Польско-литовско-московское содружество
Речь Посполитая была предложенным государством , которое было бы основано на личном союзе между Речи Посполитой и Российским царством . Между 1574 и 1658 годами и даже во второй половине 18 века был предпринят ряд серьезных попыток создать такой союз различными способами, но он так и не был реализован из-за несовместимых требований с обеих сторон.
Предлагаемый союз известен в польской историографии как Тройственный союз ( unia troista ), а также назывался польско-российским союзом ( unia polsko-rosyjska ) или польско-московским союзом ( unia polsko-moskiewska ).
Сторонники такого союза среди польской знати , в том числе влиятельные тогда светские мыслители Ян Замойский и Лев Сапега , приводили в его пользу несколько аргументов: мир на неспокойной восточной границе, мощный военный союзник и относительно малонаселенные территории (по сравнению с польская корона ) за колонизацию и крепостничество . Идею также поддержали иезуиты и другие папские эмиссары, которые никогда не переставали поддерживать идею присоединения восточно-православной России к католическому лону . [ править ] Некоторые русские бояренашел это предложение привлекательным (как и Борис Годунов , сторонник кандидатуры царя Федора I ) по разным причинам, в том числе по тому факту, что « Золотые свободы Речи Посполитой», если их применить в России, ослабили бы царскую власть и, таким образом, даровали бы русскому дворянству гораздо более высокий статус, чем они пользовались ранее. [ нужна ссылка ]
Предложения того времени вращались вокруг введения личной унии между Речью Посполитой и Россией, различных экономических и политических соглашений (устранение торговых барьеров , свободное передвижение людей и т. д.), вплоть до создания единой страны в рамках что привело в первую очередь к созданию Речи Посполитой ( Люблинская уния 1569 г. ). Однако все предложения польской стороны были отвергнуты русским царем. Наиболее многообещающие переговоры состоялись в 1600 г., когда в Москву прибыла польская дипломатическая миссия во главе с Львом Сапегой . Сапеги подарили Борису Годуновуразработанная идея союза между Польшей-Литвой и Россией. Подданные обоих правителей должны были иметь право служить другому правителю, путешествовать в его страну, заключать браки с подданными другого правителя, владеть землей и отправляться учиться в страну другого правителя. [1]
Хотя московская сторона была готова согласиться с некоторыми пунктами предложенных договоров (например, о выдаче подозреваемых в совершении преступлений), она была категорически против пунктов о веротерпимости (неправославные религии, особенно католицизм, в отличие от Речи Посполитой преследовались в России). , что позволяло проповедовать всякую веру) и свободное передвижение людей (по мнению польских ученых). [2] Превращение русского царства в республику по образцу Речи Посполитой оказалось слишком амбициозным проектом. Многие россияне боялись полонизации, как это уже происходило с литовской и русинской знатью, и нарастание опасности, исходившей от увеличения числа крестьянских и даже дворянских беженцев, бегущих из Российской империи, [3] [4] на что русский царь Иван ответил политикой жестоких репрессий, так называемая опричнина . Брестская уния 1596 г. была еще одним аргументом православных противников сближения России и Речи Посполитой, утверждавших, что она была прелюдией к католицизации России.
.png)
.JPG/440px-Ivan_the_Terrible_(cropped).JPG)
.jpg/440px-Anonymous_Prince_Władysław_Vasa_(detail).jpg)
.JPG){kind=link}
.jpg){kind=link}