Люди мпондо

Мпондо люди
АмаМпондо

Сын вождя Мпондо Факу (до 1864 г.)
Всего населения
~ 2 миллиона [1] [2]
Регионы со значительным населением
Южная Африка
Языки
исимпондо , коса , английский
Религия
Христианство , африканская традиционная религия
Родственные этнические группы
Коса , свати , хлуби , зулу и другие народы банту

Народ Мпондо , также называемый амаМпондо , представляет собой южноафриканскую этническую группу нгуни . ^[3] Их традиционная родина находилась в современной провинции Восточно-Капская провинция Южной Африки , а точнее в том, что раньше было регионом Транскей . ^[2] Они говорят на нгуни, называемом исимпондо, который похож на другие языки нгуни, такие как сисвати , исихлуби и исиндебеле . В настоящее время amaMpondo призывают к тому, чтобы их язык был признан 12-м официальным языком Южной Африки.

Начав утверждаться как нация примерно с 500 года нашей эры, и к 1800 году будучи одной из двух земель под властью короля Факу (последнего главы семьи Факу), который унаследовал ее от короля Факу (человека, который породил последнего короля) до него, Пондоленд (emaMpondweni) было полностью институционализированным обществом за сотни лет до того, как столкнуться с европейцами или зулусами. В эпоху колониализма и апартеида народ Мпондо жил в ЭмаМпондвени в Транскее вместе с меньшинством свободных европейцев и коса. ^{[2] [4]}

Истоки [ править ]

Чтобы скрыть тот факт, что это была нация с землями, имеющими форму рога (считая Мпондомисе), и облегчить рассказывание Инсоми, то есть поучительные истории, была персонифицирована история происхождения эмаМпондвени. Принимая Мпондо как сына, так как он использовался для защиты, и Мпондомис как дочь, так как он использовался для нападения и переговоров. Таким образом, согласно устной традиции Мпондо, они - легендарные потомки Мпондо, внука Сибисайда, который был лидером некогда могущественной нации Мбо (АбаМбо или МаМбо). Люди мпондо являются частью группы AbaMbo, которые, как считается, мигрировали из Великих озер в современную Южную Африку или расу людей, прибывших из Эфиопии и вдоль Замбии, мимо Эсватини, которая, как считается, находилась под Великим Королевством Куш. Об этом свидетельствует доминирующее растение на побережье к юго-востоку от Африки и к северо-западу от Мадагаскара, растение марихуана. В изобилии растет от ЭмаМпондвени до побережья Мадагаскара. Именно через короля Сибисида Мпондо, праотец нации, появляется вместе с другими известными народами. Люди мпондо имеют общую родословную с АмаМпондомисе, Амаксесибе, АбакваМхизе, АмаБомву и АмаБомвана. ^{[цитата необходима ]}

Потомки Сибисайда: ^[5]

1. Мавово (наследник Сибисида и отец клана Мхизе)
2. Губхела (его потомки также называют себя абакваМхизе)
3. Номафу (АмаБомву и АмаБомвана)
4. Нджанья (Амампондо, Амампондомисе, Амаксесибе)

Мпондо и Мпондомис были близнецами. Продолжаются споры о том, что Близнец был старшим, наиболее распространенное мнение состоит в том, что Мпондо является старшим близнецом. Говорят, что во время охоты Мпондо убил льва и отказался передать шкуру Мпондомисе, как это было принято (старший имел право на шкуры некоторых животных). ^[6] Напряжение между ними началось с того дня, и Мпондо и его последователи были первыми, кто уехал и поселились где-нибудь вдали от земли своего отца.

Язык [ править ]

Народ Мпондо в настоящее время стремится к тому, чтобы их язык был признан 12-м официальным языком Южно-Африканской Республики. Другие языки включают исисвати , исиндебеле и различные языки текела таких народов, как амахлуби и амазизи. Однако, поскольку isiXhosa была введена в школах вокруг Mpondoland, большинство людей Mpondo также свободно говорят на IsiXhosa. АмаМпондо также скрещивался с народом сан на более ранней стадии, и это можно понять на их языке, который имеет различные щелчки.

Королевство [ править ]

Большой дом Мпондо называется Кавукени и расположен в Лусикисики , Восточный Кейп. Правый дом называется Nyandeni и находится в Либоде , Восточный Кейп. Дом Няндени пользовался автономией на протяжении десятилетий и часто назывался Западным Мпондолендом, а дом Кавукени - Восточным Мпондоландом.

Города в королевстве Мпондо включают Лусикисики, Сифакени (известный как Флагстафф), Мбизана (ошибочно называемый Бизана), Нтабанкулу, Порт-Сент-Джонс , Либоде и Нгкелени.

Мзинтлава (ныне известный как Кокстад ) была передана Адаму Коку из Griquas. ^[7]

Генеалогия королей [ править ]

Самый выдающийся из всех королей нации Мпондо - Факу (1780–1867); он проживал в Кавукени, так как это до сих пор остается традицией. Дом Няндени был основан Ндамасе, правой рукой Факу и видным генералом армии Мпондо во время войн Мфекане.

Генеалогия королей Мпондо по порядку: ^[6]

• Мпондо каНяня
• Сихула каМпондо
• Мтхва КаСихула
• Santsabe kaMthwa
• Мхондване каСанцабе
• Сукудэ каМхондване
• Hlambangobubende kaSukude
• Ziqelekazi kaHlambangobubende
• Хламандана каЗикелекази
• Тобе каХламандана
• Мсиза КаТобе
• Нчиндиси каМсиза
• Cabe KaNcindisi
• Gangatha KaCiya
• Бхала каГангатха
• Читвайо каБхала
• Ndayeni kaChithwayo
• Thahla KaNdayeni
• Ньявуза каТхале
• Нгкунгкуше каНьявуза
• Faku kaNgqungqushe
• Мкикела КаФаку
• Sigcau KaMqikela
• Marelane kaSigcau
• Mandlonke kaMarelane
• Бота Манцолвандле Джонгилицве Сигкау каМарелане
• Mpondombinini Thandizulu Sigcau kaBotha Manzolwandle Jongilizwe Sigcau
• Занозуко Тёловуйо Сигкау

Король Кабе был первым королем нации Мпондо, который пересек реку Мтамвуна и поселился в Сипхакени. Мать короля Нгкунгкуше была первой женщиной, чье «ихази» (приданое) было оплачено королевством, что делает короля Нгкунгкуше первым «кумкани» в современном смысле. ^[8]

Король Сигкау известен своей воинственностью в борьбе против колониального господства и навязыванием колониальной политики, в частности, налогами на хижины в Королевстве Мпондо. ^[9] Позже он был арестован за эти действия и заключен в тюрьму на острове Роббен. Он остается героем для народа Мпондо и восхищается его храбростью. В его честь была учреждена премия короля Сигкау за храбрость. Его сын король Марелейн станет одним из королей-основателей старейшей политической партии в Африке Африканский национальный конгрессв 1912 году в поддержку борьбы против колониального господства в Южной Африке. Его внук Нкоси Нцикаезве Сигкау пойдет по стопам своих предков и станет активистом освободительного движения АНК, участвуя в борьбе за освобождение в Южной Африке. Это также привело к его аресту и преследованиям за его политическую деятельность.

Кланы мпондо и кланы данников [ править ]

Сегодня в Мпондоланде (ква-Мпондо / эмаМпондвени) можно встретить три типа кланов. Во-первых, это кланы, которые возникают из многих домов Королей, перечисленных в разделе выше (потомки Мпондо). Во-вторых, есть кланы старшего племени АбаМбо / МаМбо, от которых произошел сам Мпондо, следовательно, это люди его предков. В-третьих, есть кланы / племена, которые иммигрировали в Мпондоленд и теперь платят дань королевству Мпондо.

Подробнее: ^{[6] [7] [10]}

• Из Сихулы у нас есть ImiQwane, AmaNtusi
• Из Mthwa у нас есть ImiThwa, AmaWoshe, AmaNgcwangule, AmaGingqi, AmaKhwalo
• Из Мхондване у нас есть AmaNtlane, AmaValela, AmaGcuda
• Из Сукуде у нас есть AmaSame, AmaNcenjane
• От Cabe у нас есть AmaCabe, AmaTshomane, AmaDwera, AmaQhiya, AmaNjilo, AmaGqwaru, AmaNqanda.
• Из Гангаты у нас есть АмаГангатха, ИмиКапати.
• Из Бхалы у нас есть АмаБхала, АмаЧитвайо, АмаКхонджвайо, АмаХелени, Амангкойя, АмаНьяти, Амаджола.
• От Ндайини у нас есть АмаНдайини
• От Thahle у нас есть AmaThahle
• Из Ньявузы у нас есть АмаНьявуза

Некоторые из следующих кланов были последователями королей Мпондо с самого начала, некоторые пришли позже, во время правления Факу: ^{[7] [10]}

• АмаЯло
• АмаМписи
• AmaNgcikwa
• AmaKhanyayo
• ImiZizi
• AmaNtshangase
• АмаКветсхубе
• Амангутяна
• Изилангве (линия клана силангве согласно устной истории) СИЛАНГВЕ является / был главой и основателем клана абакваСилангве, вот его потомки / потомки, которые унаследовали его,

CHUSHELA kaSILANGWE, SOTHONGOTHI kaCHUSHELA, MBHABHAMA kaSOTHONGOTHI, NTOBELA kaMBHABHAMA, NDUKUDE kaNTOBELA, NTAMONDE kaNDUKUDE, MSUTHU ка NTAMONDE, SIWISA ка MSUTHU, Silangwe был также известен под isikhahlelo / салюта или имя похвалы VALANGOMKHONTW'MNYANGO которые переводят (блок запись копьем) . Он был одним из великих воинов племени абамбо / абасембо, где каждый должен был вести и направлять свой клан против неизбежных вторжений.

• Амаксоло
• АмаДиба
• AmaNci
• AmaCwera
• AmaXhate
• AmaMpinge
• Омадуна
• AmaXhosa
• Амазулу
• АмаСвати
• AbeSotho

Кланы-данники [ править ]

Эти племена / кланы не уникальны для Мпондолэнда, они обычно представляют собой небольшие группы в Мпондолэнде, которые покинули свои племена / королевства, получив землю от Королей Мпондо и, таким образом, признанные частью Королевства Амампондо и платящими дань Королям Мпондо.

• Аматоло
• АмаЗизи
• Баквена (сото)
• Amahlabe
• Другие небольшие группы из других королевств

Апартеид [ править ]

Восстание Мпондо (1960–1962) было результатом сопротивления народа Мпондо осуществлению Закона о властях банту, который является частью законодательства апартеида . Согласно идеологии апартеида, было предложено отдельное развитие различных этнических групп Южной Африки, и частью этого было разделение черных африканцев на «родину», которым была предоставлена ​​независимость от Южной Африки.

Pondo Revolts [ править ]

Восстания были связаны спорадическими событиями, которые происходили в разных частях Восточного Кейпа, в том, что тогда называлось Пондоландом , под властью короля Боты Сигкау. Существуют различные причины, которые были признаны причиной восстаний в Пондолэнде, которые в основном сосредоточены на людях Пондолэнда, сопротивляющихся правлению колониального правительства в Пондолэнде. ^[11]

Причины [ править ]

Были разные причины, которые привели к восстаниям, особенно программа восстановления земель, система властей банту и повышение налогов.

Программа восстановления земель [ править ]

Программа восстановления земель представляла собой систему, в рамках которой колонизаторы оставляли плодородные почвы при себе и выделяли менее плодородные земли местному населению. ^[12] Люди Мпондо восстали против этого.

Система властей банту [ править ]

Эта система вызвала напряженность между жителями Пондолэнда и их вождями. Система властей банту создавала псевдощущение власти, поскольку колониальные власти давали вождям ограниченную власть, гарантируя, что административные обязанности по-прежнему возлагаются на колониальное правительство. Это нарушило работу системы, поскольку люди привыкли к тому, что в Inkundla с ними консультировались до принятия решений. Инкундла - это когда члены сообщества собирались вместе, чтобы обсудить проблемы, затрагивающие район / область, и принять решения.

Серия событий, приведших к восстаниям 1960 г. [ править ]

Первые признаки восстания были очевидны через местные группы линчевателей, такие как Махулуспани. Махулуспани - это группа, которая была создана в 1950-х годах для борьбы с кражей запасов в районах Цоло и Кумбу. Сообщается, что эти группы преследовали вождей и вождей, которые сотрудничали или подозревались в сотрудничестве с колониальным правительством. ^[13] Были также конфликты вокруг области Бизана в том же году, поскольку правительство намеревалось оградить определенную область на прибрежной территории, чтобы зарезервировать леса и прибрежные зоны, не посоветовавшись с жителями Пондолэнда. Людей выселяли с их земель, и однажды во время выселения на полицию напали. ^[14]

В 1959 году в районе Бизана Саулу Мабуде, который был председателем районной власти и сторонником системы властей банту, было предложено встретиться с людьми этого сообщества. Ему было поручено объяснить им систему властей банту, однако он не появился, поскольку опасался за свою жизнь. В результате его действий был сожжен его дом, а полиция терроризировала людей в этом районе. Это не помешало народам Пондо мобилизоваться против правительства, которое ясно дало понять вождю Сигкау, который был королем в то время, что система банту не будет навязываться в их присутствии. ^[11]

В июне 1960 года на холме Нгкуза было созвано собрание. Эти встречи стали нормой в эпоху апартеида в этом районе, поскольку люди использовали их, чтобы информировать друг друга о происходящих событиях, поэтому встречи на холме не проводились тайно. О митинге сообщили полиции, которая, в свою очередь, по прибытии открыла огонь по людям на холме. В результате были задержаны 23 человека и погибли 11 человек. ^[14] В ответ на полицейский патруль во Флагстаффе устроили засаду. В этих людей стреляла полиция, в результате чего двое полицейских были ранены, а один староста был арестован. ^[11]

В ноябре 1960 года во Флагстаффе был созван массовый митинг в Нгкандули. Шеф Вукайбамбе вызвал полицию и помог разогнать митинг. Один из протестующих был убит, в результате чего крааль Вукаибамбе был подожжен, и он погиб. Все, кто был связан с вождем и поддерживал его, были убиты, ранены, а их краалы подожжены. Чтобы разрядить обстановку, была отправлена ​​полиция. ^[11]

Стабилизация восстаний [ править ]

Сразу после массового убийства была проведена следственная комиссия. Требования жителей Пондолэнда повлекли за собой отмену властей банту, отмену законов об образовании банту и освобождение от налогов. ^[11] Их требования не были выполнены, и в отместку Pondo бойкотировала все магазины, принадлежащие белым, в Pondoland. ^[11]

К концу ноября 1960 года чрезвычайное положение было объявлено в Пондолэнде, во Флагстаффе, Бизане, Табанкулу, Лусикисики и на горе Айлифф. Никто не мог попасть в эти районы без разрешения, а западная часть Умтаты была закрыта. Восстания были подавлены усиленной охраной полиции и рейдами уклоняющихся от налогов. Банту Home Guard была также создана вождями в попытке выключить бунты, с помощью военной силы , которая была направлена государством в попытке поработить области в Pondoland , где происходили бунты до 1963 года ^{[ 11]}

В 1960 году в течение этого периода восстаний 1950 и 1960 годов в тюрьмах было заключено в общей сложности 4769 человек, а 2067 человек предстали перед судом, и, как сообщается, 30 человек были приговорены к смертной казни в августе и октябре 1961 года ^[14].

Искусство и развлечения [ править ]

Люди Мпондо - одно из основных племен, производящих и потребляющих музыкальный жанр под названием Масканди, но люди Мпондо уникальны в исполнении укусина ( танец нгуни ) и их собственном традиционном танце под названием «имфене» (танец бабуина). Этот танец (имфене) исполняется молодыми и взрослыми обоих полов под звуки музыки Масканди.

Фестиваль культуры и наследия Мпондо [ править ]

Фестиваль культуры и наследия Мпондо ежегодно проводится Мпондо в честь их культуры и наследия. Это крупнейшее культурное событие, отмечаемое в Королевстве, которое посещает около 20 000 человек, которому предшествует ежегодный танец тростника Мпондо. Он проводится в сентябре каждого года в Великом месте Львандолубомву, Нтабанкулу; дворец обычного главы Йонгиланга Сигкау. Нтабанкулу - это горная часть королевства Мпондо, окруженная великой рекой Мзимвубу. Нтабанкулу на языке Мпондо означает «Большие горы». Сентябрь важен в истории Мпондо, так как изначально в древних календарях Мпондо он был новым годом Мпондо, а также в этом месяце родились два короля Мпондо, король Мкикела и король Сигкау. Фестиваль культуры и наследия Мпондо также отмечает роли, которые сыграли эти иконы,включая легендарных королей Факу, Мкикела, Сигкау, Мархелан и других. Это мероприятие также направлено на продвижение культурного разнообразия посредством обмена культурой и наследием Мпондо с другими культурами Южной Африки, более широкого африканского континента и за пределами океанов. Он привлекает множество туристов, как местных, так и международных, и является одним из крупнейших событий в провинции Восточный Кейп в Южной Африке.

Верования и космология [ править ]

Высшее существо в народе Мпондо известно как «Умдали» (Творец). Люди мпондо также практикуют умиротворение предков, как и все другие племена банту.

Люди мпондо все еще практикуют старую традицию создания дождя. Создатели дождя обычно происходят из клана АмаЯло, а некоторые - из АмаКветсхубе. Люди мпондо также выполняют скарификацию лица, известную как «укучаза», которая обычно вызывается болезнью человека, подвергающегося скарификации, что интерпретируется как пациент, нуждающийся в ритуале его предков.

Говорят, что в Мпондоланде есть люди, призванные быть прорицателями, целителями и экспертами в области медицины.

Лунный календарь Мпондо [ править ]

Согласно древним народам АбаМбо, в том числе Мпондо, сентябрь - первый месяц в году. Есть люди Мпондо, которые распознают появление Плеяд («исилимела») как знак начала года ^[7], но наиболее вероятно, что эта интерпретация была заимствована у народа коса. Календарь Мпондо выглядит следующим образом, начиная с Умфанды, первого месяца года, согласно древнему Календарю Мпондо.

• Умфанда (сентябрь)
• uZibandlela (октябрь)
• uLwezi (ноябрь)
• уНцинга (декабрь)
• uNtlolanja (январь)
• uNdazosela (февраль)
• ум'Баса (март)
• умгудлула (апрель)
• uNtlangula (май)
• уНтуликази (июнь)
• uNcwabakazi (июль)
• uMfumfu (август)

Известные лидеры Мпондо [ править ]

• Стив Бико - южноафриканский активист и основатель Black Consciousness
• Винни Мадикизела-Мандела - южноафриканский политик
• Гкума , она же Бесси, белая женщина, которая служила королевой Тшомане Мпондо после свадьбы с королем Санго.
• Нкоси Нцикаезве Сигкау - сын Боты Сигкау и активист освободительного движения АНК.
• Стелла Сигкау - бывший депутат от АНК
• Оливер Тамбо - бывший и дольше всех занимавший пост президента АНК
• Дали Тамбо - сын Оливера Тамбо
• Преподобный Махенкеси Стофиле - второй премьер Восточной Капской провинции
• Лулу Дикана - Музыкант
• Зонке Дикана - Музыкант
• Симфиве Дана - музыкант
• Мириам Макеба - музыкант
• Мтутузели Мадлебе - Музыкант

См. Также [ править ]

• Бота Сигкау
• Faku kaNgqungqhuse
• Грязевые пещеры и серные бассейны Исинука
• Список текущих составляющих африканских монархов
• Мпондоленд
• Восстание Мпондо (1950–1962)
• Названия кланов коса

Ссылки [ править ]