Греческая мифология описывает различные великие наводнения на протяжении древней истории. Разные источники относятся к наводнению Огигес , наводнению Девкалиона и наводнению Дардана , хотя часто с похожими или даже противоречивыми деталями. Как и большинство мифов о потопе , эти истории часто связаны с темами божественного возмездия, спасения культурного героя и рождения нации или народов. В дополнение к этим наводнениям греческая мифология также утверждает, что мир периодически разрушался огнем, как в мифе о Фаэтоне .
Источники
"За девять тысяч лет произошло много великих наводнений, поскольку именно столько лет прошло с того времени, о котором я говорю; и за все это время и через столько изменений никогда не было сколько-нибудь значительных скопление почвы, спускающееся с гор, как и в других местах, но земля обвалилась и исчезла из поля зрения. Следствием этого является то, что по сравнению с тем, что было тогда, остались только кости развалин. тело, как их можно назвать, как в случае с маленькими островами, когда все более богатые и мягкие части почвы отпали, и остался простой скелет земли ". |
Критий Платона (111b) [1] |
Платон упоминает великие наводнения в нескольких своих диалогах, включая « Тимей» , « Критий» и « Законы» . В « Тимее» (22) и в « Критии» (111–112) он описывает «великий всемирный потоп», указывая, что тот, который пережили Девкалион и Пирра, предшествовал 9000 лет истории до времен Солона , в течение 10-го века. тысячелетие до нашей эры . В книге III « Законы » [2] утверждается, что большое наводнение произошло за десять тысяч лет [3] до его времени, в отличие от «одной или двух тысяч лет, прошедших» с момента открытия музыки и других изобретений. Платон также ссылается на хорошо известное событие великого разрушения в « Государственном деятеле» (270), где «выживает лишь небольшая часть человечества» [4], предположительно также имея в виду наводнение Девкалиона. [2] Кроме того, в текстах сообщается, что «за девять тысяч лет произошло много великих потопов» с тех пор, как Афины и Атлантида были выдающимися. [5]
Огигес
Ogygian наводнение так называется потому , что произошло во время огиг , [6] мифический царь Аттики . Название огиг и Ogygian является синонимом «первобытный», «Primal» и «ранней зари». Другие говорят, что он был основателем и царем Фив . Во многих традициях говорится, что Огигийский потоп охватил весь мир и был настолько разрушительным, что Аттика оставалась без королей до правления Кекропа . [7]
Девкалион
Девкалион легенда, рассказанная в Bibliotheca имеет некоторое сходство с другими дренчерных мифов , таких как Эпос о Гильгамеше ; история Ноева ковчега в иудео-христианском повествовании; и история ковчега Ману в индуистской, буддийской и джайнской религиях . Титан Прометей советовал своему сыну Девкалион построить грудь. Все остальные погибли, за исключением нескольких, бежавших в высокие горы. Горы в Фессалии разделились, и весь мир за перешейком и Пелопоннесом был захвачен. Девкалион и его жена Пирра , проплыв в сундуке девять дней и ночей, высадились на Парнасе . В более старой версии истории, рассказанной Геллаником , «ковчег» Девкалиона приземлился на горе Отрис в Фессалии . Согласно другому сообщению, он приземлился на вершине, вероятно, Фуке, в Арголиде , позже названной Немеей . Когда дожди прекратились, он принес жертву Зевсу . Затем, по велению Зевса, он бросил за собой камни, и они стали мужчинами, а камни, которые бросал Пирра, превратились в женщин. Bibliotheca дает это как этимологии для греческого Лаоса ( λᾱός , «народ») , как полученные из Лааса ( «камень»). [8] В мегариках сказали , что Megarus, сын Зевса и нимфы Sithnid, избежали наводнений Девкалионов путем плавания к вершине гора Герание, руководствуясь криками журавлей . [9]
Из Теогонии в Bibliotheca
Согласно Теогонии в Bibliotheca , Prometheus формованных людей из земли и воды , и дал им огнь , который, неизвестно Зевс, он прятал в стебле фенхеля. Когда Зевс узнал об этом, он приказал Гефесту прибить Прометея к горе Кавказ, скифской горе. Прометей был пригвожден к горе и держался привязанным много лет. Каждый день на него налетал орел и пожирал доли его печени, которые росли ночью. Это был штраф, который Прометей заплатил за кражу огня, пока Геракл впоследствии не освободил его.
У Прометея был сын Девкалион. Он, правив в регионах около Фтии, женился на Пирре , дочери Эпиметея (брата Прометея) и Пандоры (первой женщины, созданной богами). И когда Зевс хотел уничтожить людей бронзового века, Девкалион по совету Прометея построил сундук. Заполнив его провизией, он вместе с Пиррой погрузился в него. Зевс, пролив с неба проливной дождь, затопил большую часть Греции, так что все люди были уничтожены, за исключением нескольких, которые бежали в высокие горы по соседству, когда Пелопоннес был захвачен. Но Девкалион, плывший в сундуке над морем девять дней и столько же ночей, дрейфовал на Парнас, и там, когда дождь прекратился, он приземлился и принес жертву Зевсу, богу бегства. И Зевс послал к нему Гермеса и позволил ему выбирать, что он хочет, и он выбрал людей.
По велению Зевса он брал камни и бросал их себе на голову, и камни, которые бросал Девкалион, становились мужчинами, а камни, которые бросал Пирра, становились женщинами. Следовательно, людей образно называли людьми (Лаос) от laas, «камень». У Девкалиона были дети от Пирры, первый Эллен , отцом которого, по некоторым данным , был Зевс, второй Амфиктион , правивший Аттикой после Кранауса , и третья дочь Протогония, ставшая матерью Этлия от Зевса. У Эллен были Дорус , Ксуф и Эол от нимфы Орсеиды. Тех, кого называли греками, он назвал эллинами (Ἕλληνες) в честь себя и разделил страну между своими сыновьями. Ксуф получил Пелопоннес и родил Ахея и Иона от Креусы , дочери Эрехтея , а от Ахея и Иона ахейцы и ионийцы получили свои имена. Дорус принял страну против Пелопоннеса и назвал поселенцев дорийцами в свою честь.
Эол правил областями около Фессалии и называл жителей Эолийцами. Он женился Enarete , дочери Деймачус , и родил семь сыновей, крефей , Сизиф , Athamas , Салмоней , Deion, Magnes , Периер , и пять дочерей, Canace , Альциона , Pisidice , Calyce , Perimede . У Перимеда были Гипподама и Орест от Ахелия; а у Писидики был Антиф, а Мирмидон - Актер. Альциона была замужем за Кейксом (сыном Эосфора ), и в нескольких источниках оба описываются как превращенные в безмятежных птиц , отсюда и термин « безмятежные дни» .
Мотив божества погоды , возглавившего пантеон, вызвавшего великое наводнение, а затем обманщика, создавшего людей из глины, спасающего человека, также присутствует в шумерской мифологии , поскольку Энлиль вместо Зевса вызывает наводнение, а Энки , а не Прометей , спасает человека. Стефани Уэст писала, что это, возможно, связано с тем, что греки заимствовали истории с Ближнего Востока. [10]
Дардан
У этого та же основная сюжетная линия. Согласно Дионисию Галикарнасскому , Дардан оставил Фенея в Аркадии, чтобы колонизировать землю в северо-восточной части Эгейского моря . Когда случился потоп Дардана, земля была затоплена, и гора, на которой он и его семья выжила, образовала остров Самофракия . Он покинул Самофракию на надутой шкуре к противоположным берегам Малой Азии и поселился на горе Ида . Из-за страха перед новым наводнением они воздержались от строительства города и пятьдесят лет жили под открытым небом. Его внук Трос в конце концов перебрался с высокогорья вниз на большую равнину, на холм, на котором с Иды текло множество рек. Там он построил город, который в его честь назвали Троей . [11] Сегодня мы называем этот район « Дарданеллы » (ранее известный как Геллеспонт ), узкий пролив на северо-западе Турции, который соединяет Эгейское море с Мраморным морем . Название происходит от Дардании , древней земли на азиатском берегу пролива, которая, в свою очередь, берет свое название от Дардана, мифического сына Зевса и Электры .
Рекомендации
- ^ Критий Платона 111b
- ^ a b Платон, Законы, Книга III, 677a
- ^ Греческий оригинальный текст « μυριάκις μύρια ἔτη διελάνθανεν », где μυριάς является несметное или 10000 (лет)
- ^ http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0172%3Atext%3DStat.%3Asection%3D270c
- ^ Люс, СП (1971), «Конец Атлантиды: новый свет на старую легенду» (Харпер Коллинз)
- ^ Запись Ωγύγιος в Liddell & Scott
- ^ Gaster, Theodor H. Миф, легенда, и на заказ в ветхозаветной Архивированные 2002-02-04 в Wayback Machine , Harper & Row, НьюЙорк, 1969.
- ^ Запись λᾶας в Liddell & Scott
- ↑ Павсаний , Описание Греции , 1. 40. 1
- Перейти ↑ West, S. (1994). Прометей ориентировался. Museum Helveticum, 51 (3), 129-149.
- ↑ Платон, Законы, Книга III, 682a