В Бразилии - Пардо ( португальское произношение: [ˈpaʁdu] или[ˈPaɾdu] ) - это этническая категория и категория цвета кожи, используемая Бразильским институтом географии и статистики (IBGE) при бразильских переписи населения. Термин « пардо » является сложным, чаще используется для обозначения бразильцев смешанного этнического происхождения. Бразильцы Пардо представляют разнообразный цвет кожи и этническое происхождение с оттенком кожи темнее белого и светлее черного. Его также можно использовать для людей из Азии с более темным оттенком кожи или других национальностей с таким же цветом.
Всего населения | |
---|---|
82 277 333 43,13 % населения Бразилии (перепись 2010 г.) [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Вся страна; самый высокий процент в Северном и Северо-Восточном регионах | |
Сан-Паулу | 12,122,836 [2] |
Минас-Жерайс | 8 736 860 [3] |
Баия | 8,335,917 [4] |
Рио де Жанейро | 6 332 408 [5] |
Сеара | 5.268.305 [6] |
Пернамбуку | 4 886 026 [7] |
Языки | |
Преимущественно португальский . До конца 18 века преимущественно лингва-гераль . | |
Религия | |
74% католиков · 18,2% протестантов · 5,6% нерелигиозных · 2% других конфессий ( кардецисты , Умбанда , кандомбле ) [8] | |
Родственные этнические группы | |
Бразильцы , афро-бразильцы , коренные народы Бразилии , белые бразильцы |
Другие категории Бранка ( « белая „), Прет (“ черная „), Amarelo (“желтый», то есть азиаты ), и индихена ( „туземец“ или „коренной народ“, имея в виде американских индейцев ). Этот термин был и остается популярным в Бразилии.
Пардо также был классификацией casta, используемой в колониальной испанской Америке с 16 по 19 века. Термин пардо использовался в основном в небольших районах Испанской Америки, экономика которых была основана на рабстве в период испанской колонизации. [ необходима цитата ]
Определения
По данным БИГСА (Бразильский институт географии и статистики), Pardo является широкой классификацией , которая включает в себя Многорасовую бразильцы , такой как mulatos и cafuzos , а также приравненные Америнды известной как caboclos , смешанных с европейцами или нет. Термин «Pardo» впервые был использован в бразильской переписи в 1872. следующие переписи, в 1890 году, заменил слово Pardo от mestiço (т.е. из смешанного происхождения). Переписи 1900 и 1920 годов не спрашивали о расе, утверждая, что «ответы в значительной степени скрывают правду». [9]
В Бразилии слово «пардо» имело общее значение с начала колонизации. Например, в знаменитом письме Перо Ваз де Каминья , в котором Бразилия была впервые описана португальцами, коренных американцев называли «пардо»: «Пардо, обнаженный, без одежды». [10]
Это также показывает чтение колониальных завещаний и завещаний. Диого де Васконселос , широко известный историк из штата Минас-Жерайс , упоминает, например, историю Андресы де Кастильос. Согласно сведениям XVIII века, Андреза де Кастильос была описана следующим образом: «Я заявляю, что Андреза де Кастильос, женщина-пардо ... была освобождена ... является потомком местных жителей ... Я заявляю, что Андреза де Кастильос - дочь белого мужчины и коренной женщины ". [11]
Историк Мария Леония Чавес де Ресенде также объясняет, что слово пардо использовалось для обозначения людей с коренным происхождением или даже самих коренных американцев: Маноэль, естественный сын Аны Карихо, был крещен как «пардо»; в Кампанье несколько коренных американцев были классифицированы как «пардо»; уроженцы Жоао Феррейра, Жоана Родригес и Андреза Педроса, например, были названы «освобожденным пардо»; Дамасо называл себя «освобожденным пардо» «уроженца земли»; и т. д. [12]
По словам Марии Леонии Чавес де Ресенде, рост населения пардо в Бразилии включает потомков коренных жителей, а не только выходцев из Африки: «рост сегмента« пардо »был связан не только с потомками африканцев, но и также с потомками туземцев, в частности карихо и ублюдками, подпадающими под условие «пардо». [12]
Американский историк Мюриэль Наззари особо указала, что категория «пардо» включает в себя индейцев из Сан-Паулу: «Эта статья пытается продемонстрировать, что, хотя многие индейцы и метисы действительно мигрировали, те, кто остался в Сан-Паулу, стали классифицироваться как пардос " [13]
Вопрос о расе снова возник в переписи 1940 года. В этой переписи «пардо» не использовалось в качестве варианта, но если ответ отличался от вариантов «белый», «черный» и «желтый», горизонтальная линия была бы проведена в поле «цвет». Когда данные переписи были сведены в таблицу, все ответы с горизонтальными линиями были объединены в единую категорию «пардо». Термин «пардо» не использовался в качестве альтернативы в качестве гарантии для общественности, что данные переписи не будут использоваться в дискриминационных целях из-за роста расистских настроений в Европе в то время. [14] В переписи 1950 года слово «пардо» было добавлено в качестве варианта ответа. [14] Эта тенденция сохраняется, за исключением переписи 1970 года, которая также не спрашивала о расе. [9]
В 20 веке наблюдался значительный рост населения пардо . [9] В 1940 году 21,2% бразильцев были классифицированы как пардо . В 2000 году они увеличились до 38,5% населения. Это произошло лишь частично из-за непрерывного процесса смешанных браков. В 20-м веке все большее число бразильцев, которые раньше считали себя чернокожими в более ранних переписях, предпочли перейти в категорию Пардо. Также значительная часть населения, которая раньше сообщала о себе как белые, также перешла в категорию Пардо. Это указывает не столько на изменение демографии, сколько на эволюцию представлений и идеологий, преобладающих в каждый исторический момент, а также на растущее расовое и социальное сознание. Магноли описывает это явление как pardização («помилование») Бразилии. [9]
Родословная
Согласно исследованию аутосомной ДНК (аутосомное исследование представляет собой сумму предков человека, в отличие от исследований гаплогрупп мтДНК или яДНК, которые охватывают только одну единственную линию), «пардо» в Рио-де-Жанейро оказались преимущественно европейскими. , примерно на 70% (см. таблицу). Генетик Сержиу Пена раскритиковал иностранного ученого Эдварда Теллеса за то, что он причисляет «черных» и «пардо» к одной и той же категории, учитывая преимущественно европейское происхождение «пардо» по всей Бразилии. По его словам, «аутосомно-генетический анализ, который мы провели на неродственных особях из Рио-де-Жанейро, показывает, что нет никакого смысла относить« черных »и« пардо »к одной категории». [15]
Цвет | Количество человек | Индейцы | Африканский | Европейский |
---|---|---|---|---|
белый | 107 | 6,7% | 6,9% | 86,4% |
Пардо | 119 | 8,3% | 23,6% | 68,1% |
Чернить | 109 | 7,3% | 50,9% | 41,8% |
Другое исследование аутосомной ДНК подтвердило, что европейское происхождение является доминирующим среди населения Бразилии, независимо от цвета лица, включая пардо. << Новое изображение вклада каждой этнической группы в ДНК бразильцев, полученное с использованием образцов из пяти регионов страны, показало, что в среднем европейские предки несут ответственность за почти 80% генетического наследия населения. между регионами невелика, за возможным исключением Юга, где европейский вклад достигает почти 90%. Результаты, опубликованные научным журналом American Journal of Human Biology командой из Католического университета Бразилиа, показывают, что в Бразилии физические показатели, такие как кожа, глаза и цвет волос, имеют мало общего с генетическим происхождением каждого человека, как было показано в предыдущих исследованиях ". [16] «SNP, информативные о происхождении, могут быть полезны для оценки индивидуальной и популяционной биогеографической родословной. Бразильское население характеризуется генетическим фоном трех родительских популяций (европейские, африканские и бразильские коренные американские индейцы) с широкой степенью и разнообразными моделями примесей. В этой работе мы проанализировали информационное содержание 28 информативных о происхождении SNP в мультиплексированных панелях, используя три источника родительской популяции (африканский, индейский и европейский), чтобы сделать вывод о генетической примеси в городской выборке пяти геополитических регионов Бразилии. разделяют родительские популяции друг от друга и, таким образом, могут применяться для оценки происхождения в трех гибридных смешанных популяциях. Данные использовались для вывода генетического происхождения у бразильцев с помощью модели примесей. Предложены парные оценки F (st) для пяти геополитических регионов Бразилии. небольшая генетическая дифференциация только между югом и остальными регионами. Результаты исследования согласуются с гетерогенным генетическим профилем населения Бразилии, с основным вкладом европейского происхождения (0,771), за которым следуют африканцы (0,143) и индейцы (0,085) . Описанные мультиплексные панели SNP могут быть полезным инструментом для биоантропологических исследований, но они могут быть в основном ценными для контроля ложных результатов в исследованиях генетических ассоциаций в смешанных популяциях ». [17] Важно отметить, что« образцы были получены из свободных источников ». взимать плату с участников теста на отцовство, таким образом, как ясно заявили исследователи: «тесты на отцовство были бесплатными, в выборку населения входили люди из различных социально-экономических слоев, хотя, вероятно, они слегка склонялись к группе« пардо » ». [17]
Согласно другому исследованию аутосомной ДНК, проведенному в школе в бедной периферии Рио-де-Жанейро, «пардо» в среднем составляли более 80% европейцев, а «белые» (считавшие себя «очень смешанными») было обнаружено, что они содержат очень мало примесей индейцев и / или африканцев. «Результаты тестов на геномное происхождение сильно отличаются от тех же оценок европейского происхождения», - говорят исследователи. В целом результаты теста показали, что европейское происхождение гораздо важнее, чем думали студенты. «Пардо», например, считали себя 1/3 европейцем, 1/3 африканцем и 1/3 американским индейцем до испытаний, и все же было установлено, что их происхождение составляет более 80% европейцев. [18] [19]
Аутосомное исследование 2011 года (почти 1000 образцов со всей страны, «белые», «пардо» и «черные») также пришло к выводу, что европейское происхождение является преобладающим предком в Бразилии, составляя почти 70% предков. населения. «Во всех изученных регионах преобладала европейская родословная с долей от 60,6% на северо-востоке до 77,7% на юге». Было обнаружено, что включенные "пардо" в среднем имеют преимущественно европейское происхождение. [20] Образцы аутосомного исследования 2011 г. были получены от доноров крови (самые низкие классы составляют подавляющее большинство доноров крови в Бразилии [21] ), а также от сотрудников государственных медицинских учреждений и студентов-медиков.
Цвет | Индейцы | Африканский | Европейский |
---|---|---|---|
белый | 9,3% | 5,3% | 85,5% |
Пардо | 15,4% | 42,4% | 42,2% |
Чернить | 11% | 45,9% | 43,1% |
Общее | 9,6% | 12,7% | 77,7% |
Цвет | Индейцы | Африканский | Европейский |
---|---|---|---|
белый | 8,8% | 24,4% | 66,8% |
Пардо | 11,9% | 28,8% | 59,3% |
Чернить | 10,1% | 35,9% | 53,9% |
Общее | 9,1% | 30,3% | 60,6% |
Цвет | Индейцы | Африканский | Европейский |
---|---|---|---|
белый | 14,1% | 7,7% | 78,2% |
Пардо | 20,9% | 10,6% | 68,6% |
Чернить | 20,1% | 27,5% | 52,4% |
Общее | 19,4% | 10,9% | 69,7% |
Цвет | Индейцы | Африканский | Европейский |
---|---|---|---|
белый | 10,9% | 13,3% | 75,8% |
Пардо | 12,8% | 14,4% | 72,8% |
Чернить | NS | NS | NS |
История
Формирование бразильского народа характеризуется смешением белых, черных и индийцев. [22] По словам генетика Сержиу Пена, « за исключением иммигрантов первого или второго поколения, нет ни одного бразильца, который не несет в себе немного африканских и американских индейцев ». [23] «Корреляция между цветом кожи и геномным происхождением несовершенная: на индивидуальном уровне невозможно безопасно предсказать цвет кожи человека на основе его / ее уровня европейского, африканского и американского индейского происхождения или наоборот. Независимо от цвета кожи, Подавляющее большинство бразильцев имеют высокую степень европейского происхождения. Кроме того, независимо от цвета кожи, подавляющее большинство бразильцев имеют значительную степень африканского происхождения. Наконец, большинство бразильцев имеют значительную и очень однородную степень индейского происхождения.
Высокая вариабельность предков, наблюдаемая у белых и черных, предполагает, что каждый бразильец имеет уникальную и совершенно индивидуальную пропорцию европейских, африканских и американских индейцев в его мозаичных геномах »(генетик Сержиу Пена). [24] Колонизация Бразилии характеризовалась периодом колонизации Бразилии. небольшая доля женщин среди первых поселенцев. [25] Так как в европейском контингенте, представленном в Бразилии, преобладали мужчины, большинство сексуальных партнеров этих поселенцев первоначально были индейскими или африканскими женщинами, а позже - женщинами смешанной расы. . [25] Эта половая асимметрия отмечена в генетике бразильцев, независимо от цвета кожи: преобладают европейские Y-хромосомы, а также индейские и африканские мтДНК. [26] Частоты гаплогрупп не определяют ни фенотип, ни примесь. Это очень общие генетические снимки, которые в первую очередь полезны для изучения миграционных моделей прошлых групп населения. Только тестирование аутосомной ДНК может выявить структуры примесей, поскольку оно анализирует мельницу ионы аллелей как с материнской, так и с отцовской стороны. В отличие от яДНК или мтДНК, которые сосредоточены на одной единственной линии (отцовской или материнской), исследования аутосомной ДНК профилируют всю родословную данного человека, более точно описывая сложные образцы родословной в данном месте. У бразильских «white» и «pardos» аутосомное происхождение (сумма предков данного человека), как правило, в основном европейское, с часто неевропейской мтДНК (которая указывает на неевропейского предка где-то выше по материнской линии). линия), что объясняется женитьбой женщин на вновь прибывших колонистах во время формирования бразильского народа. [27]
В первом веке колонизации в Бразилии происходило скрещивание между португальскими мужчинами и индейскими женщинами. Однако население американских индейцев было истреблено эпидемиями, войнами и рабством. [25] С 1550 года африканских рабов в больших количествах привозили в Бразилию. Смешанные браки между португальскими мужчинами и африканскими женщинами были обычным явлением. Европейские и азиатские иммигранты, прибывшие в Бразилию в 19 и 20 веках (португальцы, итальянцы, испанцы, немцы, арабы, японцы и т. Д.), Также участвовали в этом процессе. Среди многих групп иммигрантов в Бразилии преобладали мужчины.
Во всех регионах Бразилии европейские, африканские и индейские генетические маркеры обнаруживаются в местных популяциях, хотя соотношение каждого из них варьируется от региона к региону и от человека к человеку. [20] Однако большинство регионов продемонстрировали в основном ту же структуру, больший вклад Европы в население, за которым следуют вклады африканцев и коренных американцев: «Некоторые люди считали Бразилию неоднородной мозаикой ... Наше исследование доказывает, что Бразилия - это много. более интегрированный, чем некоторые ожидали ». [20] Таким образом, однородность Бразилии выше внутри регионов, чем между ними:
Регион [20] | Европейский | Африканский | Коренной американец |
---|---|---|---|
Северная Бразилия | 68,80% | 10,50% | 18,50% |
Северо-восток Бразилии | 60,10% | 29,30% | 8,90% |
Юго-Восточная Бразилия | 74,20% | 17,30% | 7,30% |
Южная Бразилия | 79,50% | 10,30% | 9,40% |
Аутосомное исследование 2013 года с участием почти 1300 образцов из всех регионов Бразилии обнаружило пред. степень европейского происхождения в сочетании с вкладами африканцев и индейцев в различной степени. «После увеличения градиента с севера на юг европейское происхождение было наиболее распространенным среди всех городских популяций (со значениями до 74%). Население Севера в значительной степени состояло из коренных американцев, что примерно в два раза превышало долю африканцев. И наоборот, на северо-востоке, центрально-западном и юго-восточном регионах африканское происхождение было вторым по распространенности. На внутрипопуляционном уровне все городские популяции были сильно смешанными, и большая часть различий в пропорциях предков наблюдалась между людьми внутри каждой популяции, а не между популяциями ». [28]
Область, край | Европейский | Африканский | Коренной американец |
---|---|---|---|
Северный регион | 51% | 17% | 32% |
Северо-Восточный регион | 56% | 28% | 16% |
Центрально-Западный регион | 58% | 26% | 16% |
Юго-Восточный регион | 61% | 27% | 12% |
Южный регион | 74% | 15% | 11% |
Аутосомно-генетическое исследование 2015 года, в ходе которого были проанализированы данные 25 исследований 38 различных бразильских популяций, пришло к выводу, что европейское происхождение составляет 62% наследства населения, за которым следуют африканцы (21%) и коренные американцы (17%). Европейский вклад наиболее высок в южной части Бразилии (77%), африканский самый высокий - на северо-востоке Бразилии (27%), а индейцы - в Северной Бразилии (32%). [29]
Регион [29] | Европейский | Африканский | Коренной американец |
---|---|---|---|
Северный регион | 51% | 16% | 32% |
Северо-Восточный регион | 58% | 27% | 15% |
Центрально-Западный регион | 64% | 24% | 12% |
Юго-Восточный регион | 67% | 23% | 10% |
Южный регион | 77% | 12% | 11% |
Не все потомки этого смешения народов попадают в категорию «пардо». Поскольку расовая классификация в Бразилии основана на фенотипе, а не на происхождении, большая часть белого населения, о котором сообщают сами респонденты, имеет африканских и американских индейцев предков, а также значительная часть чернокожего населения вносит большой вклад в европейские и индейские племена. [30] Помимо цвета кожи, на расовую классификацию в Бразилии влияют социальные факторы, такие как социальный класс , богатство , расовые предрассудки и стигматизация чернокожих, мулатов или американских индейцев. [25]
Ниже приведены результаты различных бразильских переписей населения с 1872 года:
Раса или цвет | Бранкос ("белые") | Пардос («смешанный») | Pretos («негры») | Кабокло ("коренные жители" / "метисы") | Амарелос («желтый» / «азиатский») | Местный | Необъявленный | Общее |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1872 г. 2 | 3,787,289 | 3 801 782 | 1 954 452 | 386 955 | - | - | - | 9 930 478 |
1890 г. | 6 302 198 | 4 638 496 3 | 2 097 426 | 1 295 795 3 | - | - | - | 14 333 915 |
1940 г. | 26 171 778 | 8 744 365 4 | 6 035 869 | - | 242 320 | - | 41 983 | 41 236 315 |
1950 | 32 027 661 | 13 786 742 | 5 692 657 | - | 329 082 | - 5 | 108 255 | 51 944 397 |
1960 г. | 42 838 639 | 20 706 431 | 6,116,848 | - | 482 848 | - 6 | 46 604 | 70,191,370 |
1980 г. | 64 540 467 | 46 233 531 | 7 046 906 | - | 672 251 | - | 517 897 | 119 011 052 |
1991 [31] | 75 704 927 | 62 316 064 | 7,335,136 | - | 630 656 | 294 135 | 534 878 | 146 815 796 |
2000 [32] | 91 298 042 | 65 318 092 | 10 554 336 | - | 761 583 | 734 127 | 1 206 675 | 169 872 856 |
2010 [33] | 91 051 646 | 82 277 333 | 14 517 961 | - | 2 084 288 | 817 963 | 6 608 | 190 755 799 |
Раса или цвет | Бранкос ("белые") | Пардос («смешанный») | Pretos («негры») | Кабокло ("коренные жители" / "метисы") | Амарелос («желтый» / «азиатский») | Местный | Необъявленный | Общее |
1872 г. | 38,14% | 38,28% | 19,68% | 3,90% | - | - | - | 100% |
1890 г. | 43,97% | 32,36% | 14,63% | 9,04% | - | - | - | 100% |
1940 г. | 63,47% | 21,21% | 14,64% | - | 0,59% | - | 0,10% | 100% |
1950 | 61,66% | 26,54% | 10,96% | - | 0,63% | - | 0,21% | 100% |
1960 г. | 61,03% | 29,50% | 8,71% | - | 0,69% | - | 0,07% | 100% |
1980 г. | 54,23% | 38,85% | 5,92% | - | 0,56% | - | 0,44% | 100% |
1991 г. | 51,56% | 42,45% | 5,00% | - | 0,43% | 0,20% | 0,36% | 100% |
2000 г. | 53,74% | 38,45% | 6,21% | - | 0,45% | 0,43% | 0,71% | 100% |
2010 г. | 47,73% | 43,13% | 7,61% | - | 1,09% | 0,43% | 0,00% | 100% |
^ 1 Переписи 1900, 1920 и 1970 годов не учитывали людей по «расе».
^ 2 В переписи 1872 года подсчет людей производился на основе самопроверки, за исключением рабов, которых классифицировали их владельцы. [34]
^ 3 Переписи 1872 и 1890 годов считали "кабокло" (белых и американских индейцев смешанной расы) отдельно. [35] В переписи 1890 года категория «пардо» была заменена на «метисо». [35] Цифры за 1890 год доступны на сайте БИГС. [36]
^ 4 В переписи 1940 г. людей спрашивали «цвет кожи или расу»; если ответ был не «белый», «черный» или «азиаты», интервьюерам предлагалось заполнить поле «цвет или раса» косой чертой. Эти косые черты позже были включены в категорию «пардо». На практике это означает такие ответы, как «пардо», «морено», «мулато», «кабокло» и т. Д. [37]
^ 5 В перепись 1950 г. категория «пардо» была включена сама по себе. Американские индейцы считались пардо. [38]
^ 6 Перепись 1960 года приняла аналогичную систему, снова явно включив индейцев как «пардо». [39]
Важные или известные бразильцы Пардо
Политика
Пардо оказали незначительное влияние на бразильской политической арене, где преобладают белые. [40] Нило Печанья был, по всей видимости, единственным президентом- мулатом Бразилии. [41] [42] Другой президент, Фернандо Энрике Кардозу , также имел африканское происхождение и назвал себя «немного мулатом». Он якобы однажды сказал, что он « ступил на кухню » (намек на домашнее рабство 19 века в Бразилии). [43] [44]
После окончания военной диктатуры политическое участие пардо увеличилось. Сенатор и кандидат в президенты Марина Силва является потомком португальских и черных африканских предков как по материнской, так и по отцовской линии. [45]
Искусство и развлечения
Многие важные имена бразильской литературы являются или были пардо. Мачадо де Ассис , которого обычно считали самым важным бразильским писателем-беллетристом, сам был «пардо». Среди других замечательных писателей Лима Баррето (писательница, мастер сатиры и сарказма и пионер социальной критики); [46] Жоау Убальдо Рибейро (писатель и писатель рассказов); Жуан ду Риу (журналист); и Пауло Лемински (поэт).
Среди других выдающихся художников - отец Хосе Маурисио Нуньес Гарсия [47] (дирижер и композитор в стиле барокко) и Алейжадиньо (выдающийся скульптор и архитектор) [48], достигшие высокого авторитета как художники.
Однако именно в популярной музыке таланты пардо (наряду с афро-бразильцами , еще более бесправной группой) нашли наиболее благодатную почву для своего развития. Некоторые из примеров включают Чикиньху Гонзага и Луписинио Родригес [49]
Еще одна область, где «пардо» преуспели, - это футбол : Роналду , широко известный как «феномен», считается экспертами и болельщиками одним из величайших футболистов всех времен. [50] [51] [52] Артур Фриденрайх , Адемир да Гиа , Ромарио - известные имена в бразильском футболе.
Важными спортсменами в других видах спорта являются Дайан дос Сантос [53] (гимнастика), известная изобретением оригинальных движений, Алекс Гарсия (баскетбол), игравший в НБА , и т. Д.
Джулиана Паес [54]
Фернандо Энрике Кардозу [55]
Бруна Маркезин
Дебора Насименто [56]
Марина Сильва [57] [58]
Роналду [59] [60] [61]
Мачадо де Ассис [62] [63] [64]
Ванесса да Мата [65]
Камила Алвес
Тьяго Силва
Ильди Силва
Нило Пешанья [66]
Адриана Лима
Гонсалвеш Диаш [67]
Хосуэ де Кастро [68]
Неймар [69]
Морено
В повседневной жизни бразильцы используют двусмысленный [70] термин « морено» , слово, означающее «темнокожий», «темноволосый», «смуглый», «смуглый», «коричневый» (когда речь идет о людях), «загорелый». ". [71] Морено часто используется как промежуточная цветовая категория, похожая на пардо , но его значение значительно шире, включая людей, которые себя идентифицируют как черных, белых, азиатских и американских индейцев в системе классификации IBGE. [72] В опросе 1995 года 32% населения назвали себя «морено», еще 6% определили себя как «морено кларо» («светло-коричневый»), а 7% определили себя как «пардо». ". Теллес описывает обе классификации как «биологически недействительные», но социологически значимые. [30]
Демография
По регионам
В регионах Бразилии на процент Pardo людей.
Данные за 2009 год: [73]
- 1) Север - 71,2% пардо
- 2) Северо-Восток - 62,7%
- 3) Центрально-Западный - 50,6%
- 4) Юго-Восток - 34,6%
- 5) Юг - 17,3%
По состоянию
По данным БИГСА за 2009 год, [73] из десяти государств с наибольшей percentual Pardo населением, пять были на Севере и пять на северо - востоке.
- 1) Амазонас - 77,2%
- 2) Пара - 72,6%
- 3) Пиауи - 69,9%
- 4) Токантинс - 68,8%
- 5) Мараньян - 68,6%
- 6) Алагоас - 67,7%
- 7) Акко - 67,7%
- 8) Сержипи - 67,1%
- 9) Амапа - 66,9%
- 10) Сеара - 66,1%
В период с 2000 по 2010 год штаты Гояс , Минас-Жерайс и Эспириту-Санту вместе с Федеральным округом перешли в группу небелых штатов с большинством, из которых пардо , скорее всего, составят новое большинство, если тенденции сохранятся, поскольку они демонстрируют самые высокие показатели небелого населения. группа во всех штатах Бразилии. Следующим в меньшинстве , вероятно, будет Мату-Гросу-ду-Сул (51,78% белых), за ним следует Рио-де-Жанейро (54,25% белых). В четырех самых южных штатах в 20-м веке было> 70% белого населения, тем не менее, по данным последней переписи 2010 года, в Сан-Паулу было почти ровно 70,0% белого населения, а в соответствии с современными демографическими тенденциями, сейчас оно, вероятно, составляет менее 70%.
Следует отметить, что самоидентификация и происхождение плохо коррелируют в Бразилии. Согласно аутосомному исследованию, проведенному UnB в 2008 году, преимущественно самоидентифицируемое государство "пардо", такое как Гояс, оказалось в основном европейским по происхождению. Согласно этому исследованию, предковый состав Гояс на 83,70% состоит из европейцев 13,30. % Африканцев и 3,0% коренных американцев. [74]
В Форталезе , например, как «белые», так и «пардо» имели схожий предковый состав, согласно аутосомному исследованию 2011 года: была обнаружена преобладающая степень европейского происхождения (> 70%) с незначительными, но важными африканскими и коренными американцами. взносы. [20]
По муниципалитету
Данные БИГС за 2000 год [75] Из десяти муниципалитетов с наибольшим percentual Pardo населения, восемь были на северо - востоке и два на севере.
- 1) Носа-Сеньора-дас-Дорес (Сержипи) - 98,16% пардо
- 2) Санту-Инасио-ду-Пиауи (Пиауи) - 96,90%
- 3) Боа-Виста-ду-Рамуш (Амазонас) - 92,40%
- 4) Белагуа (Мараньян) - 90,85%
- 5) Итакуруба (Пернамбуку) - 90,05%
- 6) Монте-Алегри де Сержипи (Сержипи) - 90,03%
- 7) Пракууба (Амапа) - 89,99%
- 8) Ипуби (Пернамбуку) - 89,93%
- 9) Флореста-ду-Пиауи (Пиауи) - 89,37%
- 10) Пиньян (Сержипи) - 87,51%
Смотрите также
- Амазонские евреи
- Caboclos
- Мамелукос
- Mestiços
- Бразильцы смешанной расы
- Cafuzos
- Калунгас
- Кайсарас
Рекомендации
- ^ "Censo Demográfi co 2010 Características da população e dos domicílios Resultados do universo" (PDF) . 8 ноября 2011 . Проверено 12 июля 2014 .
- ^ https://cidades.ibge.gov.br/brasil/sp/pesquisa/23/22107
- ^ https://cidades.ibge.gov.br/brasil/mg/pesquisa/23/22107
- ^ https://cidades.ibge.gov.br/brasil/ba/pesquisa/23/22107
- ^ https://cidades.ibge.gov.br/brasil/rj/pesquisa/23/22107
- ^ https://cidades.ibge.gov.br/brasil/ce/pesquisa/23/22107
- ^ https://cidades.ibge.gov.br/brasil/pe/pesquisa/23/22107
- ^ (на португальском языке) Изучите панораму религий . Fundação Getúlio Vargas , 2003.
- ^ a b c d МАГНОЛИ, Деметрио. Ума Гота де Санге, Editora Contexto 2008 (2008)
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 13 декабря 2016 года . Проверено 2 сентября 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Диого де Васконселос , История Минас-Жерайс , том 1, завещание полковника Сальвадора Фуртадо Фернандеса де Мендонса, примерно с 1725 г.
- ^ a b Gentios Brasílicos: Índios Coloniais em Minas Gerais Setecentista. Tese de Doutorado em História, IFCH-Unicamp, 2003, 401p; http://www.bibliotecadigital.unicamp.br/document/?code=vtls000295347 Архивировано 3 сентября 2014 г. на Wayback Machine.
- ^ Наззари, Мюриэль (1 января 2001 г.). «Исчезающие индейцы: социальное строительство расы в колониальном Сан-Паулу». Америка . 57 (4): 497–524. DOI : 10.1353 / tam.2001.0040 . PMID 19522106 . S2CID 38602651 .
- ^ а б Dav (идентификатор I. Kertzer и Доминик Арель (2002). Перепись и идентичность: Политика расы, этнического происхождения и языка в национальных переписях ... Cambridge University Press , стр 63 . -64 ISBN 978-0-521-00427-5.
- ^ Б Do Pensamento расового ао Pensamento racional Архивированных 2014-05-22 в Вайбаке машина , laboratoriogene.com.br .
- ^ "Folha Online - Ciência - DNA de brasileiro é 80% europeu, indica estudo - 10.05.2009" . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ а б Линс, ТС; Vieira, RG; Abreu, BS; Grattapaglia, D .; Перейра, Р. У. (март – апрель 2009 г.). «Генетический состав бразильских выборок населения на основе набора из двадцати восьми информативных SNP по происхождению» . Американский журнал биологии человека . 22 (2): 187–192. DOI : 10.1002 / ajhb.20976 . PMID 19639555 . S2CID 205301927 .
- ^ http://www.unl.edu/rhames/courses/current/readings/santos-race-brazil.pdf
- ^ Редактор. "Negros e pardos do Rio têm mais genes europeus do que imaginam, segundo estudo" . Meio News RJ . Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Дата обращения 14 мая 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Б с д е е г ч I Пена, Сержио Диджей; Ди Пьетро, Джулиано; Фухшубер-Мораес, Матеус; Дженро, Джулия Паскуалини; Hutz, Mara H .; Кехди, Фернанда де Соуза Гомеш; Кольрауш, Фабиана; Магно, Луис Александр Виана; Черногория, Ракель Карвалью; Мораес, Маноэль Одорико; де Мораес, Мария Элизабет Амарал; де Мораес, Милен Райоль; Охопи, Элида Б.; Perini, Jamila A .; Раччопи, Кларисса; Рибейру-дос-Сантос, Андреа Кели Кампос; Риос-Сантос, Фабрисио; Романо-Сильва, Марко А .; Sortica, Vinicius A .; Суарес-Курц, Гильерме (2011). Харпендинг, Генри (ред.). «Геномное происхождение людей из разных географических регионов Бразилии более однородно, чем ожидалось» . PLoS ONE . 6 (2): e17063. Bibcode : 2011PLoSO ... 617063P . DOI : 10.1371 / journal.pone.0017063 . PMC 3040205 . PMID 21359226 .
- ^ «Профиль бразильского донора крови» . Архивировано из оригинального 2 -го мая 2012 года . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ Фрейре, Жилберто. Casa-Grande e Senzala , издание. 51, 2006.
- ^ "UFCG - UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE-PB" . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ Пена, SDJ; Bastos-Rodrigues, L .; Пимента, младший; Быдловский, СП (2009). «Бразильский журнал медицинских и биологических исследований - тесты ДНК исследуют геномное происхождение бразильцев» . Бразильский журнал медико-биологических исследований . 42 (10): 870–876. DOI : 10.1590 / S0100-879X2009005000026 . PMID 19738982 .
- ^ a b c d РИБЕЙРО, Дарси. O Povo Brasileiro, Companhia de Bolso, четвертое переиздание, 2008 г. (2008 г.).
- ^ Карвалью-Сильва Д.Р., Сантос FR, Роша Дж., Пена С.Д. (2001). "Филогеография бразильских линий Y-хромосомы" . Am J Hum Genet . 68 (1): 281–86. DOI : 10.1086 / 316931 . PMC 1234928 . PMID 11090340 .
- ^ Desenvolvimento: Роннан дель Рей. "Laboratório GENE - Núcleo de Genética Médica" . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ Saloum de Neves Manta F, et al. (2013). «Пересмотр генетического происхождения бразильцев с использованием аутосомных AIM-Indels» . PLOS ONE . 8 (9): e75145. Bibcode : 2013PLoSO ... 875145S . DOI : 10.1371 / journal.pone.0075145 . PMC 3779230 . PMID 24073242 .
- ^ а б Родригес де Моура Р., Коэльо А.В., де Кейруш Бальбино V, Crovella S, Brandão LA (2015). «Мета-анализ бразильской генетической примеси и сравнение с другими странами Латинской Америки» . Американский журнал биологии человека . 27 (5): 674–80. DOI : 10.1002 / ajhb.22714 . PMID 25820814 . S2CID 25051722 .
- ^ а б Эдвард Эрик Теллес (2004). «Расовая классификация» . Раса в другой Америке: значение цвета кожи в Бразилии . Издательство Принстонского университета. С. 81–84 . ISBN 978-0-691-11866-6.
- ^ Экологическая справедливость и устойчивое развитие. В случае исследования в бассейне Амазонки в Бразилии с использованием Q методологии . Гётц Кауфманн. п. 204 - через Google Книги.
- ^ "Tabela 7 - População residence, por cor ou raça, segundo as Grandes Regiões e as Unidades da Federação - 2000" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 16 декабря 2007 года.
- ^ "Tabela 1.3.1 - População residence, por cor ou raça, segundo o sexo e os grupos de idade" (PDF) . 2010 г.
- ^ Тереза Кристина Н. Араужо. Классификация "cor" nas pesquisas do IBGE. . В Cadernos de Pesquisa 63, ноябрь 1987 г. с. 14.
- ^ а б Тереза Кристина Н. Араужо. Классификация "cor" nas pesquisas do IBGE . В Cadernos de Pesquisa 63, ноябрь 1987 г. с. 14.
- ^ Diretoria Geral de Estatística. Sexo, raça e estado civil, nacionalidade, filiação culto e analphabetismo da população Последние изменения в 31 dezembro de 1890. p. 5.
- ^ IBGE. Censo Demográfico 1940 . п. xxi.
- ^ IBGE. Censo Demográfico . п. XVIII
- ^ IBGE. Censo Demográfico de 1960 . Série Nacional, Vol. I, стр. XIII
- ^ «ДЕМОКРАТИЯ: загадочная белизна бразильской политики» . Центр латиноамериканских исследований (CLAS) . 2013-07-23 . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ БИТТИ, Питер М. Дань крови: армия, честь, раса и нация в Бразилии, 1864–1945. Издательство Университета Дьюка, 2001 . ISBN 0-8223-2743-0 , ISBN 978-0-8223-2743-1 . С. 7. (посещение 3 сентября 2008 г.)
- ^ ГИФФИН, Дональд В. Исторический обзор латиноамериканских американцев, Vol. 44, No. 3 (август 1964 г.), стр. 437–439 . Обзор TINOCO, Brígido. A vida de Nilo Peçanha. Coleção Documentos Brasileiros, Livraria José Olympio Editora, RJ, 1962 г. (посещение 3 сентября 2008 г.)
- ^ Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев. «Refworld - Хронология афро-бразильцев в Бразилии» . Refworld . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ "Banco de Dados Folha - Acervo de Jornais" . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ Марина Силва дейша о PT (на португальском языке)
- ^ br / lima_barreto-biografia.html "Лима Баррето: Um escritor de triste fim" Проверить
|url=
значение ( справка ) . Escritores.folha.com.br. 1970-01-01 . Проверено 13 мая 2020 года . - ^ Рикардо Бернардес. Хосе Маурисио Нуньес Гарсия и Реал Капела де Д. Жуан VI в Рио-де-Жанейро. Архивировано 5 апреля 2012 года в Wayback Machine . п. 42.
- ^ Домингос Таварес. Sensibilidade e cultura na obra arquitectónica do Aleijadinho . п. 120.
- ^ Жилберто Феррейра да Силва и др. RS negro: cartografias sobre a produção do conhecimento p. 111 .
- ^ «Роналду: В своей пышности он был футбольной силой, почти непреодолимой» . Хранитель. Дата обращения 3 августа 2014.
- ^ «Зидан говорит о Роналду» . CNN Интервью. Дата обращения 3 августа 2014.
- ^ «Роналду, феномен во всех смыслах» . FIFA.com. Дата обращения 13 мая 2013.
- ↑ Nei Lopes. Enciclopédia brasileira da diáspora africana. п. 603 .
- ^ http://mulher.pt.msn.com/juliana-paes-a-musa-brasileira Архивировано 28 июля 2014 г. на Wayback Machine | título = Джулиана Паес, musa brasileira | editor = MSN | citação = A sua Семья тем, спускающихся арабов, негров и индейцев. | data = 15 de julho de 2012 | acessodata = 19 de julho de 2014
- ^ "Фернандо Энрике Кардозу - губернаторство и биография - Famosos" . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ "Débora Nascimento é nossa primeira capa de 2013." Sou desse jeito, mulherão. Tenho bundão, bocão, pernão " " . 25 июня 2015 . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ "Brasil - NOTÍCIAS - Marina Silva deixa o PT" . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ Коста, Антонио Луис MC "Голос в марине без экологии, без евангелизации" . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 7 июля 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2014-07-27 . Проверено 7 июля 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ ContentStuff.com. "Raça Brasil - ДИСКУССИЯ: SER NEGRO É UMA QUESTÃO DA COR DA PELE? - Confira asumes!" . Архивировано из оригинала 27 июля 2014 года . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ "Machado de Assis 'branqueado' - Revista de História" . Архивировано из оригинального 5 -го августа 2014 года . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ "Machado de Assis - Companhia das Letras" . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ "Mestiço, pobre, nevropata: biografia e modernidade no Machado de Assis de Lúcia Miguel Pereira. - Анаис Анпух" . Проверено 27 июня +2016 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ ContentStuff.com. "Raça Brasil - COM VOCÊS, VANESSA DA MATA - Грубая песня, посвященная фруктам из трех романов и релевантных сообщений о сем и анонимных" . Архивировано из оригинального 14 апреля 2015 года . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ Битти, Питер М. (26 сентября 2001 г.). Дань крови: армия, честь, раса и нация в Бразилии, 1864–1945 гг . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-2743-1.
- ^ «(...) что сделало его очень гордым за то, что у него была кровь трех рас, составляющих бразильский народ: белой, местной и черной (португальской)» (PDF) .
- ^ "А Флор дас Агуас: образ Ресифи в Хосуэ де Кастро" (PDF) .
- ^ «Марвиу дос Аньос» «Неймар нао се ача негр»: canalhice ou desinformação? »Arquivo» . Проверено 27 июня +2016 .
- ^ Эдвард Теллес. Раса в другой Америке: значение цвета кожи в Бразилии . п. 82: «Этнографы сочли этот термин достаточно двусмысленным, чтобы заменить почти любую другую цветовую категорию».
- ^ «Moreno- английский перевод - bab.la словарь» . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ Эдвард Теллес. Раса в другой Америке: значение цвета кожи в Бразилии . п. 87.
- ^ а б "Síntese dos Indicadores Sociais 2010" (PDF) . Tabela 8.1 - Общее количество пользователей и соответствующее распределение процентов, por cor ou raça, segundo as Grandes Regiões, Unidades da Federação e Regiões Metropolitanas - 2009 . Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). 2010. Архивировано из оригинального (PDF) 05.08.2014.
- ^ «Документ без названия» (PDF) . Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ "Система IBGE де Recuperação Automática - SIDRA" . Архивировано из оригинального 24 сентября 2015 года . Дата обращения 14 мая 2015 .