Правильное поведение (или Надлежащее этическое поведение ) предшествует Торе ( иврит : דרך ארץ קדמה לתורה) [1] [2] - это еврейское изречение, основанное на отрывке из Хазала, найденном в Мидраше ( Левит Раба 9: 3), [3 ] одна из важных интерпретаций которого является то , что , прежде чем можно узнать и применить на практике мицвот в Торе , он должен проложить путь с Дерех Эрец , [4] означает приличное поведение , хорошие личностные черты, и тому подобное. [5] [6] См. Тора им Дерех Эрец # Соответствующее поведение и хороший характер .
Истоки и интерпретации [ править ]
Текст в Левит Раба (известный на иврите как Ваикра Раба ) показывает, что в истории человечества правильное поведение предшествовало Торе, как написано:
«В течение двадцати шести поколений Дерех Эрец (надлежащее поведение) предшествовал Торе».
Тора не была дана в первые годы существования человечества, потому что в первую очередь необходимо было провести надлежащую подготовку с точки зрения ценностей. Это приводит к выводу, что прогресс в знании Торы никогда не должен ослаблять естественную мораль. [7]
С этой точки зрения Тора была дана на фоне предшествовавшего морального развития с целью поднять человечество на более высокий моральный уровень. В каком-то смысле можно сказать, что неспособность достичь уровня, на который нацелена Тора, не является моральным недостатком - от народов мира требуется соблюдать этику, хотя в соответствии с еврейской традицией от них не требуется соблюдать мицвот . [7]
В « Пиркей авот» (3:17) мудрецы провозгласили: «Если нет Дерех Эрец, то нет Торы, а если нет Торы, нет Дереха Эрец ». То есть надлежащее нравственное поведение должно предшествовать Торе, но после того, как Тора была открыта на основе предшествующего существования надлежащего поведения, из Торы выводится новый моральный кодекс более высокого уровня. [7]
Некоторые объясняют, что в самой Торе не сразу представлены все мицвот и их детали, поскольку Книга Берешит почти исключительно касается этического поведения Авраама , Ицхака и Яакова без явного упоминания мицвот . Это может научить нас тому, что правильные черты характера, особенно связанные с отношениями между людьми, имеют приоритет над религиозными предписаниями Торы. [8]
Другое толкование состоит в том, что Тора посвящает всю свою первую книгу рассказам о праотцах и праматерях, чтобы их можно было использовать в качестве моделей достойного поведения, и, усвоив их, человек готов перейти к законам и заповедям еврейской жизни. [9] Жизни предков и праматерей являются примерами, по которым люди должны строить свою жизнь, чтобы стать подходящими сосудами для получения и усвоения Торы. [4]
См. Также [ править ]
Внешние ссылки [ править ]
- Цитата дня: «Приличное поведение предшествует Торе» в Blogger
- Глава Берешит 5759
Ссылки [ править ]
- ^ "Интернет-поиск" . Переводчик Google . Проверено 20 марта 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Блюменталь, Энди; Ашерман, Арик (19 февраля 2020 г.). «Правильное поведение предшествует Торе» . Блоги . Проверено 14 февраля 2021 года .
- ^ ויקרא רבה ט ג (на иврите)
- ^ а б "Глава Берешит 5759" . Проверено 17 июня 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Правильное поведение предшествует Торе» (на иврите). 6 апреля 2006 . Проверено 20 марта 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Шапиро-Plevan, Sara (3 апреля 2015). «Рассказывая детям о Дерехе Эрец» . Мое еврейское образование . Проверено 14 февраля 2021 года .
- ^ a b c Раввин Ури Черки (6 мая 2011 г.). «Как связаны Тора и нравственность?» . Проверено 20 мая 2013 года . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Alo Na'ale. «Этика перед религией» (PDF) . Атерет ешива . Проверено 20 мая 2013 года . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ "Почему Всевышний начал Тору с рассказа?" . 4 мая 2010 . Проверено 20 мая 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
