Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Патах Элияху ( פָּתַח אֵלִיָּהוּ , « Илия открыл») является арамейский , каббалистической дискурс с введением в Tikunei Зоар 17а. Он назван в честь первых слов, которые приписываютпророку Илии . Считающийся основополагающим текстом Каббалы, Патах Элиягу известен тем, что перечисляет и резюмирует сфирот , соотносит их с частями тела и описывает бесконечность и уникальность Бога. [1]

Роль в молитве [ править ]

Большинство сефардов произносят Патах Элиягу каждое утро как часть приказа утреннего благословения перед Шахаритом . Хасиды , которые молятся по Нусам из Аризалите составленные рабби Шнеур Залман из Ляды читать его каждую пятницу перед Минхом молитвы в качестве подготовки для Шаббата . Ашкенази обычно не читают Патах Элиягу во время молитвы.

Английский перевод [ править ]

Разрывы абзацев и заголовки разделов принадлежат переводчику [2] и отсутствуют в исходном тексте. Квадратные скобки [] обозначают пояснительный материал, вставленный переводчиком.

Открытие [ править ]

Илия открыл и сказал:
Мастер миров ! Вы Один, но не числом. Ты Тот, Кто Высший из Высших, Самый Скрытый из Скрытого; никакая мысль не может охватить Тебя вообще.

Введение в сфирот [ править ]

Ты - Тот, Кто послал десять исправлений и назвал их десятью сфирот , чтобы вести скрытые миры, которые не раскрываются, и миры явленные. И с ними Ты скрываешься от человечества. И Ты - Тот, Кто связывает и объединяет их, и в той мере, в какой Ты внутри них, любой, кто отделит одну из этих десяти сфирот от ее собратьев, рассматривается как если бы он сделал разделение внутри Тебя.
И эти десять сфирот продолжаются в соответствии с их порядком: одна длинная [правая ось], одна короткая [левая ось] и одна промежуточная [средняя ось]. И Ты - Тот, кто ведет их, и нет никого, кто ведет Тебя ни вверху, ни внизу, ни с какой-либо стороны.
Вы устроили им одежду, из которой летят души человечеству. И Ты устроил для них множество тел, которые называются «телами» по сравнению с «одеждой», покрывающей их, и названы так:

Анатомическое устройство сфирот [ править ]

Хесед [Любящая доброта], правая рука. Гевура [мощь, суровость], левая рука.
Тиферет [Гармония], торс.
Нецах [Победа] и Ход [Слава] - два бедра.
Йесод [основа, связь], кульминация тела, знак Святого Завета [ обрезание ].
Малхут [царство], уста; ее называют Устной Торой .
Хохма [Мудрость], мозг; это внутренняя мысль. Бина [понимание], сердце; с ней сердце понимает. Об этих двух вещах написано ( Второзаконие 29:28): «Скрытые вещи принадлежат Хавайе Элокейну [Господу нашему Б-гу]».
Высший Кетер [Корона] - это Корона Царства [Кетер Малхут; альт. эта Кетер есть Малхут], и о ней сказано ( Исайя 46:10): «От начала [Кетер] Он говорит конец [Малхут]». А это череп внутреннего тфилина ; это 45-Имя [Божественное Имя «Мах», пишется יו"ד ה"א וא"ו ה"א ], то есть путь Ацилут .

Природа потока Божественной Жизненной Силы [ править ]

И это орошает Дерево в его членах и ветвях, как вода орошает Дерево, и оно растет само при этом орошении.
Мастер Миров! Ты Тот, Кто есть Причина причин и Источник источников, Кто поливает Дерево этим потоком. И этот поток - это как душа для тела, потому что это Жизнь для тела.
И нет никакого образа или подобия Тебя, внутри или снаружи.
И Ты сотворил небеса и землю, и послал из них солнце, луну, звезды [включая планеты] и созвездия. И на земле [Ты послал] деревья, травы, Эдемский сад, кусты, зверей, животных, птиц, рыб и человечество - чтобы через них стало известно о Высшем и о том, как Ты ведешь дела Высоко и Под , и как Ты открываешь им то, что на Высшем, из того, что внизу, и нет никого, кто вообще знает Тебя.

Божественное единство и уникальность [ править ]

И кроме Тебя нет единства ни на Высоте, ни на Нижнем. И Вы признаны [как] Причиной всего и Владыкой всего.
И у каждой сфиры есть известное Имя, и этим вызываются ангелы. Но у Тебя нет известного Имени, потому что Ты - Тот, Кто наполняет все Имена . И Вы их все завершаете. И как только Ты удалишь Себя от них, все Имена останутся как тело без души.

Непознаваемая трансцендентность и Божественная справедливость [ править ]

Ты - Мудрый, но не обладающий познаваемой мудростью; Вы - Тот, Кто Понимает, но не обладающий познаваемым пониманием. У вас нет известного места.
Скорее, чтобы показать человечеству Свою Силу и Могущество и показать им, как Ты ведешь мир с Справедливостью и Милосердием, потому что есть Праведность и Суд в соответствии с деяниями человечества.
Справедливость - это Гвура ; Правосудие, праведный срединный столп; Святое Царство, Весы праведные, две чаши весов Истины; Мера праведная, знамение Святого Завета. Все для того, чтобы показать, как Ты ведешь мир, но не то, что Ты обладаешь известной праведностью, которая является справедливой, или известным судом, который является милосердным, или какими-либо из этих качеств вообще.

Заключение [ править ]

Благословенна Хавая вовек, [альт. Спусти Хавайю в мир] аминь и аминь!

Ссылки [ править ]

  1. ^ стр. 159, «Тринадцатилепестковая роза » Р. Адина Штейнзальца.
  2. ^ Это вольный перевод на английский язык, который я, Мусашиахарон, создал сам из оригинального арамейского источника. Настоящим я безоговорочно лицензирую его под CC-BY-SA 3.0 и GFDL.
  • Патах Элиягу , краткий перевод и комментарий Авраама Саттона. Chabad.org.
  • Молитвенная медитация Илии , подробный перевод и комментарии Авраама Саттона. Каббала Интернет.
  • Сидур Техиллас Хашем. Кефар Хабад: Merkos L'Inyonei Chinuch, 2002.
  • Штейнзальц, Адин. Тринадцатилепестковая роза. Нью-Йорк: Основные книги, 2006.