Авраам [а] (первоначально Аврам ) [б] — общий патриарх авраамических религий , включая иудаизм , христианство и ислам . [5] В иудаизме он является отцом-основателем особых отношений между евреями и Богом ; в христианстве он духовный прародитель всех верующих, евреев или язычников ( неевреев ); [c] [6] а в исламе он является звеном в цепи пророков , которая начинается с Адама и завершается Мухаммедом . [4]
Его жизнь, рассказанная в повествовании в Книге Бытия , вращается вокруг тем потомства и земли. Авраам призван Богом покинуть дом своего отца Фарры и поселиться в земле Ханаанской , которую Бог теперь обещает Аврааму и его потомству . Выдвигаются различные кандидаты, которые могут унаследовать землю после Авраама; и в то время как Измаилу даются обетования об основании великого народа, Исаак , сын Авраама от его сводной сестры Сарры , наследует Божьи обетования Аврааму. Авраам покупает гробницу ( Пещеру патриархов ) в Хевроне .быть могилой Сары, тем самым подтверждая его право на землю; а во втором поколении его наследник Исаак женился на женщине из своего собственного рода, таким образом лишив хананеев всякого наследства. Позже Авраам женится на Кетуре и имеет еще шестерых сыновей; но после его смерти, когда он похоронен рядом с Сарой, именно Исаак получает «все имущество Авраама», а другие сыновья получают только «подарки». [7]
История Авраама не может быть окончательно связана с каким-либо конкретным временем, а патриархальная эпоха , наряду с Исходом и периодом судей , широко рассматривается как поздняя литературная конструкция, не относящаяся ни к какому периоду реальной истории. [8] Вероятно, он был составлен в раннеперсидский период (конец VI века до н. э.) в результате напряженности между еврейскими землевладельцами, которые остались в Иудее во время вавилонского плена и проследили свое право на землю через своего «отца Авраама», и вернувшиеся изгнанники, которые основывали свои встречные претензии на Моисее и традиции Исхода, [9]и после века исчерпывающих археологических исследований не было найдено никаких доказательств существования исторического Авраама. [10]
Цикл Авраама не структурирован единым сюжетом, сосредоточенным на конфликте и его разрешении или проблеме и ее решении. [11] Эпизоды часто лишь слабо связаны, и последовательность не всегда логична, но она объединена присутствием самого Авраама, как актера или свидетеля, и темами потомства и земли. [12] Эти темы образуют «повествовательные программы», изложенные в Бытие 11:27-31 относительно бесплодия Сарры и 12:1-3, в которых Аврааму велено покинуть землю, где он родился, и отправиться в землю, которую укажет ему Яхве. [12]
Фарра , девятый потомок Ноя , является отцом Аврама, Нахора и Арана . Харан — отец Лота , племянника Аврама; вся семья живет в Уре Халдейском . Харан умирает в своем родном городе Уре Халдейском. Аврам женится на Саре (Сарай) , которая бесплодна, и после смерти Фарры Аврам, Сара и Лот отправляются в Ханаан , но поселяются в месте под названием Харран , где Фарра умер в возрасте 205 лет. [13]Бог сказал Авраму оставить свою страну и родных и отправиться в землю, которую он укажет ему, и пообещал произвести от него великий народ, благословить его, возвеличить имя его, благословить благословляющих его и проклясть тех, кто может проклинать его. [14] Авраму было 75 лет, когда он покинул Харран со своей женой Сарой, своим племянником Лотом, имуществом и душами, которые они приобрели, и отправился в Сихем в Ханаане. [15] Затем он раскинул свой шатер на востоке от Вефиля .