Польский национализм - это форма национализма, которая утверждает, что поляки являются нацией, и способствует культурному единству поляков . Норман Дэвис в контексте польского национализма обычно определял национализм как «доктрину ... чтобы создать нацию, пробуждая осознание людьми своей национальности и мобилизуя их чувства в средство политических действий». [1]
Старый польский протонационализм Речи Посполитой, основанный на польско-литовской идентичности его населения, был многоэтническим и многоконфессиональным, хотя этнические поляки по- прежнему составляли большинство населения, а католицизм по- прежнему оставался самой доминирующей религией. внутри нации. Националистическая идеология, которая возникла вскоре после разделов, изначально была свободна от какого-либо « этнического национализма ». [2] Это было романтическое движение, стремившееся к восстановлению суверенного государства в Польше . [1] Польский романтический национализм был описан Маурицием Мохнацким как «сущность нации», определяемая уже не границами, а идеями, чувствами и мыслями, возникшими из прошлого. [2] Рождение современного национализма под властью иностранцев совпало с ноябрьским восстанием 1830 года и последующей Весной наций . Однако поражение поляков сломило и революционный дух Польши. [2] Многие интеллектуалы обратились к социальному дарвинизму из Спенсера , обвиняя романтическую философию потери своего имущества, массовое уничтожение, и в конечном итоге потери нации. [2] С приходом позитивизма между 1860 и 1890 годами польский национализм стал элитарным делом. [2] Поскольку разделяющие державы не могли идентифицировать себя с польской нацией [1], идеология стала более ограничительной с точки зрения этнической принадлежности и религии. [3]
История
Самые ранние проявления польского национализма и сознательные дискуссии о том, что значит быть гражданином польской нации, можно проследить до 17 или 18 веков [4], а некоторые ученые - еще в 13 веке [ 5] и другие до 16 века. [6] Ранний польский национализм или протонационализм был связан с польско-литовской идентичностью , представленной прежде всего польской знатью ( шляхтой ), и их культурными ценностями (такими как Золотые свободы и сарматизм ). [7] Он был основан на гражданских, республиканских идеях. [8] Эта ранняя форма польского национализма начала распадаться и трансформироваться с разрушением польского государства в конце 18 века при разделении Польши . [9]
Современный польский национализм возник как движение в конце 18-го и начале 19-го веков среди польских активистов, которые продвигали польское национальное сознание, отвергая культурную ассимиляцию в доминирующие культуры Австрии , Пруссии и России , трех империй, которые разделили и завоевали регионы Польши. в котором они тогда проживали. [10] Это было следствием польского безгражданства, потому что польское гражданство было подавлено властями стран, которые приобрели территорию бывшего Содружества. [11] Это было в то время, когда польское происхождение стало отождествляться с этнической принадлежностью, все больше исключая такие группы, как польские евреи , которых раньше с большей вероятностью считали польскими патриотами. [3] [12] [13] [14] [15] Это был также период, когда польский национализм, который ранее был присущ как левым, так и правым политическим платформам, стал более определяться как ограниченный правыми -wing, [16] с появлением политика Романа Дмовски, который в 1893 году переименовал Liga Polska (Польская лига) в Liga Narodowa (Национальная лига) [17].
Польский национализм достиг своего апогея во второй половине XIX - первой половине XX века. Его решающие волны последовали за поражением Польши в Январском восстании 1864 года, восстановлением независимого польского государства в 1918 году и созданием однородного этнического польского государства в 1945 году [18].
Часто указывалось, что период раздела имеет большое значение для поляков как глава в истории Польши, в которой польский народ выжил и стал социально и культурно сильнее, несмотря на потерю независимости.
- Д-р Магдалена Каниа-Лундхольм, « Ребрендинг нации в Интернете» , Упсальский университет, 2012 г. [19]
Важным элементом польского национализма было его отождествление с римско-католической религией, хотя это относительно недавнее развитие, уходящее своими корнями в контрреформацию 17 века, и то, что четко утвердилось в межвоенный период . [7] [14] [15] [20] Хотя старое Содружество было религиозно разнообразным и очень терпимым, [21] римско-католическое религиозное повествование с мессианским подтекстом ( Христос Наций ) стало одной из определяющих характеристик современного польского языка. личность. [3] [8] [22] Роман Дмовский, польский политик той эпохи, сыграл жизненно важную роль в определении этой концепции, и его называли «отцом польского национализма». [23] [24] [25]
В человеке миграция после Второй мировой войны , с результирующими демографическими и территориальными изменениями Польши , что резко сократили число этнических меньшинств в Польше , также играет важную роль в создании современного польского государства и национальности. [18] [26]
В коммунистической Польше режим принял, модифицировал и использовал для своей официальной идеологии и пропаганды некоторые из националистических концепций, разработанных Дмовским. Поскольку национал-демократы Дмовского твердо верили в «национальное» (этнически однородное) государство, даже если этот критерий требовал сокращения территории, их территориальные и этнические идеи были приняты и практически реализованы польскими коммунистами с разрешения Иосифа Сталина . Сам Сталин в 1944-45 гг. Встречался с ведущим национал-демократом Станиславом Грабским и находился под его влиянием , соавтором запланированного переноса границы и населения и воплощением националистически-коммунистического сговора. [27]
Польский национализм вместе с проамериканским либерализмом сыграли важную роль в развитии « Солидарности» в 80-е годы. [28]
В современной политике Польши польский национализм наиболее открыто представлен партиями, входящими в коалицию Конфедерации свободы и независимости . По состоянию на 2020 год коалиция, состоящая из нескольких более мелких партий, имеет 11 депутатов в польском парламенте.
Стороны
Текущий
- Конфедерация независимой Польши (1979-настоящее время)
- Национальное возрождение Польши (1981-настоящее время)
- Национальная партия (1989-настоящее время)
- Самооборона Республики Польша (1992-настоящее время)
- Национальный радикальный лагерь (1933–1934, 1935–1939, 1993 – настоящее время)
- Национально-католическое движение (1997-настоящее время)
- Партия регионов (2007 – настоящее время)
- Национальная лига (2007-настоящее время)
- Нападающий Польша (2008 – настоящее время)
- Национальное движение (2012-настоящее время)
- Объединенная Польша (2012 – настоящее время)
- Free and Solidary (2016 – настоящее время)
- Конфедерация свободы и независимости (2018 – настоящее время)
Бывший
- Национальная демократия (1886–1947)
- Национально-демократическая партия (1897–1919)
- Народный национальный союз (1919–1928)
- Лагерь Великой Польши (1926–1933)
- Национальная партия (1928–1947)
- Польская объединенная рабочая партия (1948-1990)
- Христианский национальный союз (1989–2010)
- Движение за восстановление Польши (1995–2012)
- Лига польских семей (2001 – настоящее время) (изменилась идеология в 2010 году)
- Польская национальная партия (2004–2014)
Смотрите также
- Политика в Польше
- Полонизация
- Антипольские настроения
- Польские народные песни
дальнейшее чтение
- Денис Кларк. 2019. « Польша в« парижской системе »: самоопределение, стереотипы и решения в 1919 году ». Нации и национализм .
- Подъем национализма в Польше? , Польское радио, 27 фев 2013
- Удар за Польшу: польский национализм , The Economist, 12 ноября 2012 г.
- Возрождение польского национализма , BBC, 9 мая 2006 г.
- Национализм и коммунизм в Польше , Иностранные дела, 1962 г.
- Пол Брыкчинский, Польша для поляков? Юзеф Пилсудский и неоднозначность польского национализма , ПРАВО Североамериканский журнал центральноевропейских исследований 1 (1), 2007, стр. 1-20
Рекомендации
- ^ a b c Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: 1795 г. по настоящее время . Издательство Оксфордского университета. п. 8. ISBN 978-0-19-925340-1. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ а б в г д Нолан Кинни (весна 2009 г.). «Позитивное пробуждение польского национализма» (PDF-файл, прямая загрузка 69,8 КБ) . Исторический факультет Университета Западного Орегона . Проверено 15 декабря 2013 года .
- ^ а б в Томас К. Накаяма; Рона Тамико Халуалани (21 марта 2011 г.). Справочник критического межкультурного общения . Джон Вили и сыновья. п. 296. ISBN. 978-1-4443-9067-4. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: 1795 г. по настоящее время . Издательство Оксфордского университета. п. 12. ISBN 978-0-19-925340-1. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе . Рутледж. п. 57. ISBN 978-1-134-37860-9. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Раусер, Михал (2021). «Какая нация? Крестьяне, память и национальная идентичность в Польше» . Нации и национализм . DOI : 10.1111 / nana.12680 . ISSN 1469-8129 .
- ^ а б Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше . Издательство Чикагского университета. С. 35–36. ISBN 978-0-226-99305-8. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ а б Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше . Издательство Чикагского университета. п. 76. ISBN 978-0-226-99305-8. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше . Издательство Чикагского университета. п. 44. ISBN 978-0-226-99305-8. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: 1795 г. по настоящее время . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 978-0-19-925340-1. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: 1795 г. по настоящее время . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 978-0-19-925340-1. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше . Издательство Чикагского университета. п. 43. ISBN 978-0-226-99305-8. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше . Издательство Чикагского университета. п. 51. ISBN 978-0-226-99305-8. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ а б Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе . Рутледж. п. 58. ISBN 978-1-134-37860-9. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ а б Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе . Рутледж. п. 61. ISBN 978-1-134-37860-9. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Ангел Смит; Стефан Бергер (1999). Национализм, труд и этническая принадлежность 1870-1939 гг . Издательство Манчестерского университета. С. 121–123. ISBN 978-0-7190-5052-7. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Мечислав Б. Бискупский; Джеймс С. Пула; Петр Й. Врубель (2010). Истоки современной польской демократии . Издательство Университета Огайо. С. 43–44. ISBN 978-0-8214-4309-5. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ а б Норман Дэвис (24 февраля 2005 г.). Божья площадка История Польши: Том II: 1795 г. по настоящее время . Издательство Оксфордского университета. п. 11. ISBN 978-0-19-925340-1. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Магдалена Каниа-Лундхольм (2012). «Ребрендинг нации в Интернете» (файл PDF, прямая загрузка 2,41 МБ) . Упсала: Уппсальский университет. С. 28, 83. ISBN 978-91-506-2302-4. Проверено 14 октября 2013 года .
- ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше . Издательство Чикагского университета. С. 41–43. ISBN 978-0-226-99305-8. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Карин Фридрих; Барбара М. Пендзич (2009). Гражданство и идентичность в многонациональном содружестве: Польша-Литва в контексте, 1550–1772 . БРИЛЛ. п. 150. ISBN 978-90-04-16983-8. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Женевьева Зубжицки (15 октября 2009 г.). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической Польше . Издательство Чикагского университета. С. 45–46. ISBN 978-0-226-99305-8. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Йоханн Палл Арнасон; Натали Дойл (2010). Области и разделы европейской истории . Издательство Ливерпульского университета. п. 93. ISBN 978-1-84631-214-4. Проверено 20 сентября 2013 года .
- ^ Лаура Энн Краго (1993). Национализм, религия, гражданство и работа в развитии польского рабочего класса и польского профсоюзного движения, 1815-1929: сравнительное исследование текстильных рабочих русской Польши и горняков и рабочих-металлистов Верхней Силезии . Йельский университет. п. 168 . Проверено 20 сентября 2013 года .
- ^ Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе . Рутледж. С. 62–63. ISBN 978-1-134-37860-9. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Стефан Ауэр (22 января 2004 г.). Либеральный национализм в Центральной Европе . Рутледж. п. 63. ISBN 978-1-134-37860-9. Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Тимоти Снайдер (2003). Реконструкция народов . Издательство Йельского университета. С. 179–231. ISBN 978-0-300-10586-5.
- ^ Бодушинский, Мечислав; Карпентер, Майкл (1 августа 2017 г.). «Как польский популизм объясняет всплеск Трампа и национализма» . The Hill (блог) .