Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Легендарный хан и герой тюркского народа

Огуз Каган
TM-2011-20manat-Oguz Han2-b.png
Родившийсяпримерно 2000 г. до н.э.
Центральная Азия
Умернеизвестен, возраст 108 лет [ необходима цитата ]
Другие именаМодун или Мете Хан (оспаривается)
Известенявляясь эпическим предком всех тюрков-огузов
ЗаголовокКаган или Хан
Срок84 года [ необходима ссылка ]
ПредшественникКара Хан
ПреемникКун Хан
ДетиКун, Ай, Йылдыз, Кок, Таг, Тенгиз
Родители
  • Кара Хан (отец)
  • Ай Каган (мать)

Огуз Каган или Огуз - хан ( Туркменский : Огуз Хан , турецкий : Огуз Kağan ; Азербайджан : Огуз Xan или Огуз Xaqan) является легендарным ханом из тюркских народов . Некоторые тюркские культуры используют эту легенду для описания своего этнического происхождения и происхождения системы политических кланов, используемых туркменскими , османскими и другими турками-огузами . Различные версии повествованиясохранилась во многих рукописях, была опубликована на многих языках, перечисленных ниже в справочной литературе. Повествование часто называется Огузнама , или рассказ об Огузах .

Имя Огуз-хана было связано с Маодун . Причина тому - замечательное сходство биографии Огуз-кагана в тюрко-персидской традиции с биографией Маодун в китайских источниках, на которое впервые обратил внимание Гиацинт . [1] [2]

Источники [ править ]

Легенда об Огуз-хане - одно из ряда повествований разного происхождения, циркулировавших среди тюркских народов Центральной Азии. Впервые он был записан в 13 веке.

Анонимный уйгурский вертикальный сценарий 14-го века, который хранится в Париже , представляет собой рукопись, которая, вероятно, уже была изменена, чтобы соответствовать рассказам о монгольском завоевании , как показал Пол Пеллиот , и в ней есть предположения о более позднем значении Огуз-хана. как исламизатор турок, и не включает фигуру Могола ( Монгола ) как предка Огуз-хана.

Огуз Хан изображен с двумя рогами в виде Зулькарнайна на банкноте в 100 туркменских манатов .

Версия 17 -го века Абул-Гази под названием Шаджара-и Таракима (Генеалогия туркмен) примерно соответствует уже монгольской (пост-завоевательной) версии Рашида ад-Дина начала 14 века. Но, по его мнению, Огуз-хан более полно интегрирован в традиционную историю ислама и монголов. Повествование начинается с перехода от Адама к Ною , который после наводнения посылает трех своих сыновей, чтобы заново заселить землю: Хама отправили в Африку, Сэма в Иран, а Яфес отправился на берега Итиля и Яика.реки и имел восемь сыновей по имени Турок, Хазар, Саклаб, Русь, Мин, Чин, Кемери и Тарих. Умирая, он назначил Турка своим преемником.

Тюрк поселился в Иссик-Куле, и ему наследовал Тутек, старший из его четырех сыновей. Через четыре поколения после него родились два сына, Татарин и Могол, которые поделили между собой его царство. Могул-хан родил Кара-хана, который родил Огуз-хана. В течение трех дней он не кормил грудью, и каждую ночь он появлялся во сне своей матери и говорил своей матери, чтобы она стала мусульманкой, иначе он не будет кормить ее грудью. Его мать обратилась, и Абу'л-Гази пишет, что тюркские народы Яфеса со времен Кара-хана были мусульманами, но потеряли веру. Огуз-хан восстановил исламскую веру.

Сельджуки [ править ]

В сельджуки возникла из Kinik ветви огузов , [3] [4] [5] [6] [7] , который в 9 - м веке жили на периферии мусульманского мира, к северу от Каспийского моря и Аральского моря в их Ябгуский каганат Огузской конфедерации. [8] [9] В течение 11 века они основали Великую империю сельджуков под командованием вождей сельджуков Тогрул-бека и Чагри-бека . [10]

Ануштегиниды [ править ]

Есть определенные исторические источники , которые утверждают , что в Anushteginids, которые правили обширные части Средней Азии от 1077 до 1231 под названием Khwarazmshahs , сошедший из Begdili племени огузов. [11]

Династия была основана полководцем Ануш Тигин Гарчай , бывшим тюркским рабом сельджукских султанов, назначенным наместником Хорезма . Его сын, Кутб ад-Дин Мухаммад I , стал первым наследственным Шахом из Хорезма . [12]

Кара Коюнлу [ править ]

Кара Коюнлу были племенной конфедерацией огузских тюркских кочевых племен из огузского племени Йива, существовавшего в 14-15 веках в Западной Азии , на территории современного Азербайджана , Армении , Ирака , северо-западного Ирана и восточной Турции . [13]

Ак Коюнлу [ править ]

Aq койунл султаны требовали спуска от Бейиндира хана, через внуку Огуз Кагана. [14]

Османы [ править ]

Языджиоглу Али в начале 15 века проследил генеалогию Османа до Огуз-кагана через его старшего внука и старшего сына, тем самым предоставив османским султанам первенство среди турецких монархов . [15] Баязид I выдвинул это требование против Тимура , который очернил османское происхождение. [16]

По словам османского историка Нешри , у Османа был дедушка с королевским именем, происходивший из потомства старшей ветви семьи Огуз : [17]

Специалисты в знании основы пророков и те, кто знает секреты значений (человеческих) произведений, рассказывают, что эта великая родословная (дома Османа) происходит от Огуза, сына Кара Хана, который был одним из детей Bulcas, сын Yafes , сын Ноя , мир праху его! А именно: Эртугрул, сын Сулеймана Шаха, сын Кайя Альпа, сын Кызыла Буги ... сын Булкаса, сын Яфеса, сына Ноя.

Джем Султан , брат Баязида II , связал свою генеалогию с Огуз-каганом, который в XVI веке стал инструментом легитимации: [17]

Огуз-хан, ему дали имя, что означает «святой», в детстве, потому что его видели на правильном пути (то есть Божьем). Поскольку он признал Единство Бога, он сражался со своим отцом, и армия Огуза убила последнего. Это произошло во времена пророка Авраама .

Легенда [ править ]

Памятник Огужану в Ашхабаде

Согласно турецкой легенде, Огуз родился в Средней Азии в семье Кара-хана, вождя тюркского народа. Он заговорил, как только родился. Он перестал пить материнское молоко после первого раза и попросил кумыс (алкогольный напиток, приготовленный из ферментированного конского молока) и мяса. После этого он сверхъестественно быстро вырос и всего за сорок дней стал молодым человеком. Во время его рождения земли тюркского народа были охвачены драконом по имени Киянт. Огуз вооружился и пошел убить дракона. Он устроил ловушку для дракона, повесив только что убитого оленя на дереве, затем убил великого дракона бронзовым копьем и отсек ему голову стальным мечом.

После того, как Огуз убил Киянта, он стал народным героем. Он сформировал особый отряд воинов из сорока сыновей сорока тюркских богов (лордов, вождей), объединив таким образом кланы. Но его китайская мачеха и сводный брат, который был наследником престола, были напуганы его властью и убедили Кара-хана, что Огуз планировал свергнуть его. Кара-хан решил убить Огуза на охоте. Огуз узнал об этом плане и вместо этого убил своего отца и стал ханом. Его мачеха и сводный брат бежали в китайские земли.

После того, как Огуз стал ханом , он сам ушел в степи , чтобы восхвалять и молиться Тенгри . Во время молитвы он увидел световой круг, исходящий с неба, в котором стояла сверхъестественно красивая девушка. Огуз влюбился в девушку и женился на ней. У него было трое сыновей, которых он назвал Гюнеш (Солнце), Ай (Луна) и Йылдыз (Звезда) (все по-турецки). Позже Огуз пошел на охоту и увидел внутри дерева другую завораживающую девушку. Он женился на ней также и имел еще трех сыновей, которых он назвал Гёк (Небо), Даг (Гора) и Дениз (Море) (по-турецки).

После того, как его сыновья родились, Огуз-хан устроил большую игрушку (пир) и пригласил всех своих просителей (господ). На пиру он отдал своим господам такой приказ:

«Я стал твоим ханом;
давайте все возьмем мечи и щиты;
Кут (божественная сила) будет нашим знаком;
Серый волк будет нашим ураном ( боевой клич );
Наши железные копья станут лесом;
Хулан будет ходить по охотничьим угодьям. ;
Больше морей и больше рек;
Солнце - наш флаг, а небо - наша палатка ».

Затем он отправил письма Королям Четырех Направлений, в которых говорилось: «Я хан турок. И я буду ханом четырех углов земли. Я хочу вашего послушания».

Алтун-хан (Золотой Хан), находившийся в правом углу земли, подчинился своему послушанию, но Урум ( Роман ), хан левого угла, не подчинился . Огуз объявил войну Урум-хану и двинул свою армию на запад. Однажды ночью большой волк с серой шерстью (аватар Тенгри) пришел к нему в палатку в ауре света. Он сказал: «Огуз, ты хочешь выступить против Урума, я хочу выступить перед твоей армией». Итак, серый небесный волк шел впереди тюркской армии и руководил ею. Две армии сражались у реки Итил (Волга). Огуз-хан выиграл битву. Затем Огуз и его шесть сыновей проводили походы в Туркестан , Индию, Иран, Египет, Ирак и Сирию, руководя серым волком. Он стал Ханом Четырех Уголков Земли.

В преклонном возрасте Огузу приснился сон. Он позвал своих шестерых сыновей и отправил их на восток и запад. Его старшие сыновья нашли на востоке золотой лук. Его младшие сыновья нашли на западе три серебряные стрелы. Огуз-хан сломал золотой лук на три части и отдал их трем своим старшим сыновьям Гюн, Ай и Йылдыз. Он сказал: «Мои старшие сыновья, возьмите этот лук и стреляйте в небо стрелами, как из этого лука». Он дал три серебряные стрелы своим трем младшим сыновьям Гоку, Дагу и Денизу и сказал: «Мои младшие сыновья, возьмите эти серебряные стрелы. Лук стреляет стрелами, и вы должны быть подобны стреле». Затем он передал свои земли своим сыновьям, Бозокам (Серые Стрелы - старшие сыновья) и Усокам.(Три Стрелы - младшие сыновья) на заключительном банкете. (Абу'л-Гази определяет символы линии передачи, печати тамги и онгонских духов-проводников птиц, а также определяет политическую иерархию и порядок рассадки этих сыновей и их 24 сыновей на банкетах) Затем он сказал:

«Мои сыновья, я много гулял;
я видел много сражений;
я бросил столько стрел и копий;
я ехал на многих лошадях;
я заставлял своих врагов плакать;
я заставлял своих друзей улыбаться;
я заплатил свой долг Тенгри;
теперь я даю моя земля тебе ".

Исторический предшественник и наследие [ править ]

Бюст Модуна или (Мете Хан)

В научной литературе имя Маодун обычно ассоциируется с Огуз-каганом , эпическим предком тюркского народа. Причина тому - поразительное сходство биографии Огуз-Кагана в тюрко-персидских рукописях ( Рашид ад-Дин , Хондемир , Абулгази ) с биографией Маодун в китайских источниках (распри между отцом и сыном и убийство первого). , направление и последовательность завоеваний и др.), на что впервые обратил внимание Н.Я. Бичурин (Сборник сведений, с. 56–57). [18] [19]

Огуз-хана иногда считают легендарным основателем большинства тюркских народов и родоначальником Огузской ветви. Даже сегодня ветви Огуза классифицируются в порядке легендарных шести сыновей и 24 внуков Огуз-хана. В истории туркменские династии часто восставали или заявляли о суверенитете, заявляя, что их ранг был выше, чем у существующей династии в этой племенной классификации.

Oğuz и Ouzhan - общие турецкие и тюркские имена мужского рода , которые происходят от Огуз-хана.

Его именем назван район Марыйского велаята Огужан в Туркменистане .

Сноски [ править ]

  1. ↑ Бичурин Н.Я., "Сборник сводов о народах, населявших Среднюю Азию в древности" , т. 1. Санкт-Петербург, 1851, с. 56–57.
  2. ^ Таскин В.С., "Материалы по истории Сюнну" , пер., 1968, т. 1, стр. 129
  3. ↑ Concise Britannica Online Seljuq Dynasty. Архивировано 14 января 2007 г. в статье Wayback Machine.
  4. ^ Merriam-Webster Online - Определение сельджуков
  5. ^ История сельджуками турок: От Джами Аль-таварих ( LINK )
  6. ^ Шоу, Стэнфорд. История Османской империи и современной Турции ( ССЫЛКА )
  7. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 209
  8. ↑ Wink, Andre, Al Hind: Создание индо-исламского мира Brill Academic Publishers, 1 января 1996 г., ISBN  90-04-09249-8 стр.9
  9. ^ Ислам: иллюстрированная история , стр. 51
  10. ↑ Андре Винк, Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира , Том 2, (Брилл, 2002), 9. - через  Questia (требуется подписка)
  11. ^ Fazlallakh, Рашид ад-Дин (1987). Огузнамах . Баку.«Точно так же самым дальним предком султана Мухаммада Хорезмшаха был Нуштекин Гарча , потомок племени бегдили тюрков-огузов ».
  12. ↑ Encyclop Britdia Britannica , "Хорезм-Шах-Династия", ( ССЫЛКА )
  13. ^ Питер Б. Голден, «Введение в историю тюркских народов», с. 367-368
  14. ^ Корнелл Х. Флейшер, (1986), Бюрократ и интеллектуал в Османской империи , стр. 287
  15. ↑ Колин Имбер, (2002), Османская империя, 1300-1650 , стр. 95
  16. ^ Дуглас Streusand, (2010), Исламские Порох Empires: османы, Сефевидов и Моголов , стр. 66
  17. ^ a b Маринос Сарияннис, (2018), История османской политической мысли до начала девятнадцатого века , стр. 61
  18. ^ Бичурин Н.Я., "Собрание сведений о народах Средней Азии в древности" , т. 1, Санкт-Петербург, 1851, с. 56-57.
  19. ^ Таскин В.С., "Материалы по истории Сюнну" , пер., 1968, т. 1, стр. 129

См. Также [ править ]

  • Книга Деде Коркут
  • Эргенекон

Ссылки [ править ]

  • Абу'л Гази. 1958. Родословная туркмен. Кононов Андрей Николаевич, изд. Москва: Наука.
  • Илкер Эврим Бинбаш, Encyclopaedia Iranica, "Oguz Khan Narratives" [1] , по состоянию на 7 июля 2012 г.
  • Голден, Петр Б. 1992. Введение в историю тюркских народов. Этногенез и формирование государства в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке. Висбаден: Харрасовиц.
  • Свет, Натан. Генеалогия, история, нация
  • Статьи о национальностях: журнал национализма и этнической принадлежности. Том 39, Выпуск 1, 2011 г., страницы 33 - 53.
  • Пеллио, Поль. 1930. Sur la légende d'Uγuz-khan en écriture ouigoure. Тони Пао. Вторая серия. 27: 4-5. С. 247–358.
  • Рашид ад-Дин. Die Geschichte der Oġuzen des Rašīd ad-Dīn. Карл Ян, пер. Вена: 1969 г.
  • Щербак Александр Михайлович. Огуз-наме. Мухаббатнаме. Москва, 1959.
  • Вудс, Джон Э. 1976. Клан Аккуюнлу, Конфедерация, Империя: исследование турецко-иранской политики 15-16 веков. Миннеаполис: Bibliotheca Islamica.