андерсон; Томас Дж. Мэтисен, Сьюзан Бойнтон, Том Р. Уорд, Джон Колдуэлл, Николас Темперли и Гарри Эскью (2001). «Гимн (от греч. Humnos)» . Grove Music Online (8-е изд.). Издательство Оксфордского университета . Проверено 11 декабря 2019 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. ^ вид. например: О. Хардвиг, изд., Сборник гимнов Вартбурга (Чикаго: издательство Вартбург, 1918), № 78; Андреас Берсагель и др., Редакторы, The Concordia Hymnal (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1932), # 118 через гимны и рождественские гимны
  17. ^ Псалтырь и Литургия Моравской церкви (Bethlehem, PA: провинциальный синод, 1920), # 106 с помощью песнопений и гимнов Рождества
  18. ^ "O komm, o komm Emanuel:" "Evergreen" im Bistrum
  19. ^ Джон Мейсон Нил, Hymni ecclesiae: e breviariis quibusdam et missalibus gallicanis, germanis, hispanis, lusitanis desumpti (Oxford: JH Parker, 1851), 57 ( Google Книги )
  20. ^ Гимны древние и современные: для использования в службах церкви (Лондон: Novello, 1861), гимн # 36 ( Google Books оцифровка 1867 г. издания)
  21. ↑ The English Hymnal (Лондон: Oxford UP, 1906), гимн № 8 (см. Стр. 12 PDF-файла через IMSLP ).
    Примечательно, что текст здесь правильно указан как 18-й век. по происхождению.
  22. ^ Генри Слоан Гроб и Амброуз Уайт Вернон, редакторы, Гимны Царства Божьего , пересмотренное изд. (Нью-Йорк: Компания AS Barnes, 1916), Гимн № 37. Цитируется в гимнах и гимнах Рождества .
  23. Перейти ↑ Raymond F. Glove, The Hymnal 1982 Companion , vol. 3А, 2-е изд. (Нью-Йорк: Church Publishing, 1995), 105 ( ISBN 0-89869-143-5 ) 
  24. ^ Джордж Дайсон: В Табард Inn , обзор , NAXOS 8.557720
  25. ^ "Песни на Рождество, Суфьян Стивенс" . Суфьян Стивенс . Проверено 26 ноября 2019 .
  26. ↑ Рецензия на « Белый как снег » от Guardian (13 февраля 2009 г.)
  27. ^ "Белль и Себастьян: О, приди, О, приди, Эммануэль" .
  28. ^ «Тарья - о, приди, о, приди, Эммануэль» . Discogs . discogs.com . Проверено 12 февраля 2018 .
  29. ^ "ТАРЬЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ОФИЦИАЛЬНОЕ МУЗЫКАЛЬНОЕ ВИДЕО ДЛЯ" Приходите, идите, ЭММАНУЭЛЬ " " . Смелые слова . bravewords.com. 6 октября 2017 . Проверено 12 февраля 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • "Veni, Veni Emmanuel" на YouTube в исполнении The Gesualdo Six на латыни
  • "O Come, O Come, Emmanueal" на YouTube в исполнении хора Королевского колледжа в Кембридже на английском языке .
  • В Hymns and Carols of Christmas есть обширная информация об этом гимне (включая отсканированные исходные изображения и MIDI-записи). Начните со страниц «Вени, Вени, Эммануэль» , Заметок о «Вени, Вени, Эммануэль» и «О, давай, О, давай, Эммануэль» - Версия 1