Октавиус Валентин Катто (22 февраля 1839 - 10 октября 1871) был американским педагогом, интеллектуалом и борцом за гражданские права в Филадельфии. Он стал руководителем студентов-мужчин в Институте цветной молодежи , где он также получил образование. Родился на свободе в Чарльстоне, Южная Каролина , в известной смешанной семье, он вместе с семьей переехал на север еще мальчиком. Он получил образование и служил учителем, став активным сторонником гражданских прав. Он также стал известен как лучший игрок в крикет и бейсбол в Филадельфии 19-го века , штат Пенсильвания .
Октавиус В. Катто | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 10 октября 1871 г. Филадельфия , Пенсильвания, США | (32 года)
Движение | Движение за гражданские права |
Катто стал мучеником расизма , так как он был застрелен в день выборов насилия в Филадельфии, где этнические ирландцы из Демократической партии , который был анти - реконструкцией и был против черного избирательного права, атакуемой черных мужчинами , чтобы не допустить их голосования для республиканских кандидатов .
Ранний период жизни
Октавиус Катто родился свободным, так как его мать была свободной: Сара Изабелла Кейн была членом известной городской смешанной семьи ДеРиф, которая была свободна в течение десятилетий и принадлежала Обществу Братства Брауна в знак их статуса. [1] Его отец, Уильям Т. Катто, был раб монтажником в Южной Каролине и получил свободу. Он был рукоположен в пресвитерианский священник перед тем, как повезти свою семью на север, сначала в Балтимор , а затем в Филадельфию, где они поселились в свободном штате Пенсильвания. Государство постепенно отменило рабство , начиная с конца Войны за независимость . [2] [3]
Уильям Т. Катто был одним из основателей Института Баннекера в этом городе. [4] Он написал «Полувековой дискурс», историю Первой африканской пресвитерианской церкви в Филадельфии. [5]
В Филадельфии Катто начал свое образование в начальной школе Во, а затем в Ломбардской гимназии, которые были изолированы друг от друга. В 1853 году он поступил в Белую Академию Аллентауна в Аллентауне, штат Нью-Джерси , расположенную к востоку от реки Делавэр. В 1854 году, когда его семья вернулась в Филадельфию, он стал студентом Института цветной молодежи этого города (ICY). [1] Учебная программа ICY, проводимая Обществом друзей (квакеров), включала классическое изучение латыни, греческого языка, геометрии и тригонометрии. [6]
Во время учебы в ICY Катто представлял доклады и принимал участие в научных дискуссиях в «обществе обучения молодых людей». Под руководством сокурсника ICY Джейкоба К. Уайта-младшего они еженедельно встречались в ICY (который в конечном итоге был переименован в Институт Баннекера в честь Бенджамина Баннекера ). [1] [4] Катто окончил ICY в 1858 году, получив похвалу от директора школы Эбенезера Бассетта за «выдающуюся научную работу, большую энергию и настойчивость в школьных вопросах». [1] Катто проучился год в аспирантуре, включая частные уроки греческого и латыни, в Вашингтоне, округ Колумбия.
Активность и влияние
В 1859 году он вернулся в Филадельфию, где был избран действительным членом и записывающим секретарем Института Баннекера . Он также был нанят учителем английского языка и математики в ICY. [1] [4] [7]
10 мая 1864 года Катто произнес вступительную речь ICY, в которой был дан исторический обзор школы. [6] Кроме того, в обращении Катто был затронут вопрос о потенциальной нечувствительности белых учителей к нуждам и интересам афроамериканских студентов:
По меньшей мере несправедливо допускать, чтобы слепое и невежественное предубеждение настолько игнорировало выбор родителей и волю цветных налогоплательщиков, чтобы назначать над цветными детьми белых учителей, чей интеллект и успех, измеряемые плодами их трудами, они не могли ни получить, ни обеспечить для них должности, которые, как мы знаем, были бы более близки их вкусам. [6]
Катто также говорил о продолжавшейся тогда гражданской войне . Он считал, что правительству Соединенных Штатов необходимо несколько раз эволюционировать, чтобы измениться. Он понимал, что перемены должны произойти не обязательно во благо афроамериканцев, но больше для политического и промышленного благосостояния Америки. Это было бы взаимной выгодой для всех американцев.
... Институт чувствует себя призванным в настоящее время действовать в целях содействия, насколько это возможно, подготовке цветного человека к установлению этих новых отношений с интеллектом и знаниями, которые обещают успех. с большей энергией и в более широком масштабе, чем требовалось до сих пор. [6]
2 января 1865 года на собрании в Национальном зале в Филадельфии, посвященном второй годовщине провозглашения эмансипации , Катто «выступил с очень умелой речью, сделавшей честь уму и сердцу оратора». [8]
В 1869 году Бассет покинул ICY, когда его назначили послом в Гаити . Катто лоббировал преемника Бассетта на посту руководителя; однако правление ICY выбрало учителя Катто, Фанни Джексон Коппин , в качестве главы школы. Катто был избран руководителем мужского отдела ICY. [1] [9] В 1870 году Катто присоединился к Институту Франклина , научно-образовательному центру, белые лидеры которого поддерживали членство Катто, несмотря на его расу, несмотря на некоторую оппозицию. [1] Катто был директором и учителем в ICY до своей смерти в 1871 году. Его преемником на этом посту стал Ричард Теодор Гринер . [10]
Активист за равные права
Гражданская война увеличила активность Катто за отмену смертной казни и равные права. Он присоединился к Фредерику Дугласу и другим чернокожим лидерам, чтобы сформировать Комитет по найму, чтобы подписать черных мужчин на борьбу за Союз и эмансипацию. После вторжения конфедератов в Пенсильванию в 1863 году Катто помог собрать роту чернокожих добровольцев для защиты штата; Однако в их помощи было отказано штабом генерал-майора Дариуса Н. Коуча на том основании, что этим людям не разрешено сражаться. (Позже Диван был исправлен военным министром США Эдвином М. Стэнтоном , но только после того, как честолюбивые солдаты вернулись в Филадельфию.) Действуя вместе с Дугласом и Союзной лигой , Катто помог собрать одиннадцать полков цветных войск США в районе Филадельфии. Этих людей отправили на фронт, и многие приняли участие в боевых действиях. Катто получил звание майора , но не воевал. [1]
В пятницу, 21 апреля 1865 года, в Государственном доме в Филадельфии Катто вручил полковой флаг подполковнику Триппе, командующему 24-м цветным войском США . Отчет о презентации Катто был опубликован на следующий день в Christian Recorder :
Затем оратор почтил память двухсот тысяч чернокожих, которые, несмотря на ругательства и старые предрассудки , благородно сражались в наших битвах, доверяя искупленной стране полное признание их мужественности в будущем. Он думал, что в плане реконструкции нельзя легко обойтись без голосов черных. Они были только неквалифицированными друзьями Союза в Юге . Выражаясь впечатляющим языком, написанным на этом флаге: «Пусть солдаты на войне будут мирными гражданами», политика Бэнкса может посеять семена новой революции. Нашим государственным деятелям придется позаботиться о том, чтобы они не оказались ни такими хорошими, ни мудрыми под соблазнами миролюбивого мира, как прежде, в суматохе мрачной войны. Следует также признать заслуги черного солдата и открыть путь к его продвижению по службе. Де Токвиль предсказал, что если в Америке когда-либо случится Революция, она будет вызвана присутствием черной расы и будет результатом неравенства их условий. Это было проверено. Но есть и другая сторона картины; и хотя он считал своим долгом держать все это перед публикой, существуют мотивы интереса, основанные на нашей вере в честь нации, чтобы действовать в этой борьбе. Свобода быстро продвинулась вперед после обстрела Самтера ; и поскольку Гений свободы руководил войной, мы прошли путь от победы к победе. Солдаты! Примите этот флаг от имени граждан Филадельфии. Я слишком хорошо знаю твоё пастбище, что ты не опозоришь его. Держите перед глазами благородные дела ваших товарищей в Порт-Гудзоне , Форт-Вагнер и на других исторических полях. Не покидайте их. Примите, полковник, этот флаг от имени полка, и пусть Бог благословит вас и их.
- Christian Recorder , 22 апреля 1865 г.
В ноябре 1864 года Катто был избран секретарем-корреспондентом Лиги равных прав Пенсильвании. [1] Он также был вице-президентом Государственного съезда цветных людей, проходившего в Гаррисбурге, штат Пенсильвания , в феврале 1865 г. ( Liberator 3 марта 1865 г., стр. 35).
Катто бесстрашно боролся за десегрегацию системы троллейбусов Филадельфии . В номере New York Times от 18 мая 1865 года была опубликована статья, в которой обсуждалась тактика гражданского неповиновения, которую использовал Катто, когда он боролся за гражданские права:
Филадельфия, среда, 17 мая - 14:00.
Вчера вечером темнокожий мужчина сел в легковой автомобиль на Пайн-стрит и отказался от всех уговоров покинуть машину, где его присутствие было нежелательным.
Кондуктор машины, опасаясь оштрафования за его катапультирование, как это сделали судьи одного из наших судов по аналогичному делу, съехал с трассы, отцепил лошадей и предоставил темнокожему мужчине занять машину. все сам.
Темнокожий мужчина до сих пор твердо сохраняет свое положение в машине, проведя там всю ночь.
Дирижер рассматривает роль, которую он сыграл в этом деле, как великолепную стратегию.
Дело вызывает настоящий фурор в районе, где стоит машина, и толпы сочувствующих стекаются вокруг цветного человека.
- New York Times , 18 мая 1865 г., стр. 5
В четверг, 21 июня 1866 года, в зале Сэнсом-стрит-холл состоялось собрание Союза лиги Филадельфии, на котором он выразил протест и осудил насильственное изгнание нескольких чернокожих женщин из трамваев Филадельфии. На этой встрече Катто представил следующие резолюции:
Решено! Мы искренне и дружно протестуем против запрета, исключающего нас из городских автомобилей, как оскорбление просвещенной цивилизации того времени.
Решено! Мы не можем найти никакой причины, основанной на здравом смысле или здравом смысле, для продолжения практики, которая давно перестала позорить демократические Нью-Йорк, Вашингтон, Сент-Луис , Гаррисберг и другие города, чьи клятвы верности принципам свобода и гражданская свобода встречались не так часто, как в нашем собственном городе.
Решено! С чувством печали, а не гордости, мы напоминаем нашим белым согражданам о вопиющей непоследовательности и очевидной несправедливости принуждения хрупких женщин и невинных детей безжалостными руками нежентльменских и беспринципных кондукторов и водителей к месту нахождения передний помост, подверженный штормам и дождю, холоду и жаре, родственники двенадцати тысяч цветных солдат, услуги которых эти самые граждане с радостью приняли, когда нация находилась в час бедствий, и они серьезно умоляли, под угрозой БЕСПЛАТНЫХ ПРИБЫТИЙ, пополнить истощенные ряды союзной армии.
Решено! В то время как мужчины и женщины христианской общины могут сидеть неподвижно и в тишине и видеть, как женщин варварски выбрасывают из машин, и пока наши суды не могут предоставить нам возмещение за действия, совершенные в нарушение уставных привилегий этих людей, железнодорожные компании, - мы никогда не успокоимся, но будем агитировать и работать своими средствами и своим влиянием в суде и вне суда, прося помощи у прессы, призывая христиан отстаивать свое христианство, а членов закон, чтобы отстаивать принципы профессии, предоставляя нам справедливость и право, пока эти оскорбительные и несправедливые обычаи не прекратятся.
Постановили , что мы торжественно обязуемся помочь своими средствами в любом иске, возбужденном против виновных в совершении бесчинств, подобных тем, в результате которых было созвано данное собрание; и мы с уважением призываем наших либерально настроенных и дружелюбных белых сограждан перестать оставаться молчаливыми свидетелями недовольства, на которое мы жалуемся, и продемонстрировать искренность своих убеждений, вмешавшись в нашу пользу. (Коричневый 1866 г.)
Позже заручившись помощью конгрессменов Таддеуса Стивенса и Уильяма Д. Келли , Катто сыграл важную роль в принятии закона Пенсильвании, запрещающего сегрегацию в транспортных системах штата. Публичность оштрафованного кондуктора, отказавшегося допустить невесту Катто к трамваю в Филадельфии, помогла ввести новый закон в действие. [1]
Крестовый поход Катто за равные права был завершен в марте 1869 года, когда Пенсильвания проголосовала за ратификацию 15-й поправки , запрещающей дискриминацию граждан при регистрации и голосовании по признаку расы, цвета кожи или предшествующего состояния; по сути, это предоставляло избирательное право черным мужчинам. (В то время ни одна женщина не имела права голоса.) Он был полностью ратифицирован в 1870 году.
Спортсмен
Катто был активен не только в общественной сфере образования и равноправия, но и в спорте. Как и многие другие молодые люди Филадельфии, белые и черные, Катто начал играть в крикет еще в школе, поскольку это было британской традицией. [1] Позже он занялся американским видом спорта - бейсболом . После гражданской войны он помог сделать Филадельфию крупным центром бейсбольной лиги негров . Вместе с Джейкобом К. Уайтом-младшим он руководил клубом Pythian Base Ball Club в Филадельфии. [1] Пифийцы провели непобежденный сезон в 1867 году. [1]
После сезона 1867 года Катто при поддержке игроков из белого футбольного клуба Athletic Base Ball Club подал заявление о приеме пифийцев в недавно сформированную ассоциацию бейсбола Пенсильвании. Когда стало ясно, что они проиграют любое голосование Ассоциации, они отозвали свою заявку. [1] В 1869 году пифийцы вызывали на игры различные белые бейсбольные команды Филадельфии. Олимпийский бальный клуб принял вызов. Первый матч между черными и белыми бейсбольными командами состоялся 4 сентября 1869 года и закончился поражением пифианцев со счетом 44: 23 ( New York Times , 5 сентября 1869 года).
Уличное убийство
В день выборов 10 октября 1871 года Катто преподавал в Филадельфии. В городе вспыхнули драки между чернокожими и белыми избирателями, так как выборы были очень напряженными, а партии отражали расовую оппозицию. Черные избиратели, которые в основном были республиканцами , столкнулись с запугиванием и насилием со стороны белых избирателей, особенно этнических ирландцев , которые были сторонниками демократической машины города . Ирландские иммигранты в большом количестве въехали в город во время и после Великого голода 1840-х годов; они соревновались со свободными чернокожими за работу и жилье. Для подавления насилия была вызвана городская полиция. Вместо этого, зачастую сами этнические ирландцы, они усугубляли проблемы, используя свою власть, чтобы помешать темнокожим гражданам голосовать. Позже лейтенант Хаггерти был арестован за то, что призывал подчиненную ему полицию удерживать афроамериканцев от голосования. [1]
По пути к голосованию Катто периодически преследовали белые. В полицейских отчетах указано, что он купил револьвер для защиты. На пересечении Девятой и Южной улиц к Катто обратился Фрэнк Келли, этнический ирландец, который выстрелил в него трижды. Катто умер от ран. Городское дознание не смогло определить, достал ли Катто собственное ружье. Келли не была осуждена за нападение или убийство. [11]
Военные похороны Катто на Ливанском кладбище в Пассюнке были очень посещаемыми. Убийство Катто, важного лидера, и насилие во время выборов, вкупе с возрождением в городе Демократической партии против Реконструкции, ознаменовали начало упадка воинственности чернокожих в Филадельфии XIX века. [1] Позже, после закрытия кладбища, останки Катто были повторно захоронены на кладбище Иден в Коллингдейле, штат Пенсильвания .
Мемориал О.В. Катто
17 июня 1878 года Р. В. Уоллес, биограф Катто, написал Christian Recorder , задав вопрос, почему никто не заботится о могиле Катто:
Не могли бы вы сообщить мне через свою газету, почему не заботятся о могиле профессора О. В. Катто? Я недавно был на кладбище и был удивлен, увидев его состояние. Тысячи людей спрашивали меня об одном и том же, и, когда я вынужден сказать, что на его могиле нет никаких следов камня, хотя и белые, и цветные готовы помочь в этом вопросе, это не заслуживает нашей похвалы. С этим надо что-то делать. Я считаю, что почти каждый отдал бы что-нибудь, чтобы получить камень. Я - издатель его жизни и готов говорить об интересе, проявляемом ко всем классам людей. (Уоллес 1878)
Примерно двадцать лет спустя New York Times сообщила:
Многие негритянские граждане Филадельфии сейчас стремятся к скорейшему воплощению в жизнь заветного желания воздвигнуть там памятник профессору Октавиусу В. Катто, представителю их расы, убитому во время беспорядков в день выборов в этом городе. -шесть лет назад. Он долгое время проработал инструктором в Институте цветной молодежи, и в планах построить мавзолей , и чтобы работа выполнялась учениками школы, насколько это возможно.
- New York Times , 12 ноября 1897 г., стр. 6
Мемориальная кампания 21 века
Ежегодная церемония поминовения была начата в 1995 году [12].
14 июня 2006 года Попечительский совет Мемориала О.В. Катто объявил о начале кампании по сбору средств на сумму 1,5 миллиона долларов для возведения мемориальной статуи Катто. Фонд Авраама Линкольна внес первый взнос в размере 25 000 долларов. 10 октября 2007 года, в 136-ю годовщину смерти Катто, Мемориальный фонд Октавиуса В. Катто установил надгробие на месте захоронения Катто на кладбище Иден в Коллингдейле, штат Пенсильвания .
26 июля 2011 года в ознаменование его жизни Общество Генерала Мида Филадельфии приняло участие в церемонии возложения венков на 6-й и Ломбард-стрит в Филадельфии, штат Пенсильвания . В этом году была вручена первая награда OV Catto.
10 июня 2016 года мэр Джим Кенни объявил, что в честь человека, которого ласково называли «Мартином Лютером Кингом» 19 века, у здания мэрии Филадельфии будет установлена новая скульптура в память о Катто и других лидерах.
Скульптурная группа « В поисках паритета» , включающая двенадцатифутовую бронзовую статую Катто, была установлена в мэрии Филадельфии 24 сентября 2017 года и посвящена 26 сентября 2017 года. Скульптор - кадет Бранли . Это первый публичный памятник в Филадельфии, посвященный конкретному афроамериканцу. [13]
Смотрите также
- Конвенция Лиги равных прав штата Пенсильвания 1865 г.
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Silcox, H. (1977). Черный боевик в Филадельфии девятнадцатого века: Октавиус В. Катто (1839–1871) . История Пенсильвании . 44 . С. 53–76.
- ^ Делани, MR (1852). Состояние, высота, эмиграция и судьба цветных людей Соединенных Штатов . Самостоятельно опубликовано.
- ^ Дуглас, Ф (20 октября 1848 г.). WT Катто, Полярная звезда.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- ^ а б в Лапсанский, EJ (1993). Дисциплина уму . Институт Баннекера в Филадельфии, 1854–1872 гг . 117 . Журнал истории и биографии Пенсильвании. С. 83–102.
- ^ Передано в Первую африканскую пресвитерианскую церковь в Филадельфии в четвертую субботу мая 1857 года вместе с историей Церкви от первой организации, включая краткую заметку преподобного Джона Глостера, ее первого пастора , Филадельфия: Джозеф М. Wilson, 1857,
также Приложение, содержащее зарисовки всех цветных церквей в Филадельфии.
- ^ а б в г Катто, О.В. (10 мая 1864 г.). Наша альма-матер, выступление в Концертном зале по случаю двенадцатого ежегодного открытия Института цветной молодежи . Филадельфия: К. Шерман, принтеры.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- ^ Гриффин, HH (nd). Суд над Фрэнком Келли по делу об убийстве Октавиуса В. Катто, 10 октября 1871 года . Daily Tribune Publishing Co . Филадельфия. Архивировано из оригинала 9 июля 2007 года.
- ↑ Christian Recorder , 7 января 1865 г.
- ^ Ссылки на него как на одного из его учеников, Гершеля В. Кашина, можно найти в книге, Кашин, Шерилл (31 июля 2008 г.). Дочь агитатора: воспоминания четырех поколений одной выдающейся афроамериканской семьи . PublicAffairs. ISBN 9780786721726.
- ^ Симмонс, Уильям; Тернер, Генри МакНил (1887). Знаменитые люди: выдающиеся, прогрессивные и восходящие . GM Rewell & Company. С. 327–335.
- ^ Лэмб, Крис (8 октября 2020 г.). «Бейсболист 19 века боролся за избирательное право черных - и был за это убит» . Вашингтон Пост . Проверено 8 октября 2020 года .
- ^ Энди Васки (профессор истории, Университет Темпл) (15 февраля 2015 г.), «Вступительное слово», церемония на 7-й и Ломбард-стрит , Филадельфия, Пенсильвания
- ^ Солсбери, Стефан (25 сентября 2017 г.). «Наконец-то памятник Октавиусу Катто, активисту, который изменил Филадельфию» . Philadelphia Inquirer . Проверено 25 сентября 2017 года .
Библиография
- Биддл, Дэниел Р .; Дубин, Мюррей (2010). Свобода дегустации: Октавиус Катто и битва за равенство в гражданской войне в Америке . Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN 978-1-59213-466-3.
- Лейн, Р. (1991). Уильям Дорси «Филадельфия и наша: о прошлом и будущем черного города в Америке» . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195065664.
- "Юбилей института Баннекера". Христианский рекордер. 7 января 1865 г.
- «Вручение цветов 24-й палате, USCT». Христианский рекордер. 22 апреля 1865 г.
- Браун, JW (30 июня 1868 г.). «Внутренние дела: автомобили и наши люди». Христианский рекордер.
- Уоллес, RW (20 июня 1878 г.). "Могила профессора О.В. Катто". Христианский рекордер.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- «Съезд цветных людей». Освободитель . 35 (9). 3 марта 1865 г. с. 35.
- «Права цветных граждан: любопытное дело в Филадельфии» . Нью-Йорк Таймс . 18 мая 1865 г. с. 5.
- «Базовый мяч». Нью-Йорк Таймс . 5 сентября 1869 г. с. 1.
- "Нью-Йорк Таймс" . 12 ноября 1897 г. с. 6.
- Васки, А. (nd). Биография Октавиуса В. Катто - забытого черного героя Филадельфии .
дальнейшее чтение
- «Забытый герой» . Национальное общественное радио .
- «Октавиус В. Катто, 1839–1871» . Ресурсы для исследований в коллекциях Филадельфии . Консорциум специальных коллекций библиотек Филадельфии.
- Биддл, Дэниел Р .; Дубин, Мюррей. Свобода дегустации: Октавиус Катто и битва за равенство в гражданской войне в Америке . Издательство Темплского университета. ISBN 978-1592134656.
- «Формирование гражданства и возможностей - Наследие О.В. Катто и история гражданских прав Америки» .