Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Прабодхини Экадаши प्रबोधिनी एकादशी
Вишну и Лакшми на Шеша-наге, ок. 1870.jpg
Вишну спит на Шеша Шайя - ложе Шеши.
Также называемыйДевуттхи экадаши, Уттхана, Деотан, Картик Шукла экадаши
Под наблюдениемИндусы , особенно
ТипИндуистский
Значимостьконец чатурм
СоблюденияМолитвы и религиозные обряды, в том числе пуджи к Вишну
ДатаРешено по лунному календарю
Частотаежегодный
Относится кШаяни Экадаши

Prabodhini экадаши также известный как Devotthan экадаши или Devthan, является 11 - м лунный день ( экадаши ) в светлом две недели ( Шукла Paksha ) в месяц индусского из Kartik . Это знаменует конец четырехмесячного периода чатурм , когда, как полагают , бог Вишну спал. Считается, что Вишну спит в Шаяни экадаши и просыпается в Прабодхини экадаши, благодаря чему этот день получил название «Прабодхини экадаши» («одиннадцатое пробуждение»), Вишну-прабодхини («пробуждение Вишну») и Хари-прабодхини , Дев-Прабодхини. Экадаши , Уттхана экадаши(«открытие Его глаз»), Деотан , Дев утхав экадаши или Дев Оти экадаши («пробуждение бога»). Конец чатурм, когда браки запрещены, означает начало сезона индуистских свадеб. [3] Он также известен как Картики экадаши , Картик Шукла экадаши и Картики . [4] За Прабодхини экадаши следует Картик Пурнима , который отмечается как Дев Дивали или Дивали богов. [5]

Также считается, что в этот день Господь Вишну женился на богине Тулси. [6]

Ритуалы [ править ]

В Прабодхини экадаши соблюдается пост, а ритуал бракосочетания растения Тулси совершается с богом Вишну в форме священного камня Шалиграм черного цвета , который считается мужем Тулси в его двадцати четырех вариациях. В вечернее время люди готовят напольные покрытия из пасты геру (красная земля) и рисовой пасты, что является очень известной традицией. Из него также готовятся изображения Лакшми и Вишну. Лакшми- пуджан и Вишну- пуджан совершаются в вечернее время с сахарным тростником, рисом, сушеным красным перцем чили и т. Д. И затем передаются пандитам. [7] Этот ритуальный брак известен как Тулси Вива.и может проводиться на следующий день Прабодхини Экадаши вместо самого Прабодхини Экадаши. [8]

Пандхарпур

В Махараштре Прабодхини экадаши связан с богом Витхоба - формой Вишну. В этот день паломники варкари собираются в храме Пандхарпур в Витобе. Празднования в Пандхарпуре продолжаются пять дней до дня полнолуния ( Картик Пурнима ). [9] В Прабодхини экадаши главный министр или министр штата Махараштра выполняет ритуальные составляющие поклонения от имени правительства Махараштры . Эта форма поклонения известна как саркари-махапуджа . [10]

Mt. Гирнар

В Гуджарате более 800 000 паломников совершают 32-километровую Лили Парикраму, обход горы. Гирнар , за двухдневный период. Это было жестом благодарности богам, которые, как полагают, собрались на горе. [11]

Пушкарь
Пускар Мела, 2006 г.

В Пушкаре , Раджастхане, ярмарка Пушкара или Пушкар мела начинается в этот день и продолжается до дня полнолуния (Картик Пурнима). Эта ярмарка проводится в честь бога Брахмы , храм которого находится в Пушкаре. Считается, что ритуальное омовение в течение пяти дней ярмарки на озере Пушкарь ведет к спасению. Садху собираются здесь и остаются от экадаши до дня полнолуния в пещерах. На ярмарку в Пушкаре собирается около 200 тысяч человек и 25 тысяч верблюдов. Пушкарская ярмарка - крупнейшая в Азии ярмарка верблюдов. [12] [13] [14] [15] [16]

Сбор сахарного тростника

Прабодхини экадаши также знаменует начало сбора урожая сахарного тростника . Фермер совершает пуджу в поле и церемониально срезает сахарный тростник, кладет немного на границе поля и раздает пять тростей брамину (священнику), кузнецу, плотнику, прачке и водителю и берет пять тростников дома. . Дома фигуры Вишну и его супруги Лакшми нарисованы на деревянной доске коровьим навозом и маслом. Сахарный тростник связывают вверху и кладут вокруг доски. Некоторое количество хлопка, ореха бетеля, чечевицы и сладостей предлагается вместе с яджной (огненным жертвоприношением). prabhatiya, или песня, призывающая бога проснуться. Затем трости ломают и подвешивают к крыше до Холи , когда они сгорают. [17]

Секта сваминараян

Прабодхини экадаши считается важным экадаши в секте Сваминараян . День знаменует собой дикшу , или религиозное посвящение, Сваминараяна его гуру Раманандом Свами 28 октября 1800 года. [18] День также знаменует передачу власти Раманандом Свами Сваминараяну 16 ноября 1801 года. [18] Последователи Сваминараяна соблюдайте безводный пост и предлагайте божествам свежие овощи. [19]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Календарь дат экадаши 2017» . Архивировано из оригинала на 2017-01-04 . Проверено 31 декабря 2016 .
  2. ^ Prabodhini Экадаши врата 2018
  3. ^ Агроэл, Прити (5 ноября 2010). «Божественная свадьба» . Времена Индии.
  4. ^ Катч в фестивале и обычае К.С. Дилипсин с.90 . Название «Дева-Дивали» также применяется к Картик Пурнима, который происходит 14 дней спустя.
  5. ^ "Варанаси готовится к празднованию Дева Дипавали" . Времена Индии. 10 ноября 2010 г.
  6. ^ О Prabodhini экадаши
  7. ^ Fasts и фестивали Индии Маниш Верма с.58
  8. ^ Рабочий стол, Индия ком Buzz (2019-11-08). «Деваутани экадаши 2019: знай значение, историю, пуджа мухарат и ритуалы Тулси вива» . India.com . Проверено 10 декабря 2019 .
  9. ^ Мокаши, Дигамбар Балкришна; Энгблом, Филип С. (1987). Палхи: паломничество в Пандхарпур - в переводе из книги маратхи Палахи . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 34–50 и 263–278. ISBN 0-88706-461-2.
  10. ^ Патхак, доктор Арунчандра С. (2006). «Пандхарпур» . The Gazetteers Dept, Government of Maharashtra (первое издание: 1977 г.) . Проверено 14 июля 2008 .
  11. ↑ Путеводитель по Индии, Гуджарат Анджали Десаи, стр.74
  12. ^ Ярмарки и фестивали Индии С.П. Шарма, Сима Гупта, стр. 133-34
  13. ↑ Наг Хилл в Пушкаре переполнен садху, 27 октября 2009 г., Times of India
  14. ^ Земля и люди индийских штатов и союзных территорий: в 36 томах, том 1 SC Bhatt, Gopal K. Bhargava p.347
  15. ↑ Видоискатель: 100 лучших мест для отличных туристических фотографий Кейт Уилсон, стр.18-9
  16. ^ Индия Фроммера Пиппа де Брюйн, Кейт Бейн, Нилоуфер Венкатраман, Шонар Джоши стр. 440
  17. ↑ « Фестивали в индийском обществе» (набор из 2-х томов) Уша Шарма, стр.190
  18. ^ а б Ким, Ханна (2001). Быть Swaminarayan: онтология и значение веры в построении гуджаратской диаспоры . Анн-Арбор, Мичиган: Информационно-обучающая компания Bell & Howell. п. 288.
  19. ^ Уильямс, Раймонд (2001). Введение в индуизм Сваминараян . Кембридж: Кембриджский университет Press. С.  143 . ISBN 0-521-65279-0.