В греческой и римской мифологии , [1] палладий или Palladion был культ образ глубокой древности , на котором безопасность Трои и позже в Риме было сказано, зависит, деревянная статуя ( xoanon ) из Афины Паллады , что Одиссей и Диомед украл из цитадель из Трои и который позже был доставлен к месту будущего в Риме по Энея . Римская история описана в « Энеиде » Вергилия.и другие работы. Рим владел предметом, который считался настоящим Палладием в течение нескольких столетий; он находился на попечении весталок почти все это время.
В английском языке , примерно с 1600 года, слово « палладий » в переносном смысле использовалось для обозначения всего, что, как считается, обеспечивает защиту или безопасность [2], и, в частности, в христианском контексте священная реликвия или икона, которые, как считается, играют защитную роль в военных контекстах для всего город, люди или нация. Такие верования впервые стали заметными в Восточной церкви в период после правления византийского императора Юстиниана I , а затем распространились на западную церковь. Палладию несли процессией вокруг стен осажденных городов, а иногда и в бой. [3]
Троянский палладий [ править ]
Истоки [ править ]
Троянский Палладий был деревянным изображением Паллады (которого греки отождествляли с Афиной, а римляне - с Минервой), упавшего с неба в ответ на молитву Ила , основателя Трои .
«Наиболее древние талисманы чучела Афины», Ruck и Staples доклад «были магические предметы , найденные, безликие столбы Земли в старой манере, до того , как Богиня anthropomorphized и дала форму благодаря вмешательству человеческих интеллектуальным вмешиваются.» [4]
Прибытие в Трою [ править ]
Прибытие Палладия в Трою, созданное Афиной [5] в раскаянии за смерть Паллады, [6] как часть мифа об основании города , по-разному упоминалось греками, начиная с седьмого века до нашей эры. Палладий был связан с тайнами Самофракии через доолимпийскую фигуру Электры , матери Дардана, прародительницы троянской царской линии, и Иасиона , основателя тайн Самофракии. [7] Явилась ли Электра в храм Афины Палладий в качестве беременной просительницы и бог бросил ее на территорию Илиона, потому что она была осквернена руками женщины, которая не была девственницей, [8]или носила ли его Электра сама [9], или же она была передана непосредственно Дардану [10], различаются по источникам и схолиям . В Илионе король Илус был ослеплен за то, что прикоснулся к изображению, чтобы сохранить его из горящего храма. [11]
Кража [ править ]
Говорят, что во время Троянской войны значение Палладия для Трои было открыто грекам Еленом , пророческим сыном Приама . После смерти Парижа Хеленус покинул город, но был захвачен Одиссеем. Грекам каким-то образом удалось убедить воина-провидца раскрыть слабость Трои. Греки узнали от Елены, что Троя не падет, пока Палладий, изображение или статуя Афины, останется в стенах Трои. Трудная задача украсть эту священную статую снова легла на плечи Одиссея и Диомеда. Поскольку Трою нельзя было захватить, пока она охраняла это изображение, греки Диомед и Одиссей направились к цитадели.в Трое потайным ходом и унесли. Таким образом, греки смогли войти в Трою и опустошить ее, используя обман троянского коня .
Одиссей, в соответствии с воплощением в Малой Илиады (одна из книг эпического цикла ) сохранились в Прокла Chrestomathia , пошел ночью в Трое в масках и вошел в город , как нищий. Там его узнала Хелен и сообщила ему, где находится «Палладиум». Убив некоторых троянцев, он вернулся на корабли. Затем он и Диомед снова вошли в город и украли Палладий.
Иногда Диомеда считают человеком, который физически снял палладий и унес его на корабли. Есть несколько статуй и множество древних рисунков его с Палладием.
По данным описательной части периода Августова mythographer Конона подытоженных Фотия , [12] в то время как два героя был на пути к судам, Одиссей замыслил убить Диомед и требовать Palladium (или , возможно , кредитом для получения его) для себя . Он поднял меч, чтобы ударить Диомеда в спину. Диомед был предупрежден об опасности, увидев отблеск меча в лунном свете. Он обезоружил Одиссея, связал ему руки и повел его вперед, бив его по спине плоскостью своего меча. Считается, что из этого действия возникло греческое пословичное выражение «необходимость Диомеда», применяемое к тем, кто действует по принуждению. [13] Поскольку Одиссей был важен для разрушения Трои, Диомед воздержался от причинения ему вреда.
Диомед взял с собой Палладий, когда покинул Трою. По некоторым данным, он привез его в Италию; другие говорят, что его украли по дороге.
Прибытие в Рим [ править ]
По разным версиям этой легенды троянский палладий попал в Афины , Аргос , Спарту (все в Греции ) или Рим в Италии . В этот последний город ее либо привез изгнанный троян Эней (в этой версии Диомеду удалось лишь украсть имитацию статуи), либо сдал сам Диомед.
Настоящий объект, называемый Палладием, несомненно, хранился в Храме Весты на Римском форуме в течение нескольких столетий. Он считался одним из pignora imperii , священных знаков или залога римского правления ( imperium ) .
Плиний Старший [14] сказал, что Луций Цецилий Метелл был ослеплен огнем, когда спас Палладий из Храма Весты в 241 г. до н.э., эпизод, на который ссылаются Овидий [15] и Валерий Максим . [16] Когда неоднозначный император Элагабал (правил в 218–222 гг. Н.э.) перенес самые священные реликвии римской религии из их святынь в Элагабалиум , Палладий был среди них. [17]
В поздней античности , ходили слухи о том , что Палладий был переведен из Рима в Константинополь от Константина Великого и погреб под Колонна Константина в его форуме. [18] Такой шаг подорвал бы первенство Рима и, естественно, рассматривался Константином как шаг, направленный на узаконивание своего правления.
Афинский палладий [ править ]
Богине Афине поклонялись на Афинском Акрополе под множеством имен и культов, самым прославленным из которых была Афина Полиас , « защитница города». Культовым изображением Полиаса было деревянное чучело, часто называемое « xóanon diipetés » («резьба, упавшая с небес»), сделанное из оливкового дерева и помещенное в восточном крыле храма Эрехтейм в классическом стиле. эпоха. Считавшийся не искусственным артефактом, а божественным происхождением, он был самым священным образом богини и пользовался высочайшим уважением. Его поместили под бронзовое подобие пальмы, а перед ним горела золотая лампа.
Центральным элементом грандиозного праздника Панафиней была замена шерстяного пеплоса (одежды) этой статуи на недавно сотканную. Его также несли в море жрицы и церемониально омывали один раз в год во время праздника, называемого Plynteria (« омовения »). Его присутствие в последний раз упоминалось церковным отцом Тертуллианом, насмешливо описывающим его как не что иное, как «грубый столб, бесформенный кусок дерева». [19] Более ранние описания статуи не сохранились.
См. Также [ править ]
- Божество-хранитель
Заметки [ править ]
- ^ Греческий Παλλάδιον; Латинский палладий ( Чисхолм 1911 , стр. 636)
- ^ КДИ , "Palladium, 2", первыйиспользования 1600
- Перейти ↑ Kitzinger, 1954 , pp. 109–112.
- ^ Карл Рак; Дэнни Стейплз (февраль 2017 г.). Мир классического мифа .
- ^ Тропа иконы не руками человекавыживает в христианском нерукотворном .
- ^ Bibliotheke iii.144.
- ^ Bibliotheke , iii.10.1, iii.12.1 и 3.
- ^ Bibliotheke iii.145.
- ^ Схолии на Еврипид Phoenissae 1136.
- ^ Трифиодор (четвертый век нашей эры), Взятие Илиоса ( он-лайн текст ).
- ^ Дерцилл , Основания городов , Книга I, отмеченная Псевдо-Плутархом Параллельные Истории , «Ilus and Anytus».
- ↑ Фотий, Библиотека 186.
- ↑ Этот инцидент был отмечен в 1842 году французским скульптором Пьером-Жюлем Кавелье (1814–1894) в гипсовой статуе с мускулами; На нем изображен только Диомед, благородное лицо которого с опаской смотрит через правое плечо, пока он держит «Палладиум».
- ^ Естественная история ; VII, XLV
- ^ Быстро. B. vi. 1. 436 и след.
- ^ Б. ic 4
- ^ История Августа , Жизнь Элагабала 3
- Перейти ↑ Cameron 1993 , p. 170.
- ^ Тертуллиан ( ок. Конец 2 века нашей эры). Apologeticus (на латыни). 16.6.
Паллада Аттика ... quae sine effigie rudi palo et informi ligno prostat
Проверить значения даты в:|date=( помощь )
Ссылки [ править ]
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 636.
- Кэмерон, Аверил (1993). Поздняя Римская империя .[ требуется полная цитата ]
- Китцингер, Эрнст (1954). «Культ изображений в эпоху до иконоборчества». Dumbarton Oaks Papers . 8 . Думбартон Окс, попечители Гарвардского университета. С. 83–150. JSTOR 1291064 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Оксфордский словарь классических мифов и религии . св "Палладий".
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с палладием (мифология) . |
- Диомед с палладием
