Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В реформатской теологии , то практический силлогизм ( Latin : syllogismus Практик ) [1] : 135 представляет собой концепцию в отношении уверенности спасения доказательств в жизни человека такого, например, добрыми делами и освящении . Основная посылка силлогизма состоит в том, что христианину свойственен некий принцип. Второстепенная предпосылка состоит в том, что характеристика присутствует в вас самих. Вывод таков, что один христианин. [2] : 273 Сочинения считаются эпистемологической основой веры иоправдание , а не онтологическое основание, потому что свидетельства веры только делают веру очевидной; они его не создают. [1] : 136 Иоанн Кальвин признает, что внешние признаки Божьей благосклонности могут подтверждать веру, но предостерегает от вывода об избрании по таким признакам. Веру всегда следует вкладывать в проповедь Евангелия, а не в какие-либо внешние действия верующего, но внешние действия могут быть окончательным подтверждением избрания. [3] Эта концепция присутствует в нескольких реформатских конфессиях . Гейдельбергский катехизис включает в себя уверенность в качестве одной из причин , христиане должны совершать добрые дела. Вестминстерское исповеданиеназывает добрые дела «плодами и свидетельствами истинной и живой веры». [1] : 136

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Ролс, Ян (1998) [1987]. Реформатор теологии Bekenntnisschriften [ Реформатские исповедания: Богословие от Цюриха до Бармена ] (на немецком языке). Перевод Джона Хоффмейера. Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 0-664-22078-9.
  2. ^ Бик, Джоэл (2011). «Дебаты о гарантиях». В Хайкин, Майкл А.Г .; Джонс, Марк (ред.). Втянутые в споры: реформированное богословское разнообразие и дебаты в британском пуританстве семнадцатого века . Геттинген , Германия: Vandenhoeck & Ruprecht .
  3. ^ Мюллер, Ричард A (2012) [1986]. Христос и Указ ( Разжечь  ред.). Место зажигания 718–758.CS1 maint: location ( ссылка )