Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Избиение албанских баев произошло 9 августа 1830, [3] , когда около 500 албанских лидеров ( баев ) и их личные охранники были убиты османскими силами в городе Монастир (современная Битола , Северная Македония ). Резня привела к ослаблению власти беев южной Албании, а также заложила основу для уничтожения могущественного северного албанского пашалика Скутари . [4]

Фоновые события [ править ]

В эпоху албанских пашаликов влияние местных албанских беков ослабло, так как они потеряли пашалик Янины . В конце 1820-х годов после греческой войны за независимость албанские наемники, которые использовались во время борьбы османов, разграбили большое количество деревень, в то время как бейские семьи пытались восстановить и вернуть себе власть. [5] Их усилия включали организацию собрания Берата в декабре 1828 года под руководством Исмаила бека Кемали из семьи Влёра, дедушки Исмаила Кемали , основателя современного албанского государства в 1912 году. [6] На этом съезде лидеры. были Кемали, Зылыфтар Подаи Шахин бей Дельвина. Османская империя пыталась предотвратить рост местных беков, что представляло угрозу централизованной власти. Бей также возмущался программами модернизации, осуществленными во время правления Махмуда II . Эти реформы были прямой угрозой произволу балканской мусульманской аристократии, которая стала могущественной во время длительного упадка османской власти. 5 января 1829 года, всего через месяц после Бератской конвенции, ее лидер Исмаил бек Кемали был убит в Янине людьми Решида Мехмед-паши., что вызвало волнения в Южной Албании: в Янине, Загории, Конице и Метсово местное население попросило османских функционеров уехать. Султан был вынужден сместить Решида Мехмеда-пашу и назначить его Великим визирем 6 февраля 1829 года. В 1830 году Великая Порта послала экспедиционный отряд под командованием Решида Мехмеда-паши для подавления местных албанских беков. Услышав известие о прибытии османских войск, трое самых могущественных местных вождей, Зилифтар Пода, в сопровождении останков фракции Али-паши , Вели-бея (чья база власти находилась вокруг Яннины ) и Арслан-бея, а также других менее могущественные беи начали готовить свои силы для отражения вероятного османского нападения. [5]

Резня [ править ]

Осознавая серьезность ситуации и опасность всеобщего восстания, Решид Мехмед-паша пригласил албанских бейев на собрание под предлогом того, что они будут вознаграждены за верность Порте . [4]Два главных лидера, Вели и Арслан Бей, приняли приглашение и вместе со своими последователями отправились на встречу с Решидом Мехмедом-пашой в его штаб-квартиру в Монастире. По прибытии туда турецкий командующий вывел их на закрытое поле, когда они увидели турецкие силы, выстроившиеся в церемониальном салютном параде. Фактически это была засада, и по знаку паши солдаты открыли огонь по удивленным албанским беям и их личной охране. Все вышедшие на поле албанцы, от четырех до пятисот, были убиты, а Арслан тщетно пытался бежать. Он был убит османскими войсками после непродолжительной погони. [5]

Последствия [ править ]

Избиение албанских беков было сильным ударом по их власти в Албании. Кроме того, османы, сумев лишить южную Албанию своих лидеров, в следующем году, в 1831 году, победили пашалика Скутари , последнего оставшегося албанского пашалика, подавшего сигналы сепаратизма . Албанцы потеряли бы след в тот конкретный период, который привел к созданию новых соседних балканских государств. Населению больше не разрешалось носить оружие, даже мусульманам. Правящий состав во всех албанских вилайетах будет заменен более фанатичным руководством, что окажет сильное негативное влияние на позднее Албанское национальное пробуждение . Авторитет Албании в Империи никогда полностью не восстановится.
Тем не менее, это не положило конец противостоянию албанцев османскому режиму [4], которое возродилось после восстаний 1833-9 и 1847 годов .

В литературе [ править ]

Резня в Монастире 1830 года является основной темой романа « Komisioni i festës» [7] (англ .: The Celebration Commission ) албанского писателя Исмаила Кадаре . [8] В видении Кадаре эта битва - битва двух империй: албанской Канун с ее кодексом беса («честь») против самой Османской империи. [8]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Masakra e Manastirit (9 гушт 1830 г.)" . Проверено 5 октября 2017 года .
  2. ^ "Masakra e Manastirit: Kur otomanët vetëm në një ditë vranë 1000 shqiptarë - Telegrafi" . 9 августа 2016 . Проверено 5 октября 2017 года .
  3. ^ "- Бота Сот" . Проверено 5 октября 2017 года .
  4. ^ a b c Vickers 1999 , стр. 24.
  5. ^ а б в Тозер 2009 , стр. 167–169.
  6. ^ "Дритан Эгро на Panorama Zbulohet dokumenti, Pavarësia u kërkua që në vitin 1828 http://www.panorama.com.al/tipike/zbulohet-dokumenti-pavaresia-u-kerkua-qe-ne-vitin-1828/" . Архивировано из оригинального 2 -го мая 2012 года . Проверено 5 октября 2017 года . Внешняя ссылка в |title=( помощь )
  7. Кадаре, Исмаил (1980). Komisioni i festës . Приштина: Рилинджа.
  8. ^ a b Colafato 1998 , стр. 82.

Источники [ править ]

  • Викерс, Миранда (1999). Албанцы: современная история . ИБ Таврический. ISBN 1-86064-541-0.
  • Тозер, Генри Фэншоу (2009). Исследования в высокогорье Турции, включая посещение гор Ида, Афон, Олимп и Пелион . BiblioBazaar. ISBN 1-115-99203-1.
  • Колафато, Микеле (1998). Emozioni e confini: per una sociologia delle relazioni etniche . Meltemi Editore srl. ISBN 88-86479-69-7.