Piya Тан Бенг Син ( китайский :陈明信, родился 20 августа 1949 в Малакка , Малайзия ), также известный как Piya Тан или Piyasilo (монашеское имя), является Peranakan полного рабочего дня лежал буддистский писатель-диплом-учитель в Сингапуре. Он активно преподает Дхарму Будды , медитацию и пали для различных буддийских групп и организаций, а также работает терапевтом по медитации и консультантом в Minding Center (TMC). [1]Он является первым мирянином, работающим в Дхарме («Дхармачари») в Сингапуре, получившим поддержку за счет пожертвований буддийского сообщества. [2]
Пия Тан 陈明信 | |
---|---|
Родившийся | Малакка , Малайзия | 20 августа 1949 г.
Занятие | Буддийский ученый, учитель Дхаммы , монах Тхеравадин (бывший) |
Супруг (а) | Ратна Лим |
Дети | 2 сына |
Веб-сайт | http://dharmafarer.googlepages.com ; http://dharmafarer.org ; http://www.themindingcentre.org ; |
Ранний период жизни
В юности Пия был признанным книжным червем, любившим природу, особенно восхождение на Гунунг Леданг в Малайзии. Во время одной из таких поездок, бегая за бабочкой, чтобы поймать ее, он по счастливой случайности остановился прямо на краю обрыва. Во время этого околосмертного переживания ему пришла в голову мысль, что есть вещи получше, чем ловить бабочек. Это было одним из основных факторов, которые привели его к тому, что впоследствии он стал монахом. За несколько лет до посвящения , будучи директором школы Дхармы Сек Киа Ен (Малаккская буддийская ассоциация), Малайзия, он подготовил и внедрил Комплексную программу буддийских исследований, наиболее полную буддийскую программу на тот момент в Малайзии и Сингапуре. Как монах, Пиясило был наиболее известен своими национальными курсами Дхармы в Малайзии и Сингапуре и служил советником или консультантом в различных буддийских обществах высшего образования и буддийских группах. [3]
Рукоположение
Он был буддийским монахом Тхеравады более 20 лет. В 1970 году он стал послушником (samanera, pabbajjaa) в Ват Анандаметьярама, Сингапур, под руководством Его Превосходительства Сомдета Пхра Ванарата (Пун Пуннасири из Ват Пхра Джетубон), а 24 июня 1972 года получил свое Высшее рукоположение (упасампада) от Сомдет Пхра Ванарат в Ват Сракес Раджаварамахавихара, Бангкок , Таиланд , который несколько месяцев спустя стал 17-м Верховным Патриархом Тайского буддийского ордена. [3] В течение своего первого года в Таиланде в 1972 году он изучал тайский язык . С 1973 по 1975 год он успешно сдал серию церковных экзаменов Нак Тхам , получив Нак Тхам Эк (высший балл). В 1975 году он продолжил обучение в Буддийском университете Махачулалонгкорна . В 1974 году, находясь в Ват Сракес (Ват Сакет), он выступал в качестве переводчика Аджана Брахмавамсо до того, как последний был рукоположен Его Превосходительством Пхра Брахмагунабхорном, настоятелем храма Ват Сракес.
За время своего пребывания в Таиланде он подружился с выдающимся буддийским мыслителем страны Чаохуном Прайудхом Пайютто и буддийским общественным деятелем Сулаком Шивараксой , который основал Международную сеть заинтересованных буддистов (INEB). Со временем Пия познакомил некоторых своих учеников с буддийской социальной работой. В 1970 году Пия стал соучредителем Ассоциации молодых буддистов Малайзии в качестве вице-президента незадолго до отъезда в Таиланд для своего монашеского обучения. Во время своего пребывания в должности он написал тексты для Гимна Единства (музыка Виктора Ви). Со временем он основал «Друзья буддизма в Малайзии» (1985 г.) и «Друзья буддизма в Сингапуре» (1986 г.). В тот же период он основал «Дхармафареры», сообщество мирских буддийских рабочих, работающих полный рабочий день, первое в своем роде в двух странах. [4]
Сингапур
С 1982 по 1986 год он был консультантом и лектором в группе изучения буддизма для средних школ Министерства образования . Его пригласили присоединиться к команде, когда Кембриджский экзаменационный синдикат счел доступные буддийские учебники непригодными для экзаменационных целей. Он представил свой комплексный учебный план группе по изучению буддизма, и, работая в тесном сотрудничестве с директором проекта, доктором Анг Бенг Чу, им удалось сделать буддийские исследования наиболее популярными и успешными из предметов религиоведения. Другим важным вкладом Пия в сингапурский буддизм в 1980-х годах было то, что он использовал свои учения и курсы для успешного объединения буддийских молодежных групп Сингапура в сеть товариществ.
В 1990 году Пиясило покинул Орден, чтобы работать мирянином. В 1994 году в знак признания его буддийской работы (которая, как утверждается, «имеет степень доктора философии») профессор Льюис Ланкастер из Калифорнийского университета на факультете восточноазиатских исследований Беркли пригласил его в университет в качестве приглашенного исследователя. Находясь там, он преподавал медитацию, а также был гостем Дзен-центра в Беркли , где он стал близким другом Алана Сенауке и тесно сотрудничал с буддийским сообществом мира . [2]
В 1996 году он женился на Ратне Лим, и у них родилось двое сыновей. В 2000 году Пия и его семья были приглашены его бывшими учениками жить и преподавать в Сингапуре, где он работает штатным учителем-мирянином. [3] В Сингапуре он в настоящее время является консультантом и учителем Дхармы в следующих организациях:
- Сингапурская буддийская миссия
- Храм По Эрн Ши
- Храм По Мин Цзе
- Национальный университет буддийского общества Сингапура (NUSBS)
- Буддийское общество Наньянского технологического университета (NTUBS)
- Различные местные политехники
В 2001 году его бывший студент по имени Ли Чин Су создал веб-сайт для Piya; DharmaNet, где записаны его работы начала 2000-х годов в Сингапуре. В первые годы своего пребывания в качестве монаха тхеравады он получил привилегию обучиться медитации прозрения ( Випассана ) непосредственно у самого почтенного Махаси Саядо в 1979 году. Как мирской учитель, он изучил лесную медитацию непосредственно у Аджана Брахмавамсо. Используя эти две системы, он провел множество курсов и ретритов по медитации для студентов и взрослых, включая небуддистов, а также для различных организаций и корпораций, таких как Defense Science Organization, Singapore Airlines и Hewlett-Packard и так далее. Он также является личным наставником по медитации для различных общественных деятелей и духовным наставником для различных молодых буддистов. В Сингапуре он работает Дхарму, Сутта, Пали и классы медитации вроде Введение в Pali серии, Исследовательская группа Sutta в НУК буддийского общества (с февраля 2003 г.), [5] на курсы Английский Дхармы и Сутта Discovery классы в буддийском Fellowship (BF) и Сингапурская буддийская миссия.
В 2006 году он основал The Minding Center, центр деятельности по Дхарме и правильным средствам к существованию, где он преподает сутты, которые он перевел, и проводит курсы медитации Пия, сочетание методов Forest и Insight для общественности. Пия - постоянный учитель в Образовательном центре Брахма (BEC), где с января 2004 года он проводит популярные классы «Медитация для начинающих» [6] и другие курсы. Он живет со своей семьей в Pali House, где постоянно работает над проектом перевода сутты.
Сутта переводческая работа
Серия Sutta Discovery , аннотированный перевод ранних палийских сутт (4 никай), включает в себя некоторые из лучших элементов западных академических стандартов с превосходством буддийских духовных традиций. Этот подход сочетает в себе понимание писаний и практику медитации. Переводы Sutta Discovery были одобрены и использовались различными монахами, такими как Аджан Суджато из Австралии, Бханте Аггацитта из Малайзии и Вен С. Пемаратана из Шри-Ланки .
Несмотря на «цифровые вызовы», он в одиночку запустил веб-сайт Dharmafarer в конце 2006 года, где его аннотированные переводы сутты и работы размещены в свободном доступе в Интернете. [7] Несмотря на его тяжелый преподавательский и рабочий график, он продолжает проводить бесплатные еженедельные занятия по сутте в NUSBS, Buddhist Fellowship и TMC, где он и по сей день без устали корректирует и изучает переводы своей сутты с группой серьезных учеников-буддистов. .
Образование
Год | Квалификация достигнута |
---|---|
1994 г. | Приглашенный научный сотрудник Калифорнийского университета в Беркли , США |
1973–1975 | Сдал все три уровня Нак Там (духовная Дхамма) по тайскому языку и получил Нак Там Эк (1 класс Дхаммы). |
1975–1992 | Работал монахом, особенно служа в Малайзии и Сингапуре. |
1970–1975 | Завершил монашеское обучение (Ниссая) в Таиланде. |
1967–1968 | Уровни "A" , Средняя школа Малакки, Малакка (Малакка) |
1962–1966 | Уровни "O" , средняя английская школа Гаджа Беранга, Малакка, Малайзия |
1957–1961 | Школа английского языка Tranquerah, Малакка, Малайзия |
Список работ
Как Пиясило, он проявлял особый интерес к социологии религии и написал множество новаторских и просветительских книг по буддизму, таких как Total Buddhist Work (1983) и социальные исследования (такие как Buddhist Currents и Charisma in Buddhism , 1992) и выступал на различных международных и межрелигиозных форумах. В 1984 году Apple Computer провозгласила его «Пользователем года Apple», что фактически сделало его одним из первых монахов, которые «компьютеризовали» (см. Рисунок справа). Он хорошо известен своими футуристическими взглядами на буддизм, особенно в том, что касается полновременного мирского буддийского служения.
За счет пожертвований большинство работ Пии было издано ограниченным тиражом. Некоторые номера все еще можно найти в отдельных книжных магазинах [8] и в библиотеках Буддийской библиотеки , Института исследований Юго-Восточной Азии [9] и Вашингтонского университета .
Книги
- 1983 - Всеобщая буддийская работа [буддийская миссиология]
- 1984 - Основы буддийской практики медитации (2-е изд.)
- 1986a - Истории Дхаммапады
- 1986b - Великие ученики Будды
- 1987 - Переизданная жизнь Будды (Рокхилл)
- 1987c - Падмасамбхава - Человек и миф
- 1987d - Жизнь Будды
- 1987e - Истории Джатаки (2-е изд.)
- 1988 - Перепечатанные «Беседы Будды для начинающих» (Махачулалонгкорн, Бангкок, 1985)
- 1988b - Буддийский закон [ Виная ]
- 1988c - Буддийская экономика [Правильный образ жизни]
- 1988e - Campus Buddhist Growth (ltd. Ed.) [Университетская миссиология]
- 1988f - Метта Сутта (пали, перевод, сноски на пали, комментарии в конце)
- 1988г - Буддийская культура (буддизм и общество)
- 1989a - Мандала пяти будд [О пяти архетипических буддах]
- 1989b - Kosa Kata Buddhis (англо-малайский буддийский словарь)
- 1989c - Pedoman Bahasa Malaysia Buddhis (руководство по буддийскому переводу на малайский)
- 1989d - Перевод буддийских сутр [отчет о проблемах перевода]
- 1989e - Книга бесед , Vol. 1 (перевод Сутта Нипата) [600+ страниц неопубликованной рукописи]
- 1989f - Глава о Змеи (Сутта Нипата, перевод Урага Вагги)
- 1989h - Пролегомены к буддийским исследованиям (Общее руководство 2) [Обзор раннего буддизма и его библейских традиций: неопубликованная рукопись]
- 1990 - Нитирэн: новый буддизм современной Японии (2-е издание)
- 1990a - буддист Камуса Чатурбахаса [санскритско-пали-англо-малайский глоссарий]
- 1990b - Любовь и брак: буддийская перспектива (и др.)
- 1990c - Буддийская молитва
- 1990d - Книга Пуджи, том. 1 [традиционные песнопения]; т. 2 [Буддийские обряды]: интерпагинальный. Английский / пали. [Тт. 3–4 незавершенные.]
- 1990e - буддийская психология
- 1990f - Руководство по буддийским исследованиям (Общее руководство 1) [Сокращения, условные обозначения и библиографии: неполная рукопись]
- 1991a - Происхождение и значение Авалокитешвары [1988a] 2-е изд.
- 1991b - Учение Будды [1987a] 2-е изд. [Введение в буддийские доктрины]
- 1991c - Введение в буддизм [Бангкок, 1973] 3-е изд.
- 1991d - Ценности, характер и человечность [случайная статья]
- 1991e - Буддийский путь к лучшей окружающей среде [периодическая статья]
- 1991f - Социальная святая жизнь [программный доклад INEB в Бангкоке]
- 1991g - Харизма в буддизме [социологический опрос с тематическими исследованиями] ISBN 983-9030-10-8
- Пуджа 1991 года (для ежедневной практики и т. Д.) [Буклет]
- 1991i - Буддийская молитва: смысл, стремление и мудрость
- 1991j - Словарь буддийских терминов [неполная рукопись]
- 1991k - Словарь буддийских цитат [неполная рукопись]
- 1992a - Буддийские течения: краткий социальный анализ буддизма в Шри-Ланке и Сиаме . ISBN 983-9030-04-3
- 1992b - Новые направления в буддизме сегодня . ISBN 983-9030-03-5
- 2001 - Божественные качества духовного диалога Обзор сингапурских бахаистских исследований, том 6: стр. 109–127. [Доклад, представленный на конференции «Диалог между цивилизациями», Национальный университет Сингапура, 2001 г.]
Серия бесплатных буклетов - Буддизм для миллионов
Следующие материалы были опубликованы только ограниченным тиражом (при пожертвовании):
- Четыре духовных закона: буддийский ответ на евангелизацию
- Будь победителем! (Ежедневное применение 4 духовных сил)
- Карточка Пуджи (Тиратана Вандана и Базовая Пуджа)
- Буддийское возрождение (руководство и проспект Dharmafarer)
- Брошюра " Мандала" (практика буддийской экономики в Малайзии и Сингапуре)
- Буддийский справочник (с китайским или малайским переводом)
- Это наша единственная жизнь? (Буддийская доктрина перерождения)
- Базовая практика буддийской медитации
- Чего не следует искать в религии (Кешапуттия сутта) ( апологетика )
- Возражения против буддизма (Комментарии к современному буддизму)
- Скажи "нет! Евангелистам (Отвечая евангелистам)
- Плот Дхармы (рост буддийского лидерства)
- О том, чтобы быть самим собой (вдохновляющее)
- Кому следует читать мантры? (Апологетика)
- Урок Четырехликого «Будды» (буддийская адаптация Брахмы)
- О том, чтобы быть Митрой (постоянное мирское буддийское служение)
- Почему люди терпят поражение? (мотивационный)
- Это Эпоха Конца Дхармы? ( Эсхатология )
- Пять заповедей, пять добродетелей ( герменевтика )
Веб-очерки
- Пия Тан (2006). «Плохая дружба: избегание нездоровых отношений учитель-ученик» (PDF) . dharmafarer.org . themindingcentre.org . Проверено 22 марта 2012 года .
- Пия Тан (2010). « Ниварана : пять препятствий на пути к сосредоточению ума и как их преодолеть» (PDF) . dharmafarer.org . themindingcentre.org . Проверено 6 марта 2015 года .
- Пия Тан (2007). «Групповая карма? Ранняя буддийская перспектива» (PDF) . dharmafarer.org . themindingcentre.org . Проверено 5 сентября 2010 года .
Смотрите также
- Ли Чун Сен
- Тереза Сюй Чжи
- Достопочтенный Хо Юн Хо
Рекомендации
- ^ Тай, Кестер (13 февраля 2008 г.). «Тишина для тела, разума и души». The Straits Times .
- ^ а б Тан, Пия (2007). Открытие Сутты - Том 17 . Сингапур: Minding Center. С. 2–6.
- ^ а б в «Биография Пия Тан» . Сингапур DharmaNet . Проверено 20 августа 2008 года .
- ^ Дост. Пиясило (1986). Дхармафареры - 10 лет Дхармадхуты . Сингапур: внутренние принтеры. С. 10–17.
- ^ «Группа изучения сутты» . Буддийское общество NUS. Архивировано из оригинала 6 октября 2006 года . Проверено 4 апреля 2007 .
- ^ «Курсы и мероприятия» . Образовательный центр Брам. Архивировано из оригинального 26 мая 2007 года . Проверено 2 апреля 2007 года .
- ^ «Живое слово Будды» . Дхармафарер . Проверено 1 апреля 2007 года .
- ^ «Прошлые книги Пиясило» . Книги мудрости. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 26 апреля 2007 .
- ^ "Автор: Пия Тан Бенг Син" . Институт исследований Юго-Восточной Азии . Проверено 7 октября 2008 года .[ мертвая ссылка ]
Внешние ссылки
- Сентябрь 2011: Интервью BBC с Пией Тан (в 2:39)
- Октябрь 2009: Интервью с Пией Тан