Окакура Какудзо (岡 倉 覚 三, 14 февраля 1863 г. - 2 сентября 1913 г.) (также известный как 岡 倉 天 心Окакура Теншин ) был японским ученым , внесшим свой вклад в развитие искусства в Японии . За пределами Японии его в основном помнят как автора «Книги чая» . [1]
Окакура Теншин | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 2 сентября 1913 г. | (50 лет)
Другие названия | Окакура Какудзо |
Занятие | Художник |
биография
Второй сын Окакура Кан'эмона, бывшего казначея Фукуи, ставшего торговцем шелком, и вторая жена Кан'эмона, Какудзо, была названа в честь углового склада (角 蔵), в котором он родился, но позже изменил написание своего имени на другое кандзи означает «пробужденный мальчик» (覚 三). [2]
Окакура выучил английский, посещая школу христианского миссионера доктора Кертиса Хепбёрна. В 15 лет он поступил в недавно переименованный в Императорский университет Токио , где впервые познакомился и учился у профессора Эрнеста Феноллоса, получившего образование в Гарварде .
В 1889 году Окакура стал соучредителем периодического издания Kokka . [3] В 1887 году [4] он был одним из основных основателей Токийской школы изящных искусств (東京 美術 学校Tōkyō Bijutsu Gakk ), а через год стал ее руководителем, хотя позже был изгнан из школы по административному делу. борьба. Позже он также основал Японский художественный институт вместе с Хашимото Гахо и Ёкояма Тайкан . Он был приглашен Уильямом Стерджисом Бигелоу в Музей изящных искусств в Бостоне в 1904 году и стал первым руководителем отдела азиатского искусства в 1910 году.
Окакура был известным горожанином, обладавшим международным самоощущением. В период Мэйдзи он был первым деканом Токийской школы изящных искусств (позже слился с Токийской музыкальной школой и образовал нынешний Токийский университет искусств ). Все свои основные произведения он написал на английском языке . Окакура исследовал традиционное искусство Японии и путешествовал по Европе , США , Китаю и Индии . Он подчеркнул важность для современного мира азиатской культуры , пытаясь принести ее влияние в области искусства и литературы, которые в его время в значительной степени находились под влиянием западной культуры . [5]
Его книга 1903 года по азиатской художественной и культурной истории «Идеалы Востока с особым упором на искусство Японии» , опубликованная накануне русско-японской войны , известна своим первым абзацем, в котором он видит духовное единство всей Азии. , что отличает его от Запада:
Азия одна. Гималаи разделяют только для того, чтобы подчеркнуть две могущественные цивилизации: китайскую с ее коммунизмом Конфуция и индийскую с ее индивидуализмом Вед. Но даже снежные преграды не могут ни на мгновение прервать это широкое пространство любви к Высшему и Вселенскому, которое является общим мысленным наследием каждой азиатской расы, позволяя им создавать все великие религии мира и отличать их от других. те морские народы Средиземноморья и Балтики, которые любят останавливаться на частном и искать средства, а не цель жизни. [6]
В своей последующей книге «Пробуждение Японии» , опубликованной в 1904 году, он утверждал, что «слава Запада - это унижение Азии». [7] : 107 Это было раннее проявление паназиатизма . В этой книге Окакура также отметил, что быстрая модернизация Японии не получила всеобщего одобрения в Азии: «Мы стали так стремиться идентифицировать себя с европейской цивилизацией, а не с азиатской, что наши континентальные соседи считают нас ренегатами - более того, даже воплощением Белого. Сама катастрофа. " [7] : 101
В своей «Книге чая» , написанной на английском языке в 1906 году, он утверждает:
Он (чайизм) изолирует чистоту и гармонию, тайну взаимного милосердия, романтику общественного строя. По сути, это поклонение Несовершенному, поскольку это нежная попытка достичь чего-то возможного в этой невозможной вещи, которую мы знаем как жизнь.
В последние годы здоровье Окакуры ухудшилось. «Моя болезнь, по словам врачей, - обычная жалоба двадцатого века - болезнь Брайта , - писал он другу в июне 1913 года. - Я ел что-то в разных частях света - слишком разнообразных для наследственных представлений о моем желудке и почках. Однако я снова выздоравливаю и думаю поехать в Китай в сентябре ». [8] В августе 1913 года «Какудзо настоял на том, чтобы поехать на свою горную виллу в Акакура , и, наконец, его жена, дочь и сестра отвезли его туда на поезде. В течение недели или около того Какудзо чувствовал себя немного лучше и смог разговаривал с людьми, но 25 августа у него случился сердечный приступ, и он провел несколько дней в сильной боли. Окруженный своей семьей, родственниками и учениками, он скончался 2 сентября ». [9]
Наследие
В Японии Окакура, наряду с Феноллосой, приписывают «спасение» Нихонга , или рисования, выполненного с использованием традиционной японской техники, поскольку ей угрожали вытеснить живопись в западном стиле, или « Йогу », главным защитником которой был художник Курода Сэйки . Фактически, эта роль, на которую после смерти Окакуры наиболее усердно настаивали его последователи, сегодня не воспринимается всерьез учеными-искусствоведами, равно как и идея о том, что живопись маслом представляет серьезную «угрозу» традиционной японской живописи. Тем не менее, Окакура, безусловно, сыграл важную роль в модернизации японской эстетики, осознав необходимость сохранения культурного наследия Японии, и, таким образом, был одним из основных реформаторов в период модернизации Японии, начавшийся с Реставрации Мэйдзи .
За пределами Японии Окакура прямо или косвенно повлиял на ряд важных фигур, среди которых были Свами Вивекананда , философ Мартин Хайдеггер , поэт Эзра Паунд и особенно поэт Рабиндранат Тагор и наследница Изабелла Стюарт Гарднер , которые были его близкими друзьями. [10]
Работает
- Идеалы Востока (Лондон: Дж. Мюррей, 1903)
- Пробуждение Японии (Нью-Йорк: век, 1904)
- Книга чая (Нью-Йорк: Putnam's, 1906)
Смотрите также
- Чайизм
- Роккакудо
- Томонубу Имамичи
- das in-der-Welt-sein
- Мемориальный художественный музей Теншин, Ибараки
Рекомендации
- ^ «Посол чайной культуры на Западе» (биография Окакуры), Эндрю Форбс и Дэвид Хенли, Иллюстрированная книга чая (Чиангмай: Cognoscenti Books, 2012).
- ^ Horioka Ясуко, Жизнь Kakuzo (Токио: Hokuseidō Press, 1963), 3.
- ^ Гослинг, Эндрю (2011). Азиатские сокровища: жемчужины письменного слова . Национальная библиотека Австралии . п. 77. ISBN 978-0-642-27722-0.
- ^ основание Токийского университета искусств
- ^ Руперт Ричард Эроусмит, «Транскультурные корни модернизма: имажинистская поэзия, японская визуальная культура и западная музейная система» , Модернизм / современность, том 18, номер 1, январь 2011, 27-42. ISSN 1071-6068 .
- ^ Окакура, Какудзо (1903). Идеалы Востока с особым упором на искусство Японии . Лондон: Дж. Мюррей. п. 1 .
- ^ а б Окакура, Какудзо (1904). Пробуждение Японии . Нью-Йорк: The Century Co.
- ^ Окакур к Priyambada Devi Банерджи, 28 июня 1913 года в Окакуре Какудзо: Сборник английских Писаний , т. 3, стр. 207.
- ^ Horioka Ясуко, Жизнь Kakuzo (Токио: Hokuseido Press, 1963), 90.
- ↑ Видео лекции, посвященной важности японской культуры для имажинистов , Школа перспективных исследований Лондонского университета , март 2012 г.
Дополнительные источники
- Бхаруча, Растом. Другая Азия: Рабиндранат Тагор и Окакура Теншин. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2006. ISBN 0-19-568285-8 .
- «Мы должны лучше объяснять миру Японию». Асахи Симбун , 12 августа 2005 г.
- Бенфей, Кристофер . Великая волна: неудачники позолоченного века, японские чудаки и открытие старой Японии. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2003. ISBN 0-375-50327-7 .
- Окакура Какудзо, Иллюстрированная книга чая . Чиангмай: Cognoscenti Books. 2012. ASIN: B009033C6M.
- Вестин, Виктория. Японская живопись и национальная идентичность: Окакура Теншин и его окружение . Центр японоведов Мичиганского университета (2003 г.). ISBN 1-929280-17-3
Внешние ссылки
- Книга чая Окакура Какудзо
- «История японского искусства» Окакура Какудзо (английский перевод)
- «Япония как музей» [ постоянная мертвая ссылка ] Очерк известного интеллектуала Кодзина Каратани .
- Работы Окакуры Какузо в Project Gutenberg
- Работает Окакура Какудзо или о нем в Internet Archive
- Работы Окакуры Какузо в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Кокка и мастера ранней нео-бенгальской школы, Сатьясри Укил
- Сатьясри Укил вспоминает художника
- Забудьте Окакура, Нирадж Кумар