Пираха (также пишется как пираха, пирахан ), или мура-пираха , является коренным языком изолированного народа пираха в Амазонасе, Бразилия . Пираха живут вдоль реки Майчи , притока реки Амазонки .
Пираха | |
---|---|
Мура-Пираха | |
xapaitíiso | |
Произношение | [Àpài̯ˈtʃîːsò] |
Родной для | Бразилия |
Область, край | Река Майчи |
Этническая принадлежность | Пираха |
Носитель языка | 250–380 (2009) [1] |
Языковая семья | Мура
|
Коды языков | |
ISO 639-3 | myp |
Glottolog | pira1253 |
ELP | Пираха |
Пираха - единственный сохранившийся диалект языка мура , все остальные вымерли за последние несколько столетий, так как большинство групп народа мура перешли на португальский язык. Предполагаемые родственники, такие как Матанави , также вымерли. По оценкам, в нем будет от 250 до 380 динамиков. [1] Он не находится в непосредственной опасности исчезновения, так как он активно используется, а сообщество пираха в основном одноязычное.
Язык пираха наиболее известен как предмет различных спорных утверждений; [1], например, что это свидетельствует о лингвистической относительности . [2] Противоречие усугубляется явной трудностью изучения языка; количество лингвистов, имеющих практический опыт работы с пирахой, очень мало.
Фонология
Язык пираха - один из самых простых в фонологическом отношении известных языков, сравнимый с ротокасом ( Новая Гвинея ) и языками озерной равнины, такими как Обокуитай . Есть утверждение, что у Pirahã всего десять фонем , на одну меньше, чем у Rotokas, но это требует анализа [k] как основного / hi / . Хотя такой феномен является странным с точки зрения кросс-лингвистики, Ян Мэддисон в ходе исследования данных пираха обнаружил, что / k / действительно демонстрирует необычное распределение в языке. [ необходима цитата ]
Утверждение о десяти фонемах также не учитывает тона пираха, по крайней мере два из которых являются фонематическими (отмечены острым акцентом и либо немаркированы, либо отмечены серьезным акцентом в языке Эверетт ), в результате чего количество фонем составляет не менее двенадцати. . Шелдон (1988) заявляет о трех тонах: высоком (), среднем (²) и низком (³).
Инвентарь фонем
Когда языки имеют столь малый перечень, а аллофонические вариации столь же велики, как в пирахах и ротоках , разные лингвисты могут иметь очень разные представления о природе их фонологических систем.
Гласные звуки
Фронт | Назад | |
---|---|---|
Закрывать | я | о |
Открыть | а |
Согласные буквы
Сегментарные фонемы:
Билабиальный | Альвеолярный | Velar | Glottal | ||
---|---|---|---|---|---|
Стоп | безмолвный | п | т | (k) | ʔ |
озвучен | б ~ м | ɡ ~ п | |||
Fricative | с ~ ч | час |
- / ʔ / пишется ⟨x⟩.
- Эверетт утверждает, что [k] - это аллофон последовательности / hi / .
- Женщины иногда заменяют / h / на / s / . [3]
Фонема | Телефон | Слово |
---|---|---|
/п/ | [п] | p ibaóí "выдра" |
/ т / | [т] | t aahoasi "песок" |
[tʃ] до / i / | t ii "остаток" | |
/ k / | [k] | k aaxai "ара" |
/ ʔ / | [ʔ] | kaa x ai "ара" |
/ b / | [b] | xísoo b ái "вниз (существительное)" |
[м] изначально | b oopai "горло, шея" | |
/ ɡ / | [ɡ] | xopóo г Ii « инга (фрукты)» |
[n] изначально | g áatahaí "can (имя существительное)" | |
[ɺ͡ɺ̼] (см. ниже) | too g ixi "мотыга" | |
/ s / | [s] | s ahaxai "не должен" |
[ʃ] перед / i / | xí s ii s í "жир (существительное)" | |
/час/ | [час] | xáapa h ai "птичья стрела" |
Число фонем - тринадцать, что соответствует гавайскому , если [k] считается фонемой, а тонов всего два; если [k] не является фонематическим, имеется двенадцать фонем, на одну больше, чем число в Rotokas. (Для сравнения, в английском языке от тридцати до сорока пяти , в зависимости от диалекта .) Однако многие из этих звуков имеют много аллофонических вариаций. Например, гласные носятся после голосовых согласных / h / и / ʔ / (пишутся h и x ). Также,
- / b / [b, ʙ, m] : носовая [m] после паузы, трель [ʙ] перед / o / .
- / ɡ / [ɡ, n, ɺ͡ɺ̼] : носовой [n] ( верхушечный альвеолярный носовой ход ) после паузы; [ɺ͡ɺ̼] - это двойной латеральный альвеолярно-лингволабиальный двойной лоскут, о котором сообщалось только для этого языка, когда язык ударяется о верхний гребень десны, а затем касается нижней губы. Однако он используется только в некоторых специальных типах речевых представлений и поэтому не может считаться нормальным звуком речи.
- / s / [s, h] : в женской речи / s / встречается как [h] перед [i] , и «иногда» в другом месте.
- / k / [k, p, h, ʔ] : в мужской речи начальные слова [k] и [ʔ] взаимозаменяемы. Для многих [k] и [p] могут быть заменены некоторыми словами. Говорят, что последовательности [хоа] и [хиа] находятся в свободной вариации с [ka] и [ka] , по крайней мере, в некоторых словах.
Из-за его вариации Эверетт утверждает, что / k / не является стабильной фонемой. Анализируя его как / hi / , он теоретически может уменьшить количество согласных до семи.
Иногда говорят, что пираха - один из немногих языков без назального языка , где озвученные остановки анализируются как лежащие в основе / b / и / ɡ / : [ необходима цитата ]
Билабиальный | Альвеолярный | Velar | Glottal | ||
---|---|---|---|---|---|
Стоп | безмолвный | п | т | (k) | ʔ |
озвучен | б | ɡ | |||
Fricative | s | час |
Однако возможен альтернативный анализ. Анализируя озвученные стопы как лежащие в основе / m / и / n / , а [k] как / hi / , можно также утверждать, что это один из очень немногих языков без велар : [ необходима цитата ]
Билабиальный | Альвеолярный | Glottal | ||
---|---|---|---|---|
Стоп | Устный | п | т | ʔ |
Носовой | м | п | ||
Fricative | s | час |
Двугубный аффрикат
В 2004 году Эверетт обнаружил , что язык использует безмолвный bilabially пост-трещали зубной стоп , [t͡ʙ̥] . [ необходима цитата ] Он предполагает, что пираха не использовали эту фонему в его присутствии раньше, потому что их высмеивали всякий раз, когда не-пираха слышали звук. Появление [t͡ʙ̥] в пирахе тем более примечательно, если учесть, что единственными известными языками, использующими его, являются неродственные чапакурские языки , Оро Вин и Вари ' , на которых говорят примерно в 500 километрах (310 миль) к западу от области Пираха. Оро Вин - почти вымерший язык (сохранившийся только в качестве второго языка для дюжины или около того членов племени Вари ), который был открыт Эвереттом в 1994 году [4].
Словарный запас
Пираха использует несколько заимствованных слов, в основном из португальского . Pirahã kóópo («чашка») происходит от португальского слова copo , а bikagogia («бизнес») происходит от португальского mercadoria («товары»).
Условия родства
Эверетт (2005) говорит, что культура пираха имеет самую простую из известных систем родства среди всех человеческих культур. Одно слово baíxi (произносится [màíʔì] ) используется как для матери, так и для отца (как и в английском «родитель», хотя у Pirahã нет гендерной альтернативы), и они, похоже, не отслеживают отношения более далекие, чем биологические братья и сестры .
Цифры и грамматическое число
Согласно Эверетту в 1986 году, в пирахе есть слова, обозначающие «один» ( hói ) и «два» ( hoí ), которые различаются только тоном. Однако в своем анализе 2005 года Эверетт сказал, что в пирахе вообще нет слов для обозначения цифр, и что hói и hoí на самом деле означают «малое количество» и «большее количество». Франк и др. (2008) описывает два эксперимента с четырьмя говорящими на пирахе, которые были разработаны для проверки этих двух гипотез. В одном из них десять катушек с нитками были помещены на стол по одной, и пираха спросили, сколько их там. Все четыре говорящих ответили в соответствии с гипотезой о том, что в этом эксперименте в языке есть слова, обозначающие «один» и «два», равномерно используя hói для одной катушки, hoí для двух катушек и смесь второго слова и «многие» для обозначения. более двух катушек.
Второй эксперимент, однако, начался с десяти катушек ниток на столе, и катушки вычитались по одной. В этом эксперименте один говорящий использовал hói (слово, которое ранее предполагалось означать «один»), когда оставалось шесть катушек, и все четыре говорящих использовали это слово последовательно, когда оставалось целых три катушки. Хотя Фрэнк и его коллеги не пытаются объяснить различия в поведении своих испытуемых в этих двух экспериментах, они приходят к выводу, что два исследуемых слова «с большей вероятностью будут относительными или сравнительными терминами, такими как« мало »или« меньше », чем абсолютными. такие термины, как "один" ".
Нет грамматического различия между единственным и множественным числом , даже в местоимениях.
Документальный фильм 2012 года, показанный на Смитсоновском канале, сообщил, что для сообщества пираха была открыта школа, где они изучают португальский язык и математику. Как следствие, наблюдения с использованием таких понятий, как понятие количества (которое имеет особую трактовку на языке пираха), стали невозможными из-за влияния новых знаний на результаты. [5]
Цвет термины
Существует также утверждение, что пираха не имеет какой-либо уникальной цветовой терминологии , будучи одной из немногих культур (в основном в бассейне Амазонки и Новой Гвинеи), в которых есть только определенные слова для обозначения света и тьмы . [a] [6] Хотя глоссарий Pirahã в Ph.D. Дэниела Эверетта. диссертация включает список цветных слов (стр. 354), Эверетт (2006) теперь говорит, что пункты, перечисленные в этом глоссарии, на самом деле не слова, а описательные фразы (например, «(как) кровь» вместо «красный»). [7]
Синтаксис
Местоимения
Основные личные местоимения пираха - это ti «я, мы», gi или gíxai [níʔàì] «ты», привет «он, они, это». Их можно последовательно комбинировать: ti gíxai или ti hi, чтобы означать «мы» ( включая и исключение ), и gíxai hi, чтобы означать «вы (множественное число)», или в сочетании с xogiáagaó «все», например, «мы (все) идем». ".
Сообщается о нескольких других местоимениях, таких как «она», «оно» (животное), «оно» (водное животное) и «оно» (неодушевленное), но на самом деле это могут быть существительные, и они не могут использоваться независимо друг от друга. как это могут сделать три основных местоимения. Тот факт, что разные лингвисты составляют разные списки таких местоимений, предполагает, что они не являются базовыми для грамматики. В двух недавних статьях Эверетт цитирует Шелдона как согласного с его (Эвереттом) анализом местоимений.
Шелдон (1988) дает следующий список местоимений:
Пираха | английский |
---|---|
ti³ | "Я" |
gi¹xai³ | "ты поешь.) |
привет³ | "он" (человек) |
i³ | "она" (человек) |
i¹k | "оно", "они" (одушевленные нечеловеческие существа, не относящиеся к воде) |
si³ | "оно", "они" (одушевленные водные существа, не являющиеся людьми) |
а³ | «это», «они» (неодушевленные) |
ti³a¹ti³so³ | "мы" |
gi¹xa³i¹ti³so³ | "ты" (мн.) |
hi³ai¹ti³so³ | "они" (человек?) |
Местоимения ставятся перед глаголом в порядке SUBJECT-INDOBJECT-OBJECT, где INDOBJECT включает предлог «to», «for» и т. Д. Все они могут быть опущены, например , hi³-ti³-gi¹xai³-bi²i³b-i³ha³i¹ "he will пришлю тебя ко мне ».
Для владения используется местоимение в аппозиции ( нулевая отметка ):
paitá
Пайта
Привет
он
xitóhoi
яички
"Яички Пайты"
ти
я
kaiíi
жилой дом
"мой дом"
Томасон & Everett (2001) отмечает , что местоимения формально близки к таковым на языках тупите Nheengatu и Tenharim , которую Мур когда - то использовал в качестве контактирующих языков:
Местоимение | Нхенгату | Tenharim | Пираха |
---|---|---|---|
1 г | / xe / [ʃɪ] | [dʒi] | / ti / [tʃi] |
2 г | / ne / | [ne, nde] | / ɡi, ɡixa / [nɪ, nɪʔa] |
3 | / ахе /; клитика / я- / [ɪ, e] | [hea] (3fs), [ahe] (3.human) | / привет / [h] |
И местоимения третьего лица Tupian и Pirahã могут использоваться как указательные, как в Pirahã hi xobaaxai ti «Я действительно умен» (букв. «Этот хорошо видит: я»). Учитывая ограниченный набор фонем пираха, местоимения пираха ti и gi - это то, что можно было бы ожидать, если бы тупийские местоимения были заимствованы, а hi отличается только тем, что отбрасывает a .
Глаголы
Пираха является агглютинативным , используя большое количество аффиксов для передачи грамматического значения. Даже глаголы существования или эквивалентности «быть» являются суффиксами в языке пираха. Например, в предложении пираха «там есть пака » используются всего два слова; копула является суффикс на «Paca»:
káixihíxao-xaagá
пака-существует
гаихи
там
"Там есть пака"
Пираха также использует суффиксы, сообщающие о доказуемости - категории, которой не хватает английской грамматики. Один такой суффикс, -xáagahá, означает, что говорящий действительно наблюдал рассматриваемое событие:
hoagaxóai
Hoaga'oai
Привет
она
páxai
вид рыб
kaopápi-sai-xáagahá
ловля- (I_saw_it)
«Хоагаоай поймал рыбу пааи (я знаю, потому что видел)»
(Суффикс -sai превращает глагол в существительное, например, в английском «-ing».)
Другие словесные суффиксы указывают на то, что действие выводится из косвенных доказательств или основано на слухах. В отличие от английского, говорящие на пирахе должны указывать источник информации: они не могут быть двусмысленными. Существуют также словесные суффиксы, которые указывают на желание выполнить действие, разочарование в завершении действия или разочарование даже в начале действия.
Также существует большое количество вербальных аспектов : совершенное (завершенное) против несовершенного (незавершенное), телик (достижение цели) против ателического, продолжение, повторение и начало. Однако, несмотря на эту сложность, различия в транзитивности невелики . Например, один и тот же глагол xobai может означать либо «смотреть», либо «видеть», а xoab может означать либо «умереть», либо «убить».
Глаголы, однако, имеют нулевую отметку , без грамматического согласия с аргументами глагола. [8]
ти
я
xibogi
молоко
ти-баи
напиток- ИНТЕНСИФИК
«Я действительно пью молоко».
ти
я
gí
ты
kapiigaxiítoii
карандаш
хоа-í
give- PROX
«Я даю тебе карандаш».
Согласно Шелдону (1988), глагол пираха имеет восемь основных суффикс-слотов и несколько под-слотов:
- Слот A:
- интенсивный ba³i¹
- Ø
- Слот B:
- причинный / неполный bo³i¹
- причинный / завершающий bo³ga¹
- начальный / неполный ho³i¹
- начальный / полный хоа³га¹
- будущее / где-то a²i³p .
- будущее / в другом месте a²o³p
- мимо a²o³b
- Ø
- Слот C:
- отрицательный / оптативный sa³i¹ + C1
- Слот C1:
- профилактический ha³xa³
- самоуверенный ha³
- возможный Ø
- Слот C1:
- положительный / оптативный a³a¹ti³
- отрицательный / ориентировочный hia³b + C2
- положительный / ориентировочный Ø + C2
- Слот C2:
- декларативный a
- вероятностный / определенный i³ha³i¹
- вероятностный / неопределенный / начало a³ba³ga³i¹
- вероятностный / неопределенный / исполнение a³ba³i¹
- вероятностный / неопределенный / завершенный a³a¹
- статический i²xi³
- вопросительный1 / прогрессивный i¹hi¹ai¹
- вопросительный2 / прогрессивный o¹xoi¹hi¹ai¹
- вопросительный1 i¹hi¹
- вопросительный2 o¹xoi¹hi¹
- Ø
- Слот C2:
- отрицательный / оптативный sa³i¹ + C1
- Слот D:
- продолжительный xii³g
- повторяющийся ta³
- Ø
- Слот E:
- немедленный атхах
- намеренный i³i¹
- Ø
- Слот F:
- Durative a³b
- Ø
- Слот G:
- дезидеративный so³g
- Ø
- Лень:
- причинный ta³i¹o³
- окончательный si³bi³ga³
- выразительный / повторяющийся кои + H1
- эмфатический ko³i¹ + H1
- повторяющийся i³sa³ + H1
- Ø + H1
- Слот H1:
- настоящее i³hi¹ai³
- прошлое i³xa¹a³ga³
- pastImmediate a³ga³ha¹
- Слот H1:
Эти суффиксы претерпевают некоторые фонетические изменения в зависимости от контекста. Например, продолжительное xii³g после согласного сокращается до ii³g , например , ai³t-a¹b-xii³g-a¹ → ai³ta¹bii³ga¹ «он все еще спит».
Также эпентетический гласный вставляется между двумя суффиксами, если необходимо, чтобы избежать группы согласных; гласный либо i³ (до или после того, как ей , р , или т ) или a³ ( в других случаях), например , o³ga³i¹ so³g-sa³i¹ → o³ga³i¹ so³gi³sa³i¹ «он , возможно , может не захотеть поле».
И наоборот, когда соединение двух морфем создает двойную гласную (игнорируя тоны), гласная с более низким тоном подавляется: si³-ba¹-bo³-ga³-a¹ → si³ba¹bo³ga¹ "он заставил стрелу ранить его".
Для получения дополнительной информации см. Статью Шелдона 1988 года.
Встраивание
Первоначально Эверетт утверждал, что для того, чтобы встроить одно предложение в другое, вложенное предложение превращается в существительное с суффиксом -sai, показанным выше:
Привет
(она
ob-áaxái
знает-правда
кахаи
стрела
кай-сай
изготовление
«(S) он действительно умеет делать стрелы» (буквально: «(S) он действительно умеет делать стрелы»)
ти
я
xog-i-baí
хочу-это-очень много
gíxai
ты
кахаи
стрела
кай-сай
изготовление
Примеры встраивания были ограничены одним уровнем глубины, поэтому для того, чтобы сказать «Он действительно умеет говорить о создании стрел», потребовалось бы более одного предложения.
Эверетт также пришел к выводу, что, поскольку пираха не имеет числовых слов для подсчета, не допускает рекурсивных списков прилагательных, таких как «зеленый богатый горбатый способный игрок в гольф», и не допускает рекурсивных притяжательных слов, таких как «дом матери друга ребенка», пираха предложение должно иметь ограничение по длине. Это приводит к дополнительному выводу, что существует конечное число различных возможных предложений в пирахе с любым заданным словарным запасом.
Эверетт также недавно переосмыслил даже ограниченную форму встраивания в приведенном выше примере как паратаксис . Теперь он заявляет, что Пираха вообще не допускает встраивания, даже на один уровень. Он говорит, что слова, которые, кажется, образуют предложение в примере, на самом деле являются отдельным невыложенным предложением, которое в контексте выражает ту же мысль, которая была бы выражена предложением в английском языке. Он приводит доказательства этого, основываясь на отсутствии специализированных слов для образования придаточных предложений, паттерне сопоставляющих лексем в предполагаемых конструкциях предложений и примерах, где предполагаемое предложение отделяется от остальной части предложения другими полными предложениями.
Эверетт заявил, что Пираха не может сказать «дом брата Джона», но должен сказать: «У Джона есть брат. У этого брата есть дом». в двух отдельных предложениях. [9]
Согласно Эверетту, утверждение о том, что Pirahã является конечным языком без встраивания и без рекурсии, представляет собой проблему для предложений Ноама Хомского и других относительно универсальной грамматики на том основании, что, если эти предложения верны, все языки должны демонстрировать свидетельства рекурсивности (и т.п. ) грамматические конструкции.
Хомский ответил, что он считает рекурсию врожденной когнитивной способностью, доступной для использования в языке, но эта способность может проявляться или не проявляться на каком-либо одном конкретном языке. [10]
Однако, как указывает Эверетт, язык может иметь рекурсию в идеях, причем одни идеи в рассказе менее важны, чем другие. Он также упоминает доклад с конференции по рекурсии в 2005 г., в которой описывается рекурсивное поведение оленей при добыче пищи. Поэтому для него рекурсия может быть свойством мозга, которое люди развили больше, чем другие животные. Он указывает, что критика его выводов использует его собственную докторскую диссертацию, чтобы опровергнуть его знания и выводы, сделанные после последующих двадцати девяти лет исследований. [9]
Замечание Эверетта о том, что язык не допускает рекурсии, также активно оспаривается другими лингвистами [1], которые обращают внимание на данные и аргументы из предыдущих собственных публикаций Эверетта, которые интерпретировали конструкцию «-sai» как вложение. Эверетт ответил, что его прежнее понимание языка было неполным и искаженным теоретическим уклоном. Теперь он говорит, что морфема -sai, прикрепленная к главному глаголу предложения, просто отмечает предложение как «старую информацию» и вовсе не является номинализатором (или маркером встраивания). [11] Совсем недавно немецкий лингвист Ули Зауэрланд из Zentrum für Allgemeine Sprachwissenschaft при Университете Гумбольдта (Берлин) провел фонетический реанализ экспериментальных данных, в котором говорящим на пирахе было предложено повторить высказывания Эверетта. [ требуется разъяснение ] Зауэрланд сообщает, что эти говорящие проводят тональное различие в использовании «-сай», что «свидетельствует о существовании сложных предложений в языке пираха». [12]
Необычные особенности языка
Дэниел Эверетт , написав более двух десятков статей и одну книгу о языке, приписал языку различные удивительные особенности, в том числе:
- Один из самых маленьких наборов фонем в любом известном языке и, соответственно, высокая степень аллофонических вариаций, включая два очень редких звука, [ɺ͡ɺ̼] и [t͡ʙ̥] .
- Чрезвычайно ограниченная структура предложений , не допускающая вложенных рекурсивных предложений, таких как «Мэри сказала, что Джон думал, что Генри был уволен».
- Никаких абстрактных цветных слов, кроме терминов для светлого и темного (хотя это оспаривается в комментариях Пола Кея и других к Everett (2005)).
- Весь набор личных местоимений, по- видимому, был заимствован из Nheengatu , лингва-франка, основанного на тупи . Хотя нет никаких документов о предшествующей стадии пираха, близкое сходство местоимений пираха с местоимениями Нхенгату делает эту гипотезу правдоподобной.
- Пираха можно насвистывать , напевать или закодировать в музыке . Фактически, Керен Эверетт считает, что текущие исследования языка упускают большую часть его значения, уделяя мало внимания просодии языка . Согласные и гласные могут быть полностью опущены, а значение передано исключительно посредством изменения высоты тона, ударения и ритма. Она говорит, что матери учат своих детей языку, постоянно исполняя одни и те же музыкальные композиции. [13]
Дэниел Эверетт утверждает, что отсутствие рекурсии в языке , если оно реально, фальсифицирует основное предположение современной лингвистики Хомски . Это утверждение оспаривается многими лингвистами, которые утверждают, что рекурсия наблюдалась в пирахе самим Даниэлем Эвереттом, в то время как Эверетт утверждает, что те высказывания, которые сначала казались ему рекурсивными, были неверными интерпретациями, вызванными его ранним незнанием языка. Более того, некоторые лингвисты, включая самого Хомского, утверждают, что даже если бы в Пирахане не было рекурсии, это не имело бы никаких последствий для лингвистики Хомского. [1] [11] [14]
Пираха и лингвистическая относительность
Концепция лингвистической относительности постулирует взаимосвязь между языком, на котором говорит человек, и тем, как этот человек понимает мир. Выводы о значении математической грамотности пираха и лингвистической относительности в работе Frank et al. (2008) цитируются ниже. Короче говоря, в этом исследовании пираха были - по большому счету - способны сопоставить точное количество объектов, установленных перед ними (даже большее количество), но им было трудно сопоставить точное количество, когда перед ними были установлены большие количества, а затем они были скрыты из поля зрения перед ними. попросили сопоставить их.
Полное отсутствие точного количественного языка не мешало пирахам точно выполнять задачу, которая полагалась на точную числовую эквивалентность больших множеств. Это свидетельство противоречит сильному уорфовскому утверждению о том, что язык для числа создает концепцию точного количества. […] Вместо этого, случай с пирахой предполагает, что языки, которые могут выражать большие, точные мощности, имеют более скромное влияние на познание их носителей: они позволяют говорящим запоминать и точно сравнивать информацию о мощностях в пространстве, времени и изменениях. в модальности. […] Таким образом, пираха понимают понятие «один» (несмотря на то, что у них нет слова для обозначения этого понятия). Вдобавок они, кажется, понимают, что добавление или вычитание единицы из набора изменит количество этого набора, хотя общность этих знаний трудно оценить без возможности маркировать наборы произвольной мощности с помощью числовых слов. (курсив наш) [2]
Обеспокоенные тем, что из-за этого культурного разрыва их обманывают в торговле , люди пираха попросили Даниэля Эверетта научить их базовым навыкам счета . После восьми месяцев энтузиазма, но безрезультатных ежедневных занятий с Эвереттом, пираха пришли к выводу, что они неспособны выучить материал, и прекратили уроки. Ни один пираха не научился считать до десяти или даже складывать 1 + 1. [15]
Эверетт утверждает, что испытуемые не умеют считать по двум культурным причинам и одной формальной лингвистической причине. Во-первых, они кочевые охотники-собиратели, которым нечего считать, и, следовательно, им не нужно практиковаться в этом. Во-вторых, у них есть культурные ограничения против обобщения за пределами настоящего, что исключает числовые слова. В-третьих, поскольку, по мнению некоторых исследователей, числа и счет основаны на рекурсии в языке , отсутствие рекурсии в их языке влечет за собой отсутствие счета. [16] То есть отсутствие потребности объясняет как отсутствие способности к счету, так и отсутствие соответствующей лексики. Однако Эверетт не утверждает, что пирахи когнитивно неспособны считать.
Знание других языков
Эверетт заявляет, что большинство оставшихся говорящих на пирахе говорят на одном языке и знают лишь несколько слов по- португальски . Антрополог Марко Антонио Гонсалвес , который жил с Pirahã в течение 18 месяцев , в течение нескольких лет, пишет , что «большинство людей понимают португальцев, хотя и не все из них способны выражать себя на языке. Женщины не имеют слабое представление о португальцев и не использовать его как форма выражения. Мужчины выработали контактный «язык», позволяющий им общаться с региональным населением, смешивая слова с пирахского, португальского и амазонского языков Língua Geral, известного как Nheengatu ». [17]
В недавней работе Жанетт Сакель из Манчестерского университета изучала использование португальского языка носителями языка пираха. Эверетт заявляет, что пираха используют очень рудиментарный португальский лексикон с грамматикой пираха, когда говорят по-португальски, и что их португальский настолько ограничен очень конкретными темами, что их по праву называют одноязычными, не противореча Гонсалвешу (поскольку они могут общаться по очень узкому кругу тем. используя очень ограниченную лексику). Дальнейшие исследования развития двуязычия (пирахско-португальский) в сообществе, проводимые по образцу Сакела и Гонсалвеша, предоставят ценные данные для обсуждения грамматической компетентности говорящих (например, о влиянии культуры). [18] Хотя Гонсалвес цитирует целые истории, рассказанные пирахой, Эверетт (2009) утверждает, что португальский язык в этих историях не является буквальной транскрипцией сказанного, а является вольным переводом с пиджинского португальского языка пираха.
Заметки
- ^ Также может быть проанализировано как белое и черное .
Рекомендации
- ^ a b c d e Невинс, Эндрю; Песецкий, Давид ; Родригес, Силен (июнь 2009 г.). «Исключительность Пираха: переоценка». Язык . 85 (2): 355–404. CiteSeerX 10.1.1.404.9474 . DOI : 10.1353 / lan.0.0107 . S2CID 15798043 .
- ^ a b Майкл К. Франк, Дэниел Л. Эверетт, Эвелина Федоренко и Эдвард Гибсон (2008), Число как когнитивная технология: данные из языка пираха и познания . Познание, том 108, выпуск 3, сентябрь 2008 г., стр. 819–824.
- ^ Эверетт, Дэниел Л. (2008). Не спи, есть змеи . Книги Пантеона. С. 178–179. ISBN 978-0-375-42502-8.
- ^ University Times Vol. 27 No. 4, 13 октября 1994 г. ( Архивировано 7 марта 2002 г., в Wayback Machine )
- ^ Грамматика счастья (телевизионный документальный фильм). Смитсоновский канал. 2012. Архивировано из оригинала на 2013-11-18.
- ^ «Лингвистика и английский язык» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 июля 2006 года.
- ^ Эверетт, Дэниел (2007). «КУЛЬТУРНЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ ГРАММАТИКИ В ПИРАХЕ: Ответ Невинсу, Песецкому и Родригесу» (PDF) . LingBuzz . Проверено 7 марта 2018 .
- ^ Пираха в WALS
- ^ а б Эверетт. «Рекурсия и человеческое мышление: почему пираха не имеет чисел» .
- ^ «Ноам Хомский» . интервью. Независимый . Вы задаете вопросы. 28 августа 2006 г.
- ^ а б Эверетт, Дэниел Л. (июнь 2009 г.). «Культура пираха и грамматика: ответ на некоторые критические замечания» . Язык . 85 (2): 405–442. DOI : 10.1353 / lan.0.0104 . S2CID 59069607 .
- ^ Зауэрланд, Ули. «Экспериментальные доказательства сложного синтаксиса в пирахе» .
- ^ Джон Колапинто (2007), « Переводчик ». Житель Нью-Йорка, 16 апреля 2007 г.
- ^ Невинс, Андрей; Песецкий, Давид ; Родригес, Силен (сентябрь 2009 г.). «Доказательства и аргументация: ответ Эверетту (2009)». Язык . 85 (3): 671–681. DOI : 10.1353 / lan.0.0140 . S2CID 16915455 .
- ^ Эверетт, Дэниел Л. (2005) « Культурные ограничения грамматики и познания в пирахе ». Современная антропология , т. 46 выпуск 4. с. 11
- ^ Пика, Пьер; Лемер, Кэти; Изар, Вероник; Дехайн, Станислав (2004). «Точная и приблизительная арифметика в группе индейцев Амазонки» . Наука . 306 (5695): 499 - через JSTOR.
- ^ «Энциклопедия - Коренные народы Бразилии» . Архивировано из оригинала на 2008-03-03.
- ^ Фрэнсис, Н. (2017). Обзор Дэниела Эверетта: как язык начался . Журнал лингвистики , 53 (4): 900—905.
Библиография
- Диксон, RMW и Александра Айхенвальд , редакторы, (1999) Амазонские языки . Издательство Кембриджского университета.
- Эверетт, DL (1992) лингва Pirahã еа Teoria да Sintaxe: Descrição, Perspectivas е Teoria (The Пирахан и теория Синтаксическая: Описание, перспектива и теория). Кандидат наук. Тезис. (на португальском). Editora Unicamp, 400 страниц; ISBN 85-268-0082-5 .
- Эверетт, Дэниел , (1986) «Пираха». В Справочнике по амазонским языкам , том I. Десмонд С. Дербишир и Джеффри К. Пуллум (ред.). Мутон де Грюйтер.
- Эверетт, Дэниел (1988) О метрической составной структуре в фонологии пираха. Естественный язык и лингвистическая теория 6: 207–246
- Эверетт, Дэниел и Керен Эверетт (1984) О значении начала слога для размещения ударения . Лингвистический опрос 15: 705–711
- Эверетт, Дэниел 2005. Культурные ограничения на грамматику и познание в пирахе: еще один взгляд на конструктивные особенности человеческого языка . Современная антропология 46: 621–646
- Керен Эверетт (1998) Акустические корреляты напряжения в пирахе . Журнал амазонских языков: 104–162. (Опубликованная версия магистерской диссертации Питтсбургского университета.)
- Зауэрланд, Ули. (2010). « Экспериментальные доказательства сложного синтаксиса в пирахе ».
- Шелдон, Стивен Н. (1974) Некоторые правила морфофонематических и тональных возмущений в Mura-Pirahã . Международный журнал американской лингвистики, т. 40 279–282.
- Шелдон, Стивен Н. (1988) Os sufixos verbais Mura-Pirahã (= глагольные суффиксы Mura-Pirahã ). SIL International , Série Lingüística Nº 9, Vol. 2: 147–175 PDF .
- Томасон, Сара Г. и Дэниел Л. Эверетт (2001) Заимствование местоимений . Труды Лингвистического общества Беркли 27. PDF .
- Майкл Франк (2008) «Число как когнитивная технология: свидетельства языка пираха и познания». PDF .
Внешние ссылки
- Алфавит пираха (в Omniglot)
- Эверетт, Дэниел. Домашняя страница ( Архивировано 6 февраля 2012 г., на archive.today )
- Язык пираха - профессор Марко Антонио Гонсалвес ( UFRJ ) в Энциклопедии коренных народов Бразилии
- Словарь Pirahã / Dicionário Mura-Pirahã ( Архивировано 2 февраля 2011 г., в Wayback Machine )
- Словарь мура-пираха
- Etnolinguistica.Org: список обсуждений на языках коренных жителей Южной Америки
- NPR: Племя помогает лингвисту спорить с преобладающей теорией
- Раскрытие тайных звуков языка: жизнь без времени и чисел - статья в The Independent
- Бразильское племя пираха: жизнь без чисел и времени [ мертвая ссылка ] - Spiegel
- Статья New Yorker "The Interpreter" (аннотация)
- Аудиозапись спетого пираха - два мальчика поют о событиях дня
- BBC Radio 4, Материальный мир: язык пирахи - профессор Дэниел Эверетт обсуждает лингвистическое значение языка с профессором Яном Робертсом .
- Дэниел Эверетт: Языки, находящиеся под угрозой исчезновения, и утраченные знания (видео), презентация для проекта Rosetta
- Sample1 и Sample2 пираха , на котором говорят носители языка.
- Аудиозаписи списков слов на языке пираха, на которых говорят носители языка (архив фонетической лаборатории Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе).