Истоки Лахора

Рама сражается с Лавой и Кушей .

Легенда основана на устной традиции имеет , что Лахоре , известный в древние времена , как Lavapuri (Город Лавы в санскрите ), ^[1] был основан князем Лава , ^[2] , сын Ситы и Рамы ; Касур был основан его братом-близнецом принцем Кушей . ^[3] По сей день в форте Лахора есть свободный храм лавы, посвященный лаве (также произносится как Ло, отсюда Ло-авар или «Форт Ло»). ^[4]

Самый старый аутентичный документ о Лахоре был написан анонимно в 982 году. Он называется Худуд-и-Алам (Регионы мира). ^[5] В 1927 году он был переведен на английский язык Владимиром Федоровичем Минорским и издан в Лахоре. В этом документе Лахор упоминается как небольшой шехр (город) с «впечатляющими храмами, большими рынками и огромными фруктовыми садами». Он относится к «двум основным рынкам, вокруг которых существуют дома», а также упоминает «глиняные стены, которые окружают эти два жилища, чтобы сделать их одним». Оригинал документа в настоящее время хранится в Британском музее . ^[6]На протяжении всей истории Лахор назывался разными именами. На сегодняшний день нет убедительных доказательств того, когда он был основан. Некоторые историки прослеживают историю города еще 4000 лет назад. ^[7] Однако исторически было доказано, что Лахору не менее 2000 лет. Расположенный на основных торговых путях и путях вторжения в Южную Азию, Лахор управлялся и разграблялся многими династиями и ордами.

Клавдий Птолемей [ править ]

Исполнение Клавдия Птолемея художником раннего барокко.

Примерно в то время, которое полковник Тод называет вероятным периодом миграции принца Канаксена из Лахора, а именно в середине 2-го века, Клавдий Птолемей по прозвищу Птолемей, знаменитый астроном и географ, написал свою географию, которая использовалась как учебник для последующих возрастов. Он процветал в Александрии в 139 году нашей эры; и есть свидетельства того, что он был жив в 161 году нашей эры. В своей географии он упоминает город под названием Лабокла , расположенный на пути между рекой Инд и Паталипутрой ( Патна ), в стране под названием Касперия ( Кашмир ), которая, по описанию, простирается вдоль реки Бидастес ( река Джелум).), Сандабал или Чандра Бхага ( река Ченаб ) и Адрис ( река Рави ). Это место, судя по названию и местности, Уилфорд отождествлял себя с Лахором. С этим выводом соглашается генерал Каннингем, отождествляя Лахор с Лабоклой Птолемея и принимая первые два слога, Лабо , для обозначения имени Лавы (или Лова ), сына Рамы. Идентификация, согласно тому же источнику, впервые была сделана на «Карте Индии по Птолемею» Киперта, которая сопровождала «Indische Alterthums Kunde» Лассена. Таким образом, существуют убедительные доказательства происхождения города во времена Рамаяны.

Александр Бернс [ править ]

Александр Бернс был британским исследователем и дипломатом, связанным с Большой игрой . Отмечая традиции Кабула в своих путешествиях, он пишет о Лахоре:

« Говорят, что Кабул раньше назывался Забул по имени кафра, или короля неверных, который основал его; отсюда и название Забулистан. Некоторые авторы утверждали, что в городе указаны остатки гробницы Кабула или Каина, сына Адама; но у народа таких традиций нет. Однако широко распространено мнение, что, когда дьявол был изгнан с небес, он пал в Кабул. В самом Кабуле нет точно преданий Александра, но говорят, что и Герат, и Лахор были основаны рабами этого завоевателя, которого они называют пророком. Их звали Хери (старое название Герата) и Лахор. Кандагар считается более древним городом, чем любой из них. » ^[8]

Но полное отсутствие названия Лахор или любого города с приближающимся к нему названием, которое может быть справедливо отождествлено с ним, в трудах историков Александра, вкупе с тем фактом, что нет индо-бактрийских или индо-индоевропейских монет. Скифские династии были обнаружены в Лахоре или в его окрестностях. ^{[ необходима цитата ]}

Сюаньцзан [ править ]

Сюаньцзан , произносимый как Сюань-цзан, был китайским буддийским монахом, ученым, путешественником и переводчиком, посетившим Пенджаб в седьмом веке (630 г.) нашей эры. Он описывает город Лахор как «в основном населенный браминами». ^[9] Город имеет сильные культурные корни в брахманических традициях, которые были потеряны с вторжением арабов.

Франсуа Бернье [ править ]

Франсуа Бернье , посетивший Лахор в 1664 году нашей эры, предполагает его отождествление с древним Буцефалом . Бёрнс отождествлял Лахор с Сангхалой, упомянутой Аррианом и Курцием, классическими писателями, как цитадель катаев или кхатри. Это Сангхала Александра, упоминаемая также Диадорусом и признанная Сакала брахманов.и Сагал буддистов. Но его расположение в 65 милях от берега реки Гидраотес (Рави) исключает идентичность его положения с предположением предприимчивого путешественника. Тем не менее, и Курций, и Арриан соглашаются заявить, что Александр пересек Гидраоты (Рави), прежде чем выступить против Сангхалы, чтобы наказать восставших катэев, которых называют «свободной индийской нацией». Таким образом, не может быть никаких сомнений в том, что победитель перешел через Рави в непосредственной близости от Лахора, что « наиболее вероятно было положением его лагеря, когда он услышал о непокорении Катая. Но во время македонского вторжения это место, должно быть, не имело значения, иначе греческие писатели, несомненно, упоминали бы о нем.

Торнтон [ править ]

Томас Генри Торнтон , видный британский чиновник и секретарь правительства Пенджаба в 1860-х годах, упоминает:

"Помимо факта его раджпутского происхождения, вряд ли что-либо может быть достоверно зафиксировано в истории или даже в существовании Лахора до периода мусульманского вторжения.

Гораздо менее сомнительное упоминание Лахора, как указал генерал-майор Каннингем, встречается в маршруте Хван Тсанга, китайского путешественника, посетившего Пенджаб в 630 году нашей эры. Он говорит о большом городе, в котором проживают многие тысячи семей. в основном брахманы, расположенные на восточной границе царства Чека, которое, по его словам, простиралось от Инда до Бьяса. Из этого города он двинулся на восток в Чайна-Пати, а оттуда в Джаландхару, современный Джуллундур. Сейчас Джуллундур расположен почти к востоку от Лахора, а на полпути между двумя городами до сих пор находится деревня, которая называется Патти. Поэтому не может быть никаких сомнений в том, что великий брахманический город Хван Тсанг был городом Лахор.

Вероятно, что в Лахоре, как и в большинстве восточных штатов, часто происходила смена династий. Самые ранние князья, возможно, были раджпутами из Айодхи, из той же семьи, что и правившие в Гузерате и Меваре. Впоследствии - но когда, невозможно сказать - скипетр, похоже, перешел в руки раджпутов других племен, таких как соланхи и бхати. В период первого появления мусульман Лахор находился в руках «чауханского принца из рода Аджмера», а во время последних вторжений десятого века правящая семья была брахманической ».

в книге Старый Лахор: Воспоминания жителя . ^[10]

Заметки [ править ]