Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Прасат Та Муэн Том
Прасат Та Муэн Том-3-HDC.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоШива
Место расположения
Место расположенияКамбоджийско-тайская граница
СтранаКамбоджа-Таиланд
Географические координаты14 ° 20′57 ″ с.ш., 103 ° 15′59 ″ в.д. / 14.34917 ° с.ш.103.26639 ° в. / 14.34917; 103,26639
Архитектура
ТипКхмерский
СоздательУдаядитьяварман II
Завершенный11 век [1]

Prasat Ta Muen Thom или Prasat Ta Moan Thom ( кхмерский : ប្រាសាទ តា មាន់ ធំ - Prasat Ta Moan Thom  ; тайский : ปราสาท ตา เมือ น ธ ม , RTGS :  Prasat Ta Muean Thom , произносится [prāːsàːt tāː mɯ̄a̯n tm], расположенный на кхмерском храме)). Камбоджийско-тайская граница. Храм расположен в провинции Оддар Минчи в Камбодже и провинции Сурин в Таиланде .

Его кхмерское название переводится буквально как «Великий Храм Дедушкины Курицы». Он расположен недалеко от двух связанных храмов в густо засаженной деревьями местности, куда затруднен доступ на одном из перевалов через горы Дангрек . Прасат Та Муен Тох («Малый храм Дедушки Курицы»), больничная часовня, находится в двух с половиной километрах к северо-западу, а всего в 300 метрах от нее находится часовня дома отдыха Прасат Та Муен («Храм Дедушки Курицы»). В течение 1980-90-х годов, когда красные кхмеры контролировали этот район, храмы в регионе были разграблены красными кхмерами для финансирования своей партизанской кампании. Многие архитектурные элементы и оригинальные скульптуры были украдены, иногда отделены с помощью динамита, вывезены контрабандой из Камбоджи или проданы на черном рынке.[2]Эти три храма, все в пределах нескольких сотен метров друг от друга, образовали комплекс, который был важной остановкой на главном маршруте Кхмерской империи, Древнем кхмерском шоссе от ее столицы в Ангкоре до ее главного административного центра на северо-западе, Пхимаи. (сейчас в Таиланде). [3]

Макет [ править ]

Храм расположен на перевале Та Муен Том на вершине обрыва гор Дангрек, который в настоящее время образует границу между Камбоджей и Таиландом в регионе. К северу от границы находится плато Корат, а к югу - крутые скалы, горы образуют отвесные обрывы, ведущие к равнинам Северо-Западной Камбоджи. Та Муен Том построен из латерита [1] и имеет прямоугольную форму с входом, выходящим на юг, что весьма необычно для кхмерских храмов, которые обычно обращены на восток. Предполагается, что это связано с топографией, чтобы встретить путешественников, только что поднявшихся на перевал с равнины внизу, и обеспечить оборонительную позицию со стратегическим видом на юг, вниз по горам. [4]Ограждение храма составляет 46 метров на 38 метров с центром в центральном святилище, построенном из розовато-серого песчаника, которому предшествуют мандапа и антарала . Естественный канал в скале использовался в качестве сомасутры , воронки, по которой святая вода, используемая в ритуалах, поступала из статуи в главном зале, которая вытекает из гарбхагрихи и указывает на относительную важность этого места. [4]

На северной стороне находятся две башни и два других здания из латерита, которые все еще стоят, а также фундаменты трех других зданий, которые больше не существуют. Эти здания являются остатками дома отдыха на шоссе и больницы, построенной Джаяварманом VII, чтобы добавить к храмовому комплексу, где паломники и путешественники будут ночевать и восстанавливать силы для следующего этапа своего путешествия. [4] На южном фасаде, с той же стороны, что и главный вход, находится главная гопура., который намного больше остальных. Большая широкая крутая лестница из латерита, также обращенная на юг и уходящая далеко вниз на территорию Камбоджи, ведет ко входу в храм. Есть также лестница из латерита, которая ведет вниз к ручью на камбоджийской стороне, огибающему храм. [4] Та Муэн Том очень похож на Прасат Хин Пхимай и другие исторический парк Пхимай .

Недавние раскопки внутри главной башни показали существование естественного линга, выступающего из вершины холма, вокруг которого был построен храм. [4] Подобный естественный лингам есть в кхмерском храме Ват Пху в Лаосе .

Доступ [ редактировать ]

Из-за своего расположения на тайской стороне нынешней границы в храм можно попасть только из Таиланда. Доступ из Камбоджи будет затруднен, потому что древнее кхмерское шоссе, ведущее к перевалу, уже давно занято джунглями. Во время камбоджийско-таиландского пограничного спора (2009-2011 гг.), Который главным образом был связан с владением храмом Преа Вихеар , пограничные столкновения распространились на Та Муен, и доступ к храму был временно закрыт. После этого напряженность остается высокой, и туристам в храме не разрешается отойти дальше, чем на несколько метров к югу от главного входа, а вооруженная тайская пограничная полиция стоит на страже, чтобы отметить границу. [5]

С 2010 года вход в храм Та Муен Том на камбоджийской стороне стал проще благодаря развитой дорожной инфраструктуре, в том числе дороге, ведущей к храму Та Муен Том, который был построен в 2009 году и официально запущен в 2010 году. Он состоит из 24 км. красная гравийная дорога (но в последние годы она была модернизирована до асфальтовой) и 500-метровая горная бетонная дорога. Посетителям рекомендуется припарковать автомобили возле холма, после чего они смогут продолжить прогулку по полукилометровой бетонной горной дороге, некоторые участки которой крутые. В этом месте туристы также наслаждаются захватывающим пейзажем горного хребта Дангрек, а также множеством больших деревьев и лесных цветов. [6]

Галерея [ править ]

Прасат Та Муэн Том

  • Сомасутра.

См. Также [ править ]

  • Прасат Та Крабей

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Учида, Эцуо; Ито, К .; Симидзу, Н. (2010). «Происхождение песчаника, использованного при строительстве кхмерских памятников в Таиланде» . Археометрия . 52 (4). DOI : 10.1111 / j.1475-4754.2009.00505.x . Проверено 11 ноября 2015 года .
  2. ^ Фриман, Майкл (2004). Камбоджа . Книги Reaktion. п. 108 . ISBN 1861894465. Проверено 11 ноября 2015 года . та муен.
  3. Перейти ↑ Gaucher, Jacques (1992). «Предложение о посещении сайтов кхмеров Тайланда» . Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 79 (1): 249–256. DOI : 10.3406 / befeo.1992.1832 . Проверено 11 ноября 2015 года .
  4. ^ a b c d e Чаруван, Фунгтиан (2000). Тайско-камбоджийская культура: отношения через искусство (PDF) . Magadh университет, Индия: Будда Дхармы Ассоциация Образования Inc . Проверено 11 ноября 2015 года .
  5. ^ Panchali, Saikia (август 2012). «Спор о Преа Вихеар: видимые проблемы, невидимые ставки» (PDF) . Специальный отчет МПХБ . Институт исследований мира и конфликтов. 129 . Проверено 11 ноября 2015 года .
  6. ^ http://www.camnews.org/2012/08/13/ ប្រាសាទ តា មាន់ ធំ - និង - តា ក្របី

Ссылки [ править ]

  • Майкл Фриман, Путеводитель по кхмерским храмам в Таиланде и Лаосе , Rivers Books, 1996 974-8900-76-2
  • Майкл Фриман, Дворцы богов: кхмерское искусство и архитектура в Таиланде , River Books, 2001 974-8303-19-5
  • Ёсиаки Исидзава, По королевским дорогам в Ангкор , Уэтерхилл, 1999 г. 083-4804-72-7
  • Клод Жак и Филипп Лафонд, Кхмерская империя , River Books, 2007 974-9863-30-5
  • Витторио Роведа, Образы богов: кхмерская мифология в Камбодже, Таиланде и Лаосе , River Books, 2005 974-9863-03-8
  • Бетти Гослинг, Истоки тайского искусства , River Books, 2004 0-8348-0541-3