Оккамизм (или оккамизм ) — философское и богословское учение, разработанное Уильямом Оккамом (1285–1347) и его учениками, имевшее широкое распространение в XIV веке.
Оккамизм отличался от других схоластических школ по двум основным пунктам: (1) существуют только индивидуумы, а не надиндивидуальные метафизические универсалии , сущности или формы (универсалии являются абстрактными продуктами разума и не имеют независимого существования), [1] и (2) редукция онтологии .
Оккамизм подвергает сомнению физическую и аристотелевскую метафизику и, в частности, настаивает на том, что единственная реальность, доступная познанию, является интуитивной . Универсалии , существующие только в уме, [1] не имеют никакого соответствия с реальностью и являются всего лишь знаками, символизирующими множественность индивидов. Чем дальше мы отходим от опыта и обобщаем, тем больше мы представляем себе конституцию всеобщего, выраженного в именах. Поэтому необходимо пересмотреть логические структуры дискурса и языка, чтобы отделить знак от означаемой вещи. Критика концепции причины и субстанции, особенно со стороны Оккамиста Николая Отрекура , сводит науки к непосредственным и интуитивным способам познания.
Оккамисты, используя номиналистический метод, отделяют теологию от аристотелевских оснований, лишая их всякой возможности выступать в качестве науки и снижая уверенность в силе разума, применяемого к предполагаемым доказательствам существования Бога и любого бессмертия души . Несмотря на это, они постулировали абсолютную власть Бога объяснить случайность творений и законы природы. Божественное всемогущество также включает в себя идею о том, что Бог может постичь несуществующий объект: предвосхищение «обманчивого Бога», тему, которую Декарт использовал, утверждая достоверность cogito ergo sum . [2]
Оккамизм имел широкое влияние между 14 и 17 веками, [3] способствуя постепенному растворению схоластического аристотелизма . [4]