Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для архитектора см Д. Эверетт Вайд . Что касается пилота, см. Дэниел Эверетт (офицер Королевских ВВС) .
Дэниел Эверетт
Эверетт в UNICAMP.jpg
Родившийся
Дэниел Леонард Эверетт

( 1951-07-26 )26 июля 1951 г. (69 лет)
Холтвилл , Калифорния , США
НаградыМногие гранты Национального научного фонда ; ФИПА; Кинофестиваль дикой природы в Джексон Хоул
Академическое образование
Альма-матерУниверситет Кампинаса
ВлиянияНоам Хомский , Эдвард Сепир , Кеннет Л. Пайк , Франц Боас , Уильям Джеймс , Джон Сирл , Клиффорд Гирц , Марвин Харрис
Академическая работа
Основные интересыЛингвистика, антропология, молчаливое познание
Известные работыНе спи, есть змеи ; Язык: культурный инструмент ; Грамматика языка вари ; Лингвистическая полевая работа: руководство для студентов (с Жанетт Сакель)
Известные идеиГрамматики могут формироваться культурами; есть конечные грамматики в нефинитных языках [ требуется пояснение ]

Даниэль Леонард Эверетт (родился 1951), американский лингвист и автор самым известным за его исследования из бассейна реки Амазонки «s пираха и их язык .

Эверетт в настоящее время является попечителем профессора когнитивных наук в Университете Бентли в Уолтеме, Массачусетс . С 1 июля 2010 г. по 30 июня 2018 г. Эверетт занимал должность декана факультета искусств и наук Bentley. До университета Бентли Эверетт был заведующим кафедрой языков, литературы и культур в Нормальном университете штата Иллинойс, штат Иллинойс . Он преподавал в Университете Манчестера и Университете Кампинаса, а также является бывшим заведующим кафедрой лингвистики Университета Питтсбурга .

Ранняя жизнь [ править ]

Эверетт вырос недалеко от мексиканской границы в Холтвилле, Калифорния . Его отец иногда был ковбоем, механиком и строителем. Его мать была официанткой в ​​местном ресторане. Эверетт играл в рок-группах с 11 лет до обращения в христианство в 17 лет после встречи с миссионерами Элом и Сью Грэм в Сан-Диего , Калифорния.

В 18 лет Эверетт женился на дочери этих миссионеров Керен . В 1975 году он получил диплом Библейского института Moody в Чикаго по специальности «Зарубежные миссии». Впоследствии Дэниел и Керен Эверетт поступили в Летний институт лингвистики (ныне SIL International ), который обучает миссионеров полевой лингвистике, чтобы они могли переводить Библию на различные языки. мировые языки.

Поскольку Эверетт, по его собственным словам, быстро продемонстрировал дар к языку, его пригласили изучать пираха , который предыдущие миссионеры SIL, по словам Эверетта, не смогли выучить за 20 лет обучения. В 1977 году, после четырех месяцев обучения в джунглях и трех семестров курсов лингвистического анализа, принципов перевода и развития грамотности, пара и трое их детей переехали в Бразилию , где они год изучали португальский, прежде чем переехать в деревню пираха на устье реки Майчи в низменной Амазонии . [1]С 1999 года пребывание Эверетта в джунглях, как известно, включало в себя морозильную камеру с приводом от генератора (которая, по словам Эверетта, хорошо снабжена мороженым), а также большую коллекцию видео и DVD. Как говорит Эверетт: «После двадцати лет жизни, как пираха, у меня были проблемы с черновой обработкой». [1]

Первый брак Эверетта с Керен Грэм продлился 35 лет, и у них было трое детей: Калеб Эверетт (доцент антропологии Университета Майами); Кристен Диггинс (врач медсестер в Шарлотте, Северная Каролина); и Шеннон Рассел (миссионер Jungle Aviation and Radio Service (JAARS) вместе со своим мужем).

Образование в области лингвистики [ править ]

Эверетт сначала добился определенных успехов в изучении языка, но когда SIL потерял контракт с бразильским правительством, осенью 1978 года он поступил в Университет Кампинаса в Бразилии, под эгидой которого он мог продолжить изучение пираха. Эверетт сосредоточился на теориях Ноама Хомского . Его диссертация магистра , Aspectos да Fonologia делать Pirahã , была написана под руководством д - ра Арион Родригес, один из ведущих специалистов по амазонских языков. Он был завершен в 1980 году его докторской диссертации , лингва Pirahã е Teoria да Sintaxe, завершенный в 1983 году, был написан под руководством доктора Шарлотты Чемберленд Гальвес. Эта диссертация предоставила подробный анализ Хомского пираха. [1]

Во время одной из своих исследовательских миссий в 1993 году Эверетт был первым, кто задокументировал язык Оро Вин , один из немногих языков в мире, в котором используется редкий глухой зубной аффрикат с двугубным трепетом (фонетически [t̪͡ʙ̥] ).

Работа [ править ]

Амазонский и другие американские языки [ править ]

Эверетт провел полевые исследования многих амазонских языков , сосредоточив внимание на их фонетике (производство звука), фонологии (звуковые структуры), морфологии (структуры слов), синтаксисе (структуры предложений), структурах дискурса и содержании (как люди передают культурно значимую информацию с помощью историй). ), прагматика (как язык ограничивается некоторыми социальными условиями), этнолингвистика (как культура влияет на языковые формы), историческая лингвистика (реконструкция происхождения и распространения языков путем сравнения данных из других языков) и другие области. Он опубликовал грамматику языка Вари. (с Барбарой Керн), грамматика пираха и зарисовки грамматики других языков.

Aspectos da Fonologia do Pirahã [ править ]

Магистерская работа Университета Кампинаса 1979 года Эверетта о звуковой системе пираха, от артикуляционной фонетики до просодии (например, интонации, тона и размещения ударения).

A Língua Pirahã ea Teoria da Sintaxe [ править ]

Это был доктор Эверетта 1983 года. защитил диссертацию в Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) и по-прежнему является наиболее полным изложением грамматики пираха. Эверетт пересмотрел многие из своих анализов языка за прошедшие годы и планирует в ближайшие годы гораздо более полную грамматику с подробными исследованиями дискурса. [2]

Вари: язык пакаас-новос в Западной Бразилии [ править ]

Эта 540-страничная грамматика языка вари представляла собой десятилетний проект, который осуществляла Эверетт и миссионер New Tribes Барбара Керн, которая работала среди вари с 1962 года и, возможно, наиболее свободно говорит на языке вари, не говорящем на языке вари. язык.

Универсальная грамматика [ править ]

В конце концов Эверетт пришел к выводу, что идеи Хомского об универсальной грамматике и об универсальности рекурсии в частности (по крайней мере, в терминах самовложенных структур) опровергаются Пирахой. Его статья 2005 года в Current Anthropology под названием «Культурные ограничения грамматики и познания в пирахе» [3] вызвала споры в области лингвистики. [1] [4] Хотя Хомский был сторонником Эверетта в начале его карьеры, он отказывается от дальнейшего обсуждения работ Эверетта и назвал его шарлатаном. [5] Июньский выпуск журнала Американского лингвистического общества, язык, содержит почти 100-страничную дискуссию между Эвереттом и некоторыми из его основных критиков. [ необходима цитата ]

Не спи, есть змеи: жизнь и язык в джунглях Амазонки [ править ]

В ноябре 2008 года книга Эверетта о культуре и языке народа пираха и о том, каково было жить среди них, была опубликована в Великобритании издательством Profile Books и в США издательством Pantheon Books. Книготорговцы Blackwell в Великобритании выбрали эту книгу как одну из лучших книг 2009 года в Великобритании. Национальное общественное радио назвало ее одной из лучших книг 2009 года в США. Переводы появились на немецком, французском и корейском языках, а другие должны появиться в 2010 году на тайском и китайском языках. Хотя книга широко обсуждалась в Интернете [ по словам кого? ] для главы, в которой обсуждается его отказ от религиозной веры, [ необходима цитата ]в основном это касается полевых научных исследований и открытий, к которым они привели, в отношении грамматики и культуры народа пираха. [ необходима цитата ] « Не спи, есть змеи» заняла второе место в 2008 году в номинации «Документальная литература для взрослых» Общества авторов из Мидленда. [6]

Язык: культурный инструмент [ править ]

Эта книга развивает альтернативу представлению о врожденном языке. Он утверждает, что язык, как лук и стрела, является инструментом для решения общей человеческой проблемы, необходимости эффективного и действенного общения. [7] [8]

Темная материя разума: культурно сформулированное бессознательное [ править ]

В этой книге, опубликованной University of Chicago Press, Эверетт рассматривает большое количество философии, антропологии, лингвистики и когнитивных наук, чтобы доказать, что люди сформированы культурой и что идея человеческой природы не очень хорошо согласуется с факты. Он повторяет и поддерживает утверждение Аристотеля о том, что разум - это чистый лист, и утверждает, что понятие человеческого «я», наиболее совместимое с фактами, является буддийской концепцией анатмана .

Как возник язык: история величайшего изобретения человечества [ править ]

В этой работе Эверетт утверждает, что Homo erectus изобрел язык почти два миллиона лет назад и что последующие виды Homo neanderthalensis и Homo sapiens родились в лингвистическом мире.

Религиозные верования [ править ]

Под влиянием концепции истины пираха вера Эверетта в христианство постепенно уменьшалась, и он стал атеистом. Он говорит, что к 1982 году у него были серьезные сомнения, а к 1985 году он полностью отказался от веры. Он никому не рассказывал о своем атеизме до конца 90-х; [9] когда он наконец это сделал, его брак закончился разводом, и двое из трех его детей прервали все контакты. Однако к 2008 году полный контакт и отношения были восстановлены с его детьми, которые теперь, похоже, принимают его точку зрения на теизм. [10]

Избранные публикации [ править ]

Книги [ править ]

  • Как возник язык: история величайшего изобретения человечества (2017) Liveright (WW Norton).
  • Темная материя разума: культурно сформулированное бессознательное (2016) University of Chicago Press.
  • Лингвистические полевые исследования (2012). Издательство Кембриджского университета, Кембридж. Даниэль Эверетт и Жанетт Сакель.
  • Язык: Культурный инструмент (2012). Книги Пантеона, Нью-Йорк.
  • Не спи, есть змеи: жизнь и язык в джунглях Амазонки (2008). Книги Пантеона, Нью-Йорк.
  • Вари: Язык Пакаас Новос Западной Бразилии (1997). Рутледж, Лондон, Нью-Йорк.
  • Почему нет клитики: альтернативный взгляд на прономинальную алломорфию (1996). СИЛ, Даллас, Техас.

Обсуждается [ править ]

В 2016 году Том Вулф опубликовал книгу «Царство речи» , в которой обсуждает работу четырех основных фигур в истории науки об эволюции и языка, последним из которых является Дэниел Эверетт. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Колапинто, Джон (16 апреля 2007 г.). «Переводчик: изменило ли какое-то далекое амазонское племя наше понимание языка?» . Житель Нью-Йорка . Проверено 30 декабря 2014 года .
  2. ^ "О пирахах - книгах Дэна Эверетта" .
  3. ↑ Дэниел Эверетт, «Культурные ограничения грамматики и познания в пирахе», Current Anthropology , том 46, номер 4, август – октябрь 2005 г., стр. 621–46.
  4. ↑ Робин Х. Рэй, «Лингвисты сомневаются в исключении универсальной грамматики» , MIT News , 23 апреля 2007 г.
  5. ^ Фолья де S.Paulo [ разъяснение необходимости ] , 1 февраля 2009.
  6. ^ Мэри Клэр Херш. "Общество лауреатов предыдущей премии авторов из Мидленда" . www.midlandauthors.com . Проверено 19 сентября 2015 .
  7. ^ «Дэн Эверетт - лингвист, писатель, философ и музыкант» . Книги Дэна Эверетта. 2015-02-26 . Проверено 19 сентября 2015 .
  8. ↑ Бартлетт, Том (20 марта 2012 г.). «Гневные слова» . Хроника высшего образования .
  9. ^ Barkham, Патрик (10 ноября 2008). «Сила речи» . Хранитель . Лондон.
  10. ^ Еще, Лиз; Миддлтон, Люси (16 января 2008 г.). «Интервью: рискнуть из-за языка» . Новый ученый . Проверено 15 марта 2019 .
  11. ↑ В журнале Harper's Magazine была опубликованастатья «Происхождение речи » , в которой заранее представлено содержание этой книги.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • «Грамматика счастья» , документальный фильм о жизни и творчестве Эверетта.
  • «Рекурсия и человеческая мысль: почему у пираха нет чисел: разговор с Дэниелом Л. Эвереттом» , Эдж .
  • «Дэниел Эверетт» , Университет Питтсбурга, Таймс .
  • Интервью Дэниела Эверетта « Машины как мы» .
  • «Язык, культура и быть человеком» , лекция, записанная в Лондонской школе экономики , 22 марта 2012 г.
  • Интервью с Дэниелом Эвереттом о Хранителе улиток .
  • Интервью с Дэниелом Эвереттом на The Humanist Hour .