 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Часть серии о |
|---|
| История Албании |
 |
| График |
Албания находилась под властью Османской империи в разные периоды с 1479 по 1912 год. Османы впервые вошли в Албанию в 1385 году по приглашению албанского дворянина Карла Топиа, чтобы подавить силы другого албанского дворянина Балши II в битве при Савре . Sanjak Албании была создана в 1420 или 1430 управления в основном Центральной Албании, в то время как Османское владычество стало более консолидированным в 1479 году, после падения Шкодер . Христианские албанцы снова восстали в 1481 году, но османы окончательно контролировали Албанию к 1488 году.
Османы имели некоторое влияние в некоторых регионах Албании после битвы при Савре в 1385 году, но не имели прямого контроля. Османы разместили гарнизоны по всей южной Албании к 1418 году и установили формальную юрисдикцию в центральной Албании к 1431 году. Несмотря на то, что османы заявили о правлении всех албанских земель, большинство албанских этнических территорий по-прежнему управлялись средневековой албанской знатью, которая была свободна от османского правления.
В 1431 году многие албанские князья, в том числе Гьердж Арианити , семья Зеневиси , Андреа Топиа и Гьон Кастриоти, начали войну против Османской империи, которая привела к поражению Гьон Кастриоти, но победила в 4 битвах за Гьерджа Арианити и 1 победу за Андреа Топиа . Эти албанские победы открыли путь для прихода Скандербега в 1443 году в Крую. Независимость большинства албанских регионов сохранялась в течение 1443–1479 годов, когда под предводительством Скандербега поднялось восстание, которое вместе с другими албанскими дворянами, такими как Гьердж Арианити , Андреа Топиа и Лек Дукаджинидобился замечательного результата - 30+ побед против Османской империи. [1]
Албанское сопротивление и война против османов продолжались 48 лет. Последними городами, захваченными османами, были Шкодер в 1479 году, Дуррес в 1501 году и Химара в 1509 году.
Период полунезависимости начался в 1750-х годах с приходом независимых албанских пашей. В 1754 году будет основан автономный албанский пашалик семьи Бушати с центром в городе Шкодра, который назывался Пашалик из Шкодры . Позже будет учрежден тот же автономный пашалик Берата, кульминацией которого станет албанский пашалик Али-паше Тепелена в 1787 году. Албанские пашалики закончатся в 1831 году, последним из них будет бушатский пашалик. Эти полунезависимые албанские пашалики простирались бы от Боснии до Южной Греции.
Позднее, в 15-м и особенно 16-м и 17-м веках, албанцы войдут в период исламизации. Албанцы, приняв ислам, в конечном итоге будут доминировать в властных структурах Османской империи, непропорционально для своего небольшого населения, учитывая большую территорию и огромное население Османской империи. Они станут одной из самых важных и престижных наций в Империи, сыграв выдающуюся роль, особенно в 17, 18 и 19 веках.
Территория, которая сегодня принадлежит Республике Албания, оставалась частью Османской империи до тех пор, пока она не провозгласила независимость в 1912 году во время Балканских войн .
В 1909 году нью-йоркская газета The Sun опубликовала статью об Османской империи, в которой описывались подданные Османской империи, которые в целом гордились тем, что называли себя мусульманами или турками, но мусульманские албанцы никогда не соглашались с этим и заявляли, что они «принадлежат к другой расе или были просто албанцами. " [2]
Османское правление [ править ]
В османах расширили свой контроль от Анатолии до Балкан в середине 14 - го века. Они вошли на европейскую территорию в 1352 году и победили армию балканской коалиции, состоящую из сербов, албанцев и боснийцев, в битве за Косово в 1389 году.
Османское давление уменьшилось в 1402 году, когда монгольский лидер Тимур (Тамерлан) напал на Анатолию с востока, убил султана и спровоцировал гражданскую войну. [3] Когда порядок был восстановлен, османы возобновили свое продвижение на запад. В 1453 году войска султана Мехмеда II захватили Константинополь и убили последнего византийского императора. [4]
Разделение земель, населенных албанцами, на небольшие враждующие владения, которыми управляли независимые феодалы и вожди племен, сделало их легкой добычей для османских армий. В 1385 году албанский правитель Дуррес , Карл Thopia обратился к султану за поддержкой против своих соперников, в Balsha дворянской семье . Османские войска быстро вошли в Албанию по Виа Эгнатия и разбили Балша II в битве при Савре . Некоторые из албанских княжеств вскоре начали становиться вассалами Османской империи после 1420 Гирокастра стал уездным городом в санджаке Албании в 1420 году [5] Круя стал центром Санджака в Албании после того, как Гьердж Арианити нанес поражение османам между 1431 и 1435 годами.
Османы позволили вождям албанских кланов сохранять свои позиции, правление и собственность, но они должны были платить дань, а иногда и отправлять своих сыновей к османскому двору в качестве заложников и обеспечивать османскую армию вспомогательными войсками. [4] Однако многие албанские кланы и княжества не признавали османскую власть и не платили дань.
Сопротивление албанцев османам в 14 веке и особенно в 15 веке принесло им признание во всей Европе. Гьон Кастриоти из Круджи был одним из албанских дворян и вождей кланов, покорившихся османскому сюзеренитету в 1425 году. Он был вынужден отправить своих четырех сыновей в столицу Османской империи для подготовки к военной службе. Младший, Георгий Кастриоти (1403–1968 гг.), Ставший национальным героем албанцев, привлек внимание султана. Переименовав Искандера в ислам, молодой человек участвовал в военных экспедициях в Малую Азию и Европу, став одним из главных османских полководцев. Когда Искандера назначили управлять балканским районом, он стал известен как Скандербег.. После того, как османские войска под командованием Скандербега потерпели поражение в битве около Ниша (намеренно им), в 1443 году, на территории современной Сербии , Скандербег бросился к Круе и обманом заставил турецкого пашу сдать албанскую крепость. Затем Скандербег принял католицизм и объявил священную войну Османской империи. [4]
1 марта 1444 года албанские вожди собрались в соборе Леже вместе с принцем Черногории и делегатами из Венеции и провозгласили Скандербега командующим албанским сопротивлением. Вся Албания приняла его руководство против османов, но местные лидеры сохранили контроль над своими районами. Под красным флагом с геральдической эмблемой Скандербега албанские силы численностью около 10 000-15 000 человек сдерживали османские кампании против своих земель в течение 24 лет, когда Скандербег был главнокомандующим, и еще 11 лет после его смерти.
Трижды албанцы преодолевали осаду Круи. В 1450 году албанцы разгромили самого султана Мурада II. Позже они отражали атаки султана Мехмеда II в 1466 и 1467 годах. В 1461 году Скандербег пошел на помощь своему сюзерену, королю Неаполитанскому Альфонсу I , против королей Сицилии , практически победив всех своих соперников в южной Италии. Албанцы также победили Венецию в 1449 году в трех сражениях в албано-венецианской войне .
Однако иногда правительство Скандербега было нестабильным, а временами местные албанские правители сотрудничали с османами против него. [4]
При политической и незначительной материальной поддержке Неаполитанского королевства и Ватикана сопротивление Османской империи продолжалось 36 лет.
Круджа пал перед османами только в 1478 году, через десять лет после смерти Скандербега; Шкодер пал в 1479 году после неудачной осады в 1474 году и более сильной осады в 1478 году, которая закончилась тем, что Венеция уступила Шкодру османам. Затем венецианцы эвакуировали Дуррес в 1501 году. Завоевания вызвали массовый исход албанской знати в Венецию и Италию, особенно в Неаполитанское королевство, а также на Сицилию , Румынию и Египет . Большинство албанских беженцев принадлежали к Православной церкви. Албанцы Италии значительно повлияли на албанское национальное движение будущих веков, а албанские священники-францисканцы, большинство из которых были потомками эмигрантов в Италию, сыграли значительную роль в сохранении католицизма в северных регионах Албании. [4]
Длительная борьба Скандербега за свободу Албании стала очень важной для албанского народа, поскольку она укрепила его солидарность, заставила его лучше осознавать свою национальную идентичность, а позже послужила большим источником вдохновения в их борьбе за национальное единство, свободу и национальную принадлежность. личность. [6] Память о сопротивлении середины 15-го века при Скандербеге по-прежнему важна для албанцев, [ необходима цитата ], и знамя его семьи с черным двуглавым орлом на красном поле стало флагом, под которым албанский гражданин движение сплотилось столетия спустя.
Спустя 11 лет после смерти Скендербега и падения Круи Османская империя получила контроль над этническими албанскими территориями и внесла множество политических изменений.
Албанское население постепенно начало переходить в ислам через учение бекташизма , который давал значительные материальные преимущества в османских торговых сетях, бюрократии и армии. Многие албанцы сначала были завербованы в янычары и девширме (во многих случаях сыновья албанской знати), а позже, став мусульманами, они открыли свой путь для очень успешных военных и политических носителей, убедив других албанцев сделать это.
Позднее, в 15-м и особенно 16-м и 17-м веках, албанцы войдут в период исламизации. Албанцы, приняв ислам, в конечном итоге будут доминировать в властных структурах Османской империи, непропорционально для своего небольшого населения, учитывая большую территорию и огромное население Османской империи. Они станут одной из самых важных и престижных наций в Империи, играющей важную роль с 15 века, но особенно в 17, 18 и 19 веках.
Например, 48 великих визирей были албанского происхождения, которые управляли османским государством примерно 190 лет. Некоторые из самых видных албанцев во время правления Османской были: Джордж Кастриоти Скандербега , Баллабан Бадера , Koča Давуд пашу , Хамза Кастриоти , Iljaz Ходжу , Ghedik Ахмед - пашу , Паргалы Ибрагим-паша , Мимара Синана , Нецим Фракулла , Кепрюлю Мехмед - паша , Али - паша , Edhem Паша , Омер Вриони , Патрона Халил , Хаши Шехрети ,Али-паша из Гусии , Ибрагим-паша из Берата , Копрюлю Фазил Ахмед , Мухаммед Али из Египта , Кара Махмуд Бушати , Кара Мурад-паша , Ахмет Курт-паша , Мустафа Бушати , Ибрагим Бушати , Седефкар Мехмед Ага .
Албанцы также сыграли решающую роль во время Османско-венецианской войны (1499–1503 гг.) , Османско-венгерских войн и Османско-Габсбургских войн до обретения независимости.
Османская империя будет сильно зависеть от албанских наемников в своих войнах с начала 1600-х до середины 1800-х годов до реформ Танзимата .
18 век [ править ]
Ослабление центральной власти Османской империи и тимарской системы привело к анархии в населенных албанцами землях. В 18 веке возникли два албанских центра власти: Шкодер при семье Бушати; и Янина , под руководством Али-паши из Тепелены . Когда это соответствовало их целям, оба места сотрудничали с Возвышенной Портой , а когда было целесообразно бросить вызов центральному правительству, каждое действовало независимо. [7]
Семья Бушати изначально доминировала в регионе Шкодер через сеть союзов с различными высокогорными племенами, а затем распространилась на огромные территории в сегодняшней Черногории , Северной Албании , Македонии , южной Сербии. Кара Махмуд Бушати попытался создать де-юро независимое княжество и расширить земли под его контролем, натравив Австрию и Россию на Великую Порту. В 1785 году войска Кара Махмуда напали на черногорскую территорию, и Австрия предложила признать его правителем всей Албании, если он вступит в союз с Веной.против Великой Порты. Воспользовавшись случаем, Кара Махмуд отправил султану глав австрийской делегации в 1788 году, и османы назначили его губернатором Шкодера. Однако, когда он попытался вырвать землю у Черногории в 1796 году, он потерпел поражение и был убит из засады на севере Черногории. Брат Кара Махмуда, Ибрагим Бушати , сотрудничал с Возвышенной Портой до своей смерти в 1810 году, но его преемник, Мустафа Паша Бушати , оказался непокорным, несмотря на участие в османских военных кампаниях против греческих революционеров и мятежных пашей. Он сотрудничал с горными племенами и подчинил себе большую территорию на Балканах, такую как Кара Махмуд Бушати. [7]
К югу от реки Шкумбини в основном крестьянские тоски жили компактными деревнями под избранными правителями. Некоторые тоски, живущие в поселениях высоко в горах, сохраняли свою независимость и часто уклонялись от уплаты налогов. В TosksОднако османские власти легко контролировали низменности. Албанская племенная система там исчезла, и османы установили систему военных феодальных владений, при которой султан предоставлял солдатам и кавалеристам временные земельные владения или тимары в обмен на военную службу. К 18 веку многие военные феодальные владения фактически превратились в наследственные земельные владения экономически и политически влиятельных семей, которые выжимали богатство из своих бедных христианских и мусульманских фермеров-арендаторов. Беи, подобно вождям кланов северных гор, стали фактически независимыми правителями в своих провинциях, имели свои собственные воинские контингенты и часто вели войны друг с другом, чтобы увеличить свои земельные владения и власть. Sublime Porteпытался провести политику «разделяй и властвуй», чтобы не дать местным бекам объединиться и создать угрозу самому османскому правлению, но без особого успеха. [8]
19 век [ править ]
Османско-албанские отношения ухудшились в 1826 году во время правления Махмуда II , он спровоцировал печально известный Благоприятный инцидент, и последовавшие за этим беспорядки привели к насильственному роспуску янычар , Девширме и всего балканского мусульманского руководства в Румелии, вызвав новую волну восстания и нестабильность в постепенно ослабевающей Османской империи .
После разгрома бушатитов и Али-паши Великая Порта провела серию реформ, известных как танзимат , которые были направлены на укрепление империи путем обуздания капризных пашей. В timars официально стали крупными индивидуальных землевладений, особенно в низинах. В 1835 году Великая Порта разделила населенные албанцами земли на вилайеты Янина и Румелия и направила чиновников из Константинополя для управления ими. Это спровоцировало серию восстаний в 1843–1844 годах, но они были подавлены османской армией.
После 1865 года, центральные власти переделены албанские земли между вилайетами в Скутарях , Янин и Монастир . Реформы разозлили вождей горных албанцев, которые обнаружили, что их привилегии уменьшены без видимой компенсации, и власти в конечном итоге отказались от попыток контролировать их. Однако османские войска подавили местные восстания в низинах, и условия там оставались мрачными. Религиозное разделение северных албанских племен поставило их в оппозицию. Мусульманские племена северных албанцев участвовали в османских кампаниях против христианских албанских племен, например, в 1876 году, когда они опустошили территорию, населенную католиками мирдите. [9]Большое количество тосков эмигрировало, чтобы присоединиться к многочисленным албанским эмигрантским общинам в Румынии, Египте, Болгарии , Константинополе, на юге Италии, а затем и в Соединенных Штатах. [7]
Против младотурок [ править ]
В 1906 году в Османской империи возникли оппозиционные группы, одна из которых превратилась в Комитет единства и прогресса, более известный как младотурки , который предлагал восстановить конституционное правительство в Константинополе путем революции, если это необходимо. В июле 1908 года, через месяц после восстания младотурков в Македонии, поддержанного албанским восстанием в Косово и Вардарской Македонии.переросший в повсеместное восстание и мятеж в имперской армии, султан Абдул Хамид II согласился на требования младотурок восстановить конституционное правление. Многие албанцы участвовали в восстании младотурок, надеясь, что это даст их людям автономию в пределах империи. Младотурки сняли османский запрет на школы с албанским языком обучения и письменность на албанском языке. Как следствие, встреча албанских интеллектуалов в Манастире (современный город Битола)) в 1908 году выбрал латинский алфавит в качестве стандартного письма. Младотурки, однако, были настроены на сохранение империи и не были заинтересованы в уступках бесчисленным националистическим группировкам внутри ее границ. После отречения Абдул Хамида II в апреле 1909 года новые власти ввели налоги, объявили партизанские группы и националистические общества вне закона и попытались расширить контроль Константинополя над северными албанскими горцами. Кроме того, младотурки легализовали бастинадо , или избиение палкой, даже за проступки, запретили ношение винтовок и отрицали наличие албанского гражданства. Новое правительство также призвало к исламской солидарности, чтобы разрушить единство албанцев, и использовало мусульманское духовенство, чтобы попытаться навязать арабский алфавит.
Албанцы отказались подчиниться кампании младотурков по их насильственной «османизации». Новые албанские восстания начались в Косово и северных горах в начале апреля 1910 года. Османские силы подавили эти восстания через три месяца, объявили албанские организации вне закона, разоружили целые регионы, закрыли школы и издания. Черногория, готовившаяся захватить для себя земли, населенные албанцами, поддержала восстание горных племен 1911 года против режима младотурок, которое переросло в широкомасштабное восстание. Не имея возможности контролировать албанцев силой, правительство Османской империи сделало уступки в отношении школ, набора в армию и налогообложения и санкционировало использование латинского алфавита для албанского языка. Однако правительство отказалось объединить четыре населенных албанцами вилайета в один.Албанский вилайет .
Структура управления [ править ]
В административном отношении османы разделили населенные албанцами земли между несколькими районами или вилайетами . Османские власти не придавали особого значения обращению в ислам, и это обращение было сделано первоначально албанскими дворянами в конце 14-го и начале 15-го веков и постепенно было принято массой. [8]
К 1479 году вся страна, за исключением Дурреса , Улциня и Бара , находилась под османским сюзеренитетом. Выдающиеся визири и паши были выходцами из Албании и были назначены на свои посты задолго до того, как большинство албанцев исповедовали ислам.
Административный [ править ]
- Для получения подробной информации : Государственная организация
Османский султан считал себя агентом Бога на Земле, лидером религиозного, а не национального государства, целью которого была защита и распространение ислама. Немусульмане платили дополнительные налоги и имели более низкий статус, но они могли сохранить свою старую религию и большую часть местной автономии. Обратившись в ислам, люди из числа побежденных могли подняться до привилегированного слоя общества. В первые годы существования империи все высшие должностные лица Османской империи были рабами султана, детьми христианских подданных, выбранными в детстве за свое обещание, обращенными в ислам и получившими образование для служения. Некоторые были выбраны из военнопленных, другие были отправлены в качестве подарков, а третьи были получены через девширме - дань с детей, взимаемых на балканских землях Османской империи. Многие из лучших борцов султанаэлитная гвардия,Янычары были мобилизованы как мальчики из христианских албанских семей, а у высокопоставленных османских чиновников часто были албанские телохранители. [8]
Налогообложение [ править ]
По словам историка Зия Шкодер, Албания была разработана так же , как и остальные на Балканах [ править ] . В горах к северу от реки Шкумбини гегские пастухи поддерживали свое самоуправляемое общество на основе кланов. Объединение кланов называлось байрак .
Османам было трудно, если вообще возможно, взимать налоги с северных племен из-за пересеченной местности и жестокости албанских горцев. Некоторым горным племенам удалось защитить свою независимость на протяжении веков османского владычества, периодически вступая в партизанскую войну с османами, которые никогда не считали целесообразным их подчинять.
До недавнего времени вожди кланов Гег, или байрактары, осуществляли патриархальную власть, заключали браки, посредничали в ссорах и назначали наказания. Жители северных гор Албании не признавали никаких законов, кроме Кодекса Леке Дукаджини ( Kanuni i Lekë Dukagjinit ), собрания племенных законов, записанных в XIV веке римско-католическим священником. Кодекс регулирует множество тем, в том числе кровную месть. Даже сегодня многие албанские горцы считают канон высшим законом страны. [8]
Религия [ править ]
Четыре века османского владычества сгруппировали албанский народ по религиозным, региональным и племенным признакам. Однако в XVI и начале XVII веков албанцы в большом количестве обратились в ислам из-за преимуществ, которые принесла эта конвенция. В течение столетия мусульманская албанская община стала крупнейшей религиозной общиной в стране, утратив свою прежнюю полностью православную и католическую религиозную идентичность. Албанцы в это время были разделены на две отдельные племенные и диалектные группы: геги и тоски (см. Албанский язык ). В суровых северных горах пастухи гэгов жили в племенном обществе, часто полностью независимом от османского владычества. На юге мусульмане и православныеТоски обрабатывали землю для мусульманских беков , провинциальных правителей, которые часто восставали против власти султана.
В 15-м и особенно 16-м и 17-м веках многие албанцы, принявшие ислам, мигрировали в другие места Османской империи и сделали карьеру в османских вооруженных силах и правительстве. Некоторые из них достигли влиятельных постов в османской администрации, что поставило католическую общину в невыгодное положение, поскольку обращение в ислам было связано с многочисленными принадлежностями к высшему классу. Около 48 албанцев дослужились до должности великого визиря , главного наместника самого султана. Во второй половине 17-го века албанская семья Кёпрюлю предоставила 6 великих визирей, которые боролись с коррупцией, временно укрепили контроль центрального правительства над хищными местными беками и одержали несколько военных побед, расширив Османские государства до самых ворот. Вена и средняя Украина ..
Еще в 18 веке мистическая исламская секта дервишей Бекташи распространилась на земли империи, населенные албанцами. Вероятно, основанный в конце 13 века в Анатолии , бекташизм стал официальной верой янычар в конце 16 века. Секта Бекташи содержит черты, совершенно отличные от нормативного ислама, и делает упор на человеке как на отражении Божественного. Женщины в чадрах участвуют в церемониях бекташи, а участники праздника употребляют вино, несмотря на запрет на алкоголь в большинстве исламских толкований шариата . Бекташи стали маргинальной религиозной группой на юге Албании после того, как султан распустил янычар в 1826 году. Лидеры бекташи играли ключевую роль в албанском националистическом движении конца 19 века.
В 19 веке османские султаны тщетно пытались укрепить свою рушащуюся империю, проводя серию реформ, направленных на то, чтобы обуздать непокорных местных чиновников и потушить огонь национализма среди бесчисленных народов. Однако сила национализма оказалась слишком сильной, чтобы ей противостоять.
В настоящее время албанцы, как правило, не имеют сильной привязанности к своей разнообразной религиозной идентичности в результате примерно 50-летнего коммунистического правления, которое запретило исповедание религии. Непоправимые изменения религиозного ландшафта страны произошли в эпоху Османской империи, которая несет ответственность не только за физическую колонизацию страны на протяжении примерно пяти веков, но и за навсегда изменившиеся религиозные идентичности по сравнению с тем, что было до османской оккупации. конкретно в Косово.
Албанский национализм [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Сентябрь 2015 г. ) |
В результате контактов, поддерживаемых между тосками и их родственниками, живущими или возвращающимися из-за границы, иностранные идеи начали просачиваться в Албанию.
Ссылки [ править ]
- ^ Всемирная книга фактов
- ^ "26 апреля 1909, страница 2 - Солнце в Newspapers.com" . Newspapers.com (часть Албании в Турции). Солнце. 1909 . Проверено 13 апреля 2020 .
- ↑ Димитрис Дж. Кастрицис, Сыновья Баязида: построение империи и представительство в Османской гражданской войне 1402–1413 годов , (BRILL, 2007), 1–3.
- ^ a b c d e Раймонд Зикель и Уолтер Р. Иваскив (1994). «Албания: исследование страны (« Османское завоевание Албании »)» . Проверено 9 апреля 2008 года .
- Перейти ↑ Riza, Emin (1992). «Этнографические музеи и музеи под открытым небом» (PDF) . ЮНЕСКО, Париж . Проверено 18 марта 2011 года .
- ^ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/12472/Albania/42646/The-decline-of-Byzantium
- ^ a b c Раймонд Зикель и Уолтер Р. Иваскив (1994). «Албания: исследование страны (« Местные албанские лидеры в начале 19 века »)» . Проверено 9 апреля 2008 года .
- ^ a b c d Раймонд Зикель и Уолтер Р. Иваскив (1994). «Албания: исследование страны (« Албанцы под властью Османской империи »)» . Проверено 9 апреля 2008 года .
- Перейти ↑ Vickers, Miranda (1999). Албанцы: современная история . IBTauris. п. 30. ISBN 978-1-86064-541-9.
- Перейти ↑ Elsie 2010 , «Flag, Albanian», p. 140: «Орел был обычным геральдическим символом для многих албанских династий в позднем средневековье и стал символом албанцев в целом. Также говорят, что он был флагом Скандербега ... Как символ В современной Албании флаг начали видеть в годы национального пробуждения и широко использовались во время восстаний 1909-1912 годов ».
Литература [ править ]
- Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Албании . Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press (издательство Rowman & Littlefield Publishing Group Incorporated). ISBN 0-8108-6188-7.
| vте Статьи об Албании | |||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| География |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Политика |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Экономика |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Общество |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
Среда обитания
Пословицы
Gjellë | Викискладе есть медиафайлы по Османской Албании . |
